Daniel 12:1-13

Daniel 12:1 . À ce moment-là, Michel se lèvera, le grand prince. Au temps d'Antiochus, l'archange Michel n'a rien fait pour les Juifs, mais les a laissés dans l'esclavage romain. Par conséquent, sous ce nom, nous devons chercher un prince plus élevé que n'importe quel ange créé ; même pour le Messie le Prince de paix, qui est comme Dieu, ou un avec Dieu dans l'église.

Son titre de prince et potentat exprime sa souveraineté. Il vient et prend la défense de l'Israël de Dieu, en tant que capitaine des « armées de Jéhovah ». Josué 5:14 . Des ennemis de l'église, il est dit, ceux-ci feront la guerre à l'Agneau, et l'Agneau les vaincra, car il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois.

Apocalypse 17:14 . Que Christ soit ce capitaine victorieux est plus évident lorsqu'il est monté sur un cheval blanc, faisant la guerre et conquérant dans la justice. Les anges, comme dans Daniel 12:6 , ont demandé au prêtre et au prince, vêtus de splendides vêtements blancs, de révéler les temps futurs ; le Père ayant dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent.

Et il y aura un temps de détresse, comme il n'y en a jamais eu depuis qu'il y a eu une nation. Quoi de plus cruel que les guerres antiques ? Le prophète parle donc des temps des dernières guerres de l'antichrist contre la vraie église, lorsque Gog et toute sa multitude périront dans la guerre de l'Agneau. Ézéchiel 39 . Mais en ces jours-là, les saints qui ont la marque ou le nom de Dieu sur leur front, ce qui revient à les avoir écrits dans le livre de vie, survivront aux derniers jours de la visite des derniers et pires ennemis de l'église.

Daniel 12:2 . Beaucoup d'entre eux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront. Après les labeurs et les souffrances de la vie, la mort est comme un sommeil dans le tombeau, où les méchants cessent de s'inquiéter, et les fatigués se reposent. Saint Jean a mentionné la première résurrection des martyrs, mais il n'est pas certain qu'il ait eu ce texte dans les yeux. Les anciens rabbins admettent que les mots se réfèrent à la résurrection au dernier jour, quand beaucoup, c'est-à-dire toute la famille adamique, s'élèveront à la gloire ou à la honte.

Daniel 12:3 . Ceux qui sont sages brilleront comme l'éclat du firmament et comme les étoiles aux siècles des siècles. Notre Sauveur, il est probable, avait ce texte en vue lorsqu'il a dit : « Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Il semblerait aussi que saint Paul ait eu la même idée, lorsqu'il a comparé l'éclat des corps des saints aux étoiles de diverses grandeurs. 1 Corinthiens 15:41 .

Daniel 12:4 . Fermez les paroles et scellez le livre jusqu'au temps de la fin ou au temps fixé. Les hommes ne doivent pas être éloignés trop loin dans le ministère des affaires de leur salut. J'ai connu une fois un ministre qui prêchait sur la bête et le faux prophète jusqu'à ce qu'il n'ait eu que sept auditeurs. Cette charge de l'ange prouve que le passage ne concerne pas le temps d'Antiochus, mais les affaires finales de l'église, lorsque les missionnaires apporteront les écritures à chaque nation et prêcheront dans toutes les langues. Le livre scellé indique ce que notre Sauveur a dit : « Les temps et les saisons que le Père a mis en son pouvoir.

Daniel 12:5 . Voici, il semblerait que se tenaient deux autres anges, étudiant attentivement les relations providentielles de Dieu avec son peuple. Ils étaient postés de chaque côté du fleuve, comme l'arbre de vie. Ils ont demandé à l'homme, le prince et le prêtre, comme dans Daniel 10:5 , qui connaît le Père comme le Père connaît le Fils, et qui en son temps, , son propre temps, déclarera son caractère comme le seul potentat.

Et il leva la main, et jura par celui qui vit aux siècles des siècles, que la vision s'étendrait sur un temps, sur des temps et demi-temps, ou quarante-deux mois, la période allouée à la durée de l'antéchristianisme. Puissance. Cela montre que l'homme qui a été ainsi vêtu, est celui à qui toutes choses sont livrées du Père, et à qui aucun secret ne peut être caché.

Daniel 12:8 . J'ai entendu, mais je n'ai pas compris. L'explication donnée dans Daniel 12:11 , fixe la fin de l'oppression, mais pas l'année de son commencement. Certains comptent depuis le sixième âge où l'empereur Phocas déclara le pape évêque universel ; d'autres à partir de l'an 612, lorsque le pouvoir mahométan s'établit. Nos petits-enfants peuvent vivre pour voir le jour glorieux qui approche.

Daniel 12:9 . Va, Daniel, car les paroles sont closes et scellées jusqu'au temps de la fin, la consommation finale de toutes choses. Certes, ils sont scellés, mais l'espoir est connu. Les testaments de nos pères peuvent être scellés, mais la succession et les biens meubles appartiennent aux enfants. Nous savons que la terre sera pleine de la connaissance du Seigneur : et bien que nous ignorions les temps et la manière dont la justice et le salut s'ouvriront sur l'église, pourtant nous voyons même maintenant les signes des temps. Beaucoup courent çà et là sur la terre, afin que la connaissance s'accroisse, et les gentils reçoivent volontiers leur parole. Nous avons la promesse : « Moi, le Seigneur, je le hâterai en son temps.

Daniel 12:10 : Daniel 12:10 . Beaucoup seront purifiés et blanchis. Des persécutions judaïques, saint Pierre dit : L'épreuve de votre foi est bien plus précieuse que celle de l'or qui périt. Aux incendies pontificaux pendant la période de la Réforme, toutes les mers d'Europe ne purent éteindre les incendies. Il en sera de même lorsque Gog avec ses innombrables armées essaiera à nouveau, et essaiera jusqu'à sa destruction finale, d'exterminer et de détruire la Jérusalem céleste.

Aucun des méchants ne comprendra. La lumière intellectuelle qui est en eux est ténèbres et inimitié, et comme ces ténèbres sont grandes ! C'est seulement l'homme intérieur du cœur qui goûte la bonne parole, qui voit la lumière, et qui est ravivé et vivifié par la vie de Dieu. Aucun homme ne peut apprendre le chemin du ciel, à moins qu'il ne marche de cette façon.

Daniel 12:11 : Daniel 12:11 . Depuis le temps où le sacrifice quotidien sera ôté, et l'abomination qui fait la désolation établie. Antiochus supprima le sacrifice et installa la statue de Jupiter Olympe sur les murs du temple pour l'espace de trois ans et demi. Ensuite, Titus, en détruisant le temple, fit cesser son culte et ses sacrifices.

Les Romains avec leurs aigles justifièrent l'application par notre Sauveur des paroles de Daniel à ces temps de désolation. La prophétie s'applique également avec insistance aux temps d'abomination et de tyrannie dans l'église chrétienne. Ainsi les pères chrétiens, selon toute la lumière qu'avait alors l'église, ont appliqué la prophétie. Irénée, Jérôme, Hippolyte, Primase, Théodoret et d'autres ont regardé l'Antéchrist comme un tyran redoutable, qui devrait se venger du sanctuaire.

Mais les docteurs les plus éclairés des temps ultérieurs ont considéré cette abomination comme le mahométanisme à l'est et le papisme à l'ouest. Les meilleurs écrivains sur ce sujet sont Matthew Sutcliffe, doyen d'Exeter, dans cinq traités distincts, 1602-1606 ; Joseph Mede de Cambridge et Henry More. A qui s'ajoute, une nuée de théologiens sur le continent. Leur apprentissage profond et la justesse de leur argumentation commandent l'assentiment du lecteur.

Le faux prophète a enlevé le chandelier à l'est, a versé des fleuves de sang et a converti un monde d'hommes à la pointe de l'épée. En occident, la papauté a enivré tous les rois avec la coupe d'or pleine d'abominations, Apocalypse 17 .; en donnant omniprésence aux âmes des morts, et en les faisant invoquer dans tous les cultes publics ; en régnant des miracles et en mentant des merveilles sur les tombeaux des martyrs pour l'amour de l'argent sale, parce que ces tombeaux amenaient des armées de pèlerins pour y adorer, avec des cadeaux et des offrandes aux saints.

Surtout, Rome a autorisé un homme mortel pécheur à créer son Dieu dans le sacrement de l'autel ; oui, Rome a brûlé et détruit des myriades pour ne pas y croire. De même que la satire des prophètes et des poètes a été l'artillerie la plus efficace contre les idoles, de même, à ce sujet, un de nos compatriotes ingénieux, sous le règne de la reine Elisabeth, fit la satire de la doctrine de la transsubstantiation.

Les prêtres font le corps et le sang du Christ

Il ne faut pas en douter,

Ils le mangent, le boivent, le boxent,

Portez-le autour de vous ;

On est trop petit, du pain et du vin

Tenez-le séparément, alors nous dînons,

moi avec mon Christ, toi avec le tien.

La bouche du prêtre est-elle le sein de la vierge ?

Le pain est-il leur graine ?

Leurs paroles sont-elles le Saint-Esprit ?

Est-ce votre credo ?

Oh croque-mort présomptueux,

Jamais le gâteau ne pourrait faire le boulanger,

Pourtant le prêtre peut-il faire son Créateur ?

Que sont devenus tous ces Christs

Que les prêtres ont fait?

Que ces foules d'hôtes demeurent,

Ou s'estompent-ils ?

Un seul Christ attend, les autres volent ;

Un seul Christ vit, les autres teignent ;

Un trewe du Christ, le reste un ly.

Daniel 12:12 : Daniel 12:12 . Béni soit celui qui attend, qui vivra pour voir les mille trois cent trente cinq jours. Ézéchiel a nommé le parvis extérieur foulé aux pieds par les gentils ; et ainsi notre culte public est ouvert à tous. Mais après les soixante-quinze jours ou années au-delà des douze cent soixante assignés pour la chute de l'antéchrist, le sanctuaire sera purifié, et la gloire du Seigneur habitera dans l'église d'une manière qu'elle n'avait jamais faite auparavant.

Ésaïe 60 ; Ézéchiel 43 ; Zacharie 14 . Apocalypse 5, 21, 22. Luther chassa les idoles des églises du nord, et l'athéisme les a satirisées dans le sud ; mais nous voulons que « le résidu de l'Esprit » soit répandu d'en haut et déverse sur la terre sèche des terres des gentils.

Daniel 12:13 . Mais va ton chemin jusqu'à la fin, ou la plénitude sera consommée, car tu te reposeras, et tu ressusciteras parmi les premiers des morts, pour voir toute la gloire que le rideau levé a suffisamment révélé. C'est une promesse claire de la vie future. Un ancien ministre, dans ses discours aux vieillards, l'améliore de la manière suivante.

« Le reste de Daniel et des hommes de bien est avec Dieu. Le repos d'une âme rationnelle et sanctifiée ne peut pas être une simple libération de la douleur et du chagrin : elle veut quelque chose adapté à sa nature, qui satisfera et comblera ses désirs ; et cela, il ne le trouve qu'en Dieu. Le repos de l'âme n'implique pas son sommeil, ou être dans un état insensible. Il ne dort jamais lorsqu'il est dans le corps, et il serait étrange qu'il dort lorsqu'il est hors de lui. Non; absent du corps, il est présent avec le Seigneur. Il part pour être avec Christ et vit avec lui pour toujours.

Remarquez, mes frères, la mort n'est pas la fin de votre être. Le corps repose et moisit dans la tombe, mais l'esprit revient à Dieu qui l'a donné. Si votre sort est heureux, il le sera toujours. Si c'est mauvais, ça ne changera jamais pour le mieux. Priez avec ferveur que Dieu par son Esprit dise à vos cœurs ces paroles bonnes et confortables qu'il a dites à Daniel ; qu'il témoignerait à vos esprits que c'est votre lot, et vous donnerait de délicieux avant-goûts de l'héritage.