Michée 1:16

Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the eagle; for they are gone into captivity from thee. RENDS-TOI CHAUVE ... - un signe de deuil profond (Esdras 9:3; Job 1:20). Pleure, terre, tes enfants chéris. SONDEZ-VOUS - rasez-vous les cheveux. ÉLARGISSEZ VOTRE CALVITIE - pleurez gravement. La terre est comparée à une mère qui pleure pour ses enfants. COMME L'AIGLE - le pygargue à tête blanche; ou le vautour aux ailes noires. En période de mue, tous les aigles sont comparativement chauves (cf. Psaume 103:5, "Ta jeunesse est renouvelée comme celle de l'aigle"). Remarqu...

Le Prophète conclut enfin qu'il ne restait au peuple que des lamentations; car le Seigneur avait résolu de désoler et de détruire tout le pays. Maintenant, ils avaient coutume de pleurer, comme nous l'avons vu ailleurs, de se raser et même de se déchirer les cheveux: et certains pensent que le verbe קרחי, _ korechi, _ implique autant que si le Prophète avait dit "Cueillez, déchirez, arrachez vos cheveux." Lorsqu'il ajoute ensuite רגזי, _ regizi, _ ils se réfèrent à des copeaux qui sont faits par un rasoir. Quoi qu'il en soit, le Prophète veut dire ici que la condition du peuple serait si désastreuse que rien ne serait vu ailleurs que le deuil. _ Rendez chauve, _ dit-il, _ pour les enfants de vos délices _ (77) Ici, le Prophète réprimande indirectement ces hommes pervers qui, après tant d'avertissements, ne s'étaient pas repentis, avec la négligence de la patience de Dieu:

8-16 Le prophète déplore que le cas d'Israël soit désespéré; mais ne le déclarez pas dans Gath. Ne gratifiez pas ceux qui se réjouissent des péchés ou des peines de l'Israël de Dieu. Roulez-vous dans la poussière, comme le faisaient les personnes en deuil; que chaque maison de Jérusalem devienne une maison d'Aphra, «une maison de poussière». Lorsque Dieu rend la maison poussière, il nous incombe de nous humilier jusqu'à la poussière sous sa main puissante. De nombreux endroits devraient partager ce deuil. Les noms ont des significations qui indiquent les misères qui les frappent; éveiller ainsi le peuple à une sainte crainte de la colère divine. Tous les refuges, à l'exception du Christ, doivent être des refuges de mensonges pour ceux qui ont confiance en eux; d'autres héritiers succéderont à tout héritage sauf celui du ciel; et toute gloire sera transformée en honte, sauf cet honneur qu...

Verset Michée 1:16. _ Te rendre chauve _] _ Se couper les cheveux _ était un signe de grande détresse et a été pratiqué à la mort de proches parents; voir Amos 8:10. La désolation devrait être si grande qu'Israël la ressentirait dans toute sa mesure; et le _ deuil _ devrait être comme celui d'une mère pour la mort de ses enfants les plus délicats. _ Élargissez votre calvitie comme l'aigle _] En se référant au _ montage _ de cet oiseau, lors du lancer ses plumes et en reproduisant de nouvelles, il est très maladif, et sa force complètement épuisée. _ Ils sont allés en captivité _] Ceci est une prédiction de la captivité par Shalmaneser. La Samarie, chef-lieu, est appelée à la déplorer, car elle s'approche alors à grands pas....

RENDEZ-VOUS CHAUVE, SONDAGE - (littéralement, tondez-vous pour vos enfants délicats Certains moyens spéciaux de couper les cheveux étaient interdits aux Israélites, comme étant des coutumes idolâtres, telles comme arrondir les cheveux devant, les couper des tempes, ou entre les yeux Deutéronome 14:1. Toute tonte des cheveux n'était pas interdite; en effet pour le Nazaréen c'était ordonné, à la fin de son vœu. La suppression de cet ornement principal de la physionomie était une expression naturelle de chagrin, qui révolte toute apparence personnelle. Il appartenait, non à l'idolâtrie, mais à la nature. «Tes délicats enfants.» Le changement était le plus amer pour ceux qui sont soignés et élevés avec délicatesse. Dès le début, Moïse a parlé de misères spéciales qui devraient tomber sur les tendres et les très délicats. "Élargissez votre calvitie;" surpassez dans le chagrin ce...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 13. Partie I. Mentionnions et jugements sur Israël et Juda, avec prévision de la délivrance éventuelle. Michée 1:1. L'inscription ou l'en-tête du livre, transmettant l'autorité du prophète. La parole du Seigneur. L'expression s'applique à tout le contenu du livre, comme dans Osée 1: 1 et Sophonie 1:1. Il est souvent utilisé pour un message particulier à un prophète, comme Jérémie 1: 4 , Jérémie 1:11 ; Jérémie 2:1; Ézéchiel 3:16. Micah la morasthite; I.e. Micah de Maresheth-Gath (verset 14), un village de la basses terres de Judée, près d'Eleutheropolis, environ vingt mille

Rendez-vous chauve et vous sondez-vous pour vos enfants délicats, qui est dit, soit par rapport à Maeshah, soit à Adrulam, soit à l'ensemble de la terre, comme l'observe Kimchi; plutôt à ce dernier; et que soit Israël, ou à Juda, ou les deux; la prophétie en général qui les concerne les deux, Michée 1:1; Faire une calvitie, que ce soit en cueillant les cheveux, ou en rasage, a été utilisé dans des jetons de deuil, Job 1:20; Et donc il est conçu pour l'exprimer ici: les habitants de la terre sont appelés à la lamentation et à pleurer pour leurs enfants qui leur ont été emmenés, qu'ils aimaient chèrement et ont élevé de manière délicate. Le tagum est,. "Chevalez-vous de tes cheveux et de le jeter sur les enfants de ton plaisir; ''. et Sanctius observe; qu'il s'agissait d'une coutume avec les Gentils de couper leurs che

ANALYSE ET ANNOTATION LE PREMIER MESSAGE PROPHÉTIQUE CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Michée 1:1 )_ 2. Jugement annoncé ( Michée 1:2 ) 3. La destruction de la Samarie ( Michée 1:6 ) 4. La lamentation du prophète sur le jugement à venir ( Michée 1:8 ) Michée 1:1 . Cette introduction nous dit deux choses. En premier lieu, nous apprenons que ce livre contient la parole du Seigneur qui est venue à Michée, le Morasthite ; en second lieu, nous dit-on quand Michée a exercé sa fonction. Comme indiqué dans l'introduction, il était co

MICAH LE MORASTHITE Michée 1:1 À un certain moment sous le règne d'Ézéchias, lorsque le royaume de Juda était encore inviolé, mais tremblant sous le choc de la chute de la Samarie, et probablement pendant que Sargon le destructeur se frayait un chemin au-delà de Juda pour rencontrer l'Égypte à Raphia, un prophète judéen de le nom de Michée, debout en vue de la marche assyrienne, attaqua les péchés de son peuple et prophétisa leur renversement rapide sous le même flot de guerre. Si nous avons raison dans notre hypothèse, l'année exacte était 720-719 avant JC. Amos avait gardé le silence pendant trente ans. Tuyaux à peine quinze; Isaiah était à mi-chemin de sa carrière. Le titre du livre de Michée affirme qu'il avait prophétisé auparavant sous Jotham et Achaz, et bien que nous ayons vu que cela était possible, il n'est nullement prouvé que certains passages du livre daten

Rends-toi chauve, et interroge-toi pour tes enfants délicats ; agrandis ta calvitie comme l'aigle; car ils sont allés en captivité loin de toi. Ver. 16. _Rends-toi chauve et interroge-toi_ ] _c'est-à-dire_ Fais des lamentations les plus amères. Il fait allusion à une coutume chez les Orientaux, de s'arracher les cheveux de la tête et de la barbe dans les moments de grande lourdeur. Voir Job 1:20 Isa 15:2 Jer 7:29 Esdras 9:3 . Dans d'autres cas la calvitie était interdite à Israël (de peur qu'ils ne symbolisent avec des païens), mais en cas de tristesse pour le péché ils y étaient appelés, Ésaïe 22:12 . _Pour tes enfants délicats_ ] Pour qui tu as été plutôt un parricide qu'un parent ; traitant par eux, comme ce faux maître d'école en Italie, qui a amené ses savants à Hannibal. Co