Michée 1:8

Therefore I will wail and howl, I will go stripped and naked: I will make a wailing like the dragons, and mourning as the owls. PAR CONSÉQUENT, JE VAIS PLEURER. Le prophète montre d'abord comment le jugement à venir affecte lui-même, afin qu'il puisse affecter l'esprit de ses compatriotes de la même manière, afin qu'ils se débarrassent des larmes de vraie repentance. J'IRAI DÉPOUILLÉ - i: e., de chaussures ou de sandales, comme le traduit la Septante. Sinon, «nu», ce qui suit, serait une tautologie. Pusey préfère la version anglaise, dépouillé - c'est-à-dire dépouillé par l'ennemi. Car Micah n'utilise pas le terme hébreu ordinaire pour «pieds nus». Micah représente dans sa propre personne ce qui allait arriver à son peuple. "Nu" signifie dépouillé du vêtement supérieur (Ésaïe 20:2, "En même temps, le Seigneur a parlé...

Le Prophète assume ici le caractère d'un endeuillé, afin qu'il puisse impressionner plus profondément les Israélites; car nous avons vu qu'ils étaient presque insensibles à leur torpidité. Il fallait donc les amener à voir la scène elle-même, pour que, voyant leur destruction sous leurs yeux, ils puissent être touchés à la fois par le chagrin et la peur. Des lamentations de ce genre sont partout rencontrées dans les prophètes, et elles doivent être soigneusement notées; car nous comprenons ainsi combien était grande la torpeur des hommes, dans la mesure où il était nécessaire de les réveiller, par cette forme de discours, pour les convaincre qu'ils avaient à faire avec Dieu: ils auraient autrement continué à se flatter d'illusions . Bien qu'en effet le Prophète s'adresse ici aux Israélites, nous devons encore nous appliquer cela à nous-mêmes; car nous ne sommes pas très différents du peu...

8-16 Le prophète déplore que le cas d'Israël soit désespéré; mais ne le déclarez pas dans Gath. Ne gratifiez pas ceux qui se réjouissent des péchés ou des peines de l'Israël de Dieu. Roulez-vous dans la poussière, comme le faisaient les personnes en deuil; que chaque maison de Jérusalem devienne une maison d'Aphra, «une maison de poussière». Lorsque Dieu rend la maison poussière, il nous incombe de nous humilier jusqu'à la poussière sous sa main puissante. De nombreux endroits devraient partager ce deuil. Les noms ont des significations qui indiquent les misères qui les frappent; éveiller ainsi le peuple à une sainte crainte de la colère divine. Tous les refuges, à l'exception du Christ, doivent être des refuges de mensonges pour ceux qui ont confiance en eux; d'autres héritiers succéderont à tout héritage sauf celui du ciel; et toute gloire sera transformée en honte, sauf cet honneur qu...

Verset 8. _ Je vais faire un gémissement comme les dragons _] _ Newcome _ traduit: - Je ferai un gémissement comme les renards, (ou chacals,) Et pleurant comme les filles de l'autruche. Cette bête, le _ chacal _ ou _ shiagal _, nous l'avons souvent rencontrée dans les prophètes. Les voyageurs nous informent que ses _ hurlements _ la nuit sont des plus déplorables; et quant à l '_ autruche _, elle est remarquable pour ses _ hurlements effrayants _ et _ gémissements angoissants _ après la nuit. Le Dr Shaw dit qu'il les a souvent entendus gémir comme s'ils étaient dans les plus grandes agonies....

PAR CONSÉQUENT, JE VAIS - Par conséquent, je voudrais GÉMISSEMENT - (correctement, battre, c'est-à-dire sur la poitrine). ET HURLER - " Laisse-moi tranquille, disait-il, afin que je puisse exprimer mon chagrin de toutes les manières d'exprimer le chagrin, en me frappant la poitrine et en pleurant en utilisant tous les actes et sons de chagrin. » C'est comme on dirait: «Laissez-moi pleurer», un deuil inépuisable, parce que le mal aussi et la cause du chagrin étaient incessants. Le prophète devient en paroles, probablement aussi en actes, une image de son peuple, faisant ce qu'il devrait faire par la suite. Il pleure, car et comme ils auraient à pleurer, portant châtiment, dépourvus de toute beauté extérieure, un exemple aussi de repentir, puisque ce qu'il a fait étaient les principaux signes extérieurs de deuil. JE SERAIS (IRAIS) DÉPOUILLÉ - dépouillé. ET NU - Il...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 13. Partie I. Mentionnions et jugements sur Israël et Juda, avec prévision de la délivrance éventuelle. Michée 1:1. L'inscription ou l'en-tête du livre, transmettant l'autorité du prophète. La parole du Seigneur. L'expression s'applique à tout le contenu du livre, comme dans Osée 1: 1 et Sophonie 1:1. Il est souvent utilisé pour un message particulier à un prophète, comme Jérémie 1: 4 , Jérémie 1:11 ; Jérémie 2:1; Ézéchiel 3:16. Micah la morasthite; I.e. Micah de Maresheth-Gath (verset 14), un village de la basses terres de Judée, près d'Eleutheropolis, environ vingt mille

Par conséquent, je vais me pleurer et hurlerai, je vais aller dépouillé et nu, .... à sa ferme, éteignant son vêtement supérieur; le rugueux, tel que les prophètes utilisés pour porter; qu'il a fait comme le plus grand signe de son deuil: parfois, dans de tels cas, ils louent leurs vêtements; À d'autres moments, ils se sont attachés d'eux et marchaient nus, comme Isaiah l'a fait, Ésaïe 20: 3 ; Il s'est rendu comme un fou, un troublé dans son esprit, sans souci de ses sens, à cause de la désolation qui venait sur Israël; Et sans ses vêtements, comme de telles personnes le font souvent: le mot rendu «dépouillé» signifie que les commentateurs juifs observent. Cette lamentation, et avec ces circonstances, le prophète fabriquée à sa propre personne, de montrer la réalité et la certitude de leur ruine et de leur représenter la condition désolée qu'ils seraient dans, dépourvus de toutes les bon...

ANALYSE ET ANNOTATION LE PREMIER MESSAGE PROPHÉTIQUE CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Michée 1:1 )_ 2. Jugement annoncé ( Michée 1:2 ) 3. La destruction de la Samarie ( Michée 1:6 ) 4. La lamentation du prophète sur le jugement à venir ( Michée 1:8 ) Michée 1:1 . Cette introduction nous dit deux choses. En premier lieu, nous apprenons que ce livre contient la parole du Seigneur qui est venue à Michée, le Morasthite ; en second lieu, nous dit-on quand Michée a exercé sa fonction. Comme indiqué dans l'introduction, il était co

MICAH LE MORASTHITE Michée 1:1 À un certain moment sous le règne d'Ézéchias, lorsque le royaume de Juda était encore inviolé, mais tremblant sous le choc de la chute de la Samarie, et probablement pendant que Sargon le destructeur se frayait un chemin au-delà de Juda pour rencontrer l'Égypte à Raphia, un prophète judéen de le nom de Michée, debout en vue de la marche assyrienne, attaqua les péchés de son peuple et prophétisa leur renversement rapide sous le même flot de guerre. Si nous avons raison dans notre hypothèse, l'année exacte était 720-719 avant JC. Amos avait gardé le silence pendant trente ans. Tuyaux à peine quinze; Isaiah était à mi-chemin de sa carrière. Le titre du livre de Michée affirme qu'il avait prophétisé auparavant sous Jotham et Achaz, et bien que nous ayons vu que cela était possible, il n'est nullement prouvé que certains passages du livre daten

_C'est pourquoi je gémirai et hurlerai, j'irai dépouillé et nu : je ferai un gémissement comme les dragons, et un deuil comme les hiboux._ Ver. 8. _C'est pourquoi je pleurerai et hurlerai._ ] Les hommes bons sont généralement plus profondément affectés par la misère des personnes méchantes qu'eux-mêmes. Ainsi Samuel pleura le rejet de Saül ; Daniel fut étonné et troublé par la portée du songe de Nabuchodonosor, Daniel 4:19 ; Le ventre d'Habacuc trembla, et ses lèvres tremblèrent, à la considération des jugements qui devaient tomber sur les Chaldéens, Habacuc 3:16 . Est-ce que nous le faisons (dit M. Perkins) à l'énervement des autres hommes ? _J'irai dépouillé_ ] _Tam mente quam veste,_ déchirant mes vêtements, et les jetant loin de moi, comme si j'étais privé de mes esprits :...