Daniel 12:1

Le destin des justes et des injustes ( Daniel 12:1 ).

«Et à ce moment-là, Michel se lèvera, le grand prince qui se tient sur les enfants de ton peuple, et il y aura un temps de trouble tel qu'il n'y en a jamais eu depuis qu'il y avait une nation, même à cette même époque. Et à ce moment-là, ton peuple sera délivré, tous ceux qui seront trouvés écrits dans le livre.'

'À ce moment-là --.' Cela renvoie à Daniel 11:40 . Pendant que la corne, le petit, se déchaîne dans le monde connu, Michel, le grand prince des anges chargé de veiller sur le peuple de Dieu, sera « debout sur eux », toujours en alerte pour veiller sur eux et les protéger. Michael est l'un des deux seuls anges mentionnés par leur nom dans les Écritures.

Il est décrit par Jude 1:9 comme un archange, et dans Apocalypse, il dirige l'armée des anges de Dieu ( Apocalypse 12:7 ). Son rôle est de s'occuper des activités des mauvais anges qui cherchent à contrôler le monde, et d'intervenir pour empêcher qu'ils ne finissent par abuser du peuple de Dieu. Il n'est jamais question de prier de tels anges.

« Et il y aura une période de troubles comme il n'y en a jamais eu depuis qu'il y a eu une nation, même à cette même époque. » Comparez Jérémie 30:6 . C'est la fin du monde tel que nous le connaissons. Aucun avenir n'est conçu pour la terre telle qu'elle est, en dehors de celui auquel sont confrontés les ressuscités, et les "livrés", qui sont dans le royaume éternel ( Ézéchiel 37:25 ).

Cette période de troubles est en contraste direct avec Marc 13:19 et des parallèles, qui parlent de la grande tribulation des Juifs au moment de la destruction du temple par Titus en 70 après JC et de ses conséquences ( Matthieu 24:21 ), et qui voient à la fois un passé et un futur, ce dernier étant révélé par les mots « ni n'existera jamais » (manquant à Daniel).

Ce temps de trouble est différent de celui-là, en ce que celui-ci est final et n'est pas dit localisé, bien qu'il ait aussi à l'esprit l'invasion et la guerre, et les activités de Satan. Mais celui-ci se produit au temps de la fin contre le peuple de Dieu. D'un autre côté, rien n'indique qu'elle soit nécessairement mondiale. Cela indique simplement qu'à ce moment-là, il y aura des troubles intenses auxquels le peuple de Dieu sera également confronté. Il s'intéresse à la façon dont cela affecte le peuple de Dieu.

'Et à ce moment-là, ton peuple sera délivré, tous ceux qui seront trouvés écrits dans le livre.' Cette phrase est très importante. La « délivrance » est maintenant décrite. Pour ceux qui sont morts, c'est par résurrection au royaume éternel. Pour les vivants, cela signifie la pleine délivrance et à nouveau l'entrée dans le royaume éternel. En fin de compte, il se réfère à tous ceux qui sont à Dieu. L'intensité de la souffrance sera suivie de l'intensité de la bénédiction.

Pour Daniel, c'est le point culminant final auquel le livre a mené. L'idée ici est de la délivrance finale, le résultat de la frappe finale par la pierre céleste qui remplit toute la terre ( Daniel 2:34 ), le résultat du fils de l'homme recevant son royaume et entrant dans sa gloire ( Daniel 7:14 ), et le résultat des saints du Très-Haut recevant le royaume éternel ( Daniel 7:27 ).

Il n'entre pas dans les détails de la façon dont les incroyants seront traités, en dehors de ceux décrits dans Daniel 12:2 . Il ne voit que la gloire finale du peuple de Dieu, et leur délivrance finale.

L'Ancien Testament ne connaissait pas de royaume céleste pour les hommes et les femmes. Le concept n'avait pas encore évolué. C'est pourquoi il devait continuellement représenter l'avenir éternel en termes de cette terre. Il n'en connaissait pas d'autre. Mais régulièrement la formulation dépassait tout ce qui était possible sur cette terre, ayant en vue « de nouveaux cieux et une nouvelle terre » ( Ésaïe 65:17 ). C'est la seule chose qui donne un sens à l'ensemble du tableau. Il convient de noter qu'il n'y a ici aucune suggestion d'un royaume « millénaire ». Pour Daniel, l'ultime est atteint.

Notez également que seuls ceux « écrits dans le livre » trouveront la délivrance. Il est donc clair que cela ne signifie pas simplement les Juifs, car ils ne sont pas tous « écrits dans le livre », cela signifie tout le vrai Israël de Dieu. Ils sont les seuls à jouir de la délivrance finale.

'Votre peuple.' Daniel penserait ici au reste du peuple d'Israël qui se montrerait fidèle à Dieu, bien qu'il ne sache pas comment Dieu étendrait cet Israël. Car le Nouveau Testament indique clairement que ce reste d'Israël a été augmenté par tous ceux qui sont venus au Christ et en Lui sont devenus membres du vrai Israël ( Galates 6:16 ; Jaques 1:1 ), concitoyens avec « les saints » ( Éphésiens 2:19 ).

Eux aussi furent construits dans le temple vivant qui était la demeure de Dieu ( Éphésiens 2:19 ) et furent acceptés comme de vrais fils d'Abraham ( Galates 3:7 ; Galates 3:29 ).

Ils ont été greffés sur l'olivier ( Romains 10:17 ), et les mauvaises branches enlevées. La Bible voit la vraie église comme le vrai Israël. L'avenir d'Israël est l'avenir de la véritable église, et vice versa.

'Écrit dans le livre.' Ce livre est le récit des justes ( Psaume 69:28 ; Malachie 3:16 voir aussi Psaume 139:16 ). Jésus a dit à ses disciples qu'ils devaient se réjouir parce que leurs noms étaient écrits dans le ciel ( Luc 10:20 ).

Il est à différencier du livre des vivants, qui était simplement un récit des vivants qui étaient comptés parmi le peuple de Dieu ( Exode 32:32 ; Psaume 69:28 comparer Ésaïe 4:3 ; Ézéchiel 13:9 ; Apocalypse 3:5 ), dont les noms pourraient être effacés s'ils s'avéraient indignes.

Il peut être davantage comparé au livre de vie de l'Agneau, le récit de ceux qui ont été choisis et rachetés par Dieu à travers le Christ, dont aucun nom ne pouvait être effacé ( Apocalypse 13:8 ; Apocalypse 20:15 : Apocalypse 20:15 ; Apocalypse 21:27, Apocalypse 13:8 ). (Mais nous devons nous rappeler que ce sont toutes des descriptions symboliques et ne pas trop particulariser).