Ézéchiel 17:1-24

Ézéchiel 17:2 . Proposez une énigme. Une parabole, ou allégorie ingénieuse, que la perspicacité de la composition peut attirer l'attention des dirigeants de Juda. Cette parabole est également ingénieusement expliquée par la critique sacrée. L'aigle est le roi de Babylone, qui est ainsi appelé, parce qu'il était le maître d'autres rois, autant que l'aigle est le roi des oiseaux.

Sa grandeur marque l'étendue de ses domaines ; et la longueur de ses ailes, la rapidité de ses conquêtes. Plein de plumes, en opposition aux aigles qui se faisaient chauves, Michée 1:16 ; et qui indique les richesses, les armées et les ressources de l'empire. La variété de couleurs de son plumage marque la gradation d'honneur, de gloire et de majesté qui distinguait sa domination.

Il vint au Liban, c'est-à-dire à Jérusalem, et prit la plus haute branche de cèdre. Il prit Jeconiah, héritier présomptif du trône de Juda, et les princes, les artistes et les gardes, et les emporta jusqu'à l'Euphrate et le Chebar. 2 Rois 24:14 . Et étant ainsi placés dans des villes de travail et de commerce, ces artistes furent contraints de servir le roi de Babylone et ses seigneurs hautains. Mais ici, la bonne main de l'Éternel augmenta leur nombre et les fit prospérer, comme les juifs prospérèrent aussi sous Sédécias alors qu'ils étaient en alliance avec les Babyloniens.

Ézéchiel 17:7 . Il y avait aussi un autre grand aigle. Apries, ou comme Origène le lit, Vaphres, roi d'Egypte. Il avait beaucoup de plumes, mais n'était pas plein de plumes, comme le roi de Babylone. Et Juda, une vigne, incapable de supporter le poids d'un aigle, se pencha vers lui, comme son allié et sa protection, bien qu'autrefois le Tout-Puissant fût son bouclier et sa défense. La vigne se pencha vers lui pour arroser ses racines, comme les Égyptiens arrosaient leurs champs de blé du Nil par des machines qui jetaient un petit ruisseau le long des sillons du blé.

Ézéchiel 17:9 . Il flétrira dans toutes ses feuilles et branches, comme dans Ézéchiel 17:8 . Cela prédit comment les fils de Sédécias devraient être tués sous les yeux de leur père, comme dans Jérémie 39:6 .

Ézéchiel 17:19 . Mon serment qu'il a méprisé. L'alliance du Seigneur. Si Sédécias s'était souvenu de l'injonction à l'homme qui avait juré de lui faire du mal et avait tenu parole, il aurait régné à Jérusalem et aurait prospéré.

Ézéchiel 17:22 . Je prendrai de la branche la plus élevée. Non pas Zorobabel, mais le Christ, à qui tout pouvoir est donné dans le ciel et sur la terre. C'était constant avec les prophètes en difficulté de voler vers Christ. Isaïe 7, 39. 40. Michée 5 . Voir sur Daniel 4:14 .

REFLEXIONS.

Nous trouvons le caractère des conquérants de la terre décrit par des aigles dévorants, comme en d'autres lieux par des bêtes sauvages ; car ils détruisent et exilent l'humanité, comme ces bêtes dévorent et effraient les troupeaux. Les hommes qui sont cruels dans la conquête ne sont pas contemplés avec approbation aux yeux de Dieu ou des hommes.

La propension de Juda à se fier à l'Égypte pour obtenir de l'aide a été à tout moment réprimandée par les prophètes ; car les Égyptiens périrent à Carchemesh, et leur propre pays fut bientôt ravagé par les Babyloniens. Oh mon âme, ne laisse jamais le Seigneur te confier dans un bras de chair. Ses conseils et son bras sont à tout moment suffisants pour ton aide.

Dieu envoie de la confusion sur les hommes qui méprisent ses conseils. Jaazaniah et Pelatiah, mentionnés précédemment, se sont opposés aux prophètes, ont égaré le roi et ont ruiné leur pays par des systèmes de superstition et de politique des plus infondés. Nabuchodonosor, après la réduction des juifs révoltés, leur avait accordé des conditions extrêmement clémentes. Après avoir affaibli leur puissance par une vingtaine de milliers d'hommes transportés dans des provinces lointaines, il laissa Sédécias en situation de se relever et de prospérer.

Mais les méchants ne peuvent se reposer. C'est pourquoi la maison de David et de Juda perdit à jamais la couronne et la dignité royale. Aucun membre de la famille asmonéenne n'a jamais atteint un rang supérieur à celui de gouverneur sous une puissance étrangère. Ainsi, bien que plus de deux mille trois cents ans se soient écoulés, les Hébreux ont continué la plus vil des nations. Leur condition parmi les puissances chrétiennes a souvent été sévère, mais parmi les Hindous, affirme le Dr Buchanan, elle est beaucoup plus méprisable et mesquine.

L'espérance d'Israël est, après tout, en Jésus-Christ seul. Parmi les jeunes rameaux, Dieu en prendra un tendre et le plantera dans sa montagne sainte ; oui, au sommet des montagnes, comme les prophètes l'ont souvent dit ; et les oiseaux ou nations païennes logeront dans ses branches. Ainsi notre Sauveur a dit du grain de moutarde. Si cela s'applique à Zorobabel, ce doit être dans un sens très limité, car très peu de gentils dans sa présidence étaient prosélytes au judaïsme. En Christ cependant, nous voyons une multitude de nations cherchant refuge et défense à l'ombre de ses ailes toute-puissantes ; et heureux et en sécurité sont ceux qui connaissent le son joyeux.