Michée 1:8

Par conséquent, je vais - Par conséquent, je voudrais

Gémissement - (correctement, battre, c'est-à-dire sur la poitrine).

Et hurler - " Laisse-moi tranquille, disait-il, afin que je puisse exprimer mon chagrin de toutes les manières d'exprimer le chagrin, en me frappant la poitrine et en pleurant en utilisant tous les actes et sons de chagrin. » C'est comme on dirait: «Laissez-moi pleurer», un deuil inépuisable, parce que le mal aussi et la cause du chagrin étaient incessants. Le prophète devient en paroles, probablement aussi en actes, une image de son peuple, faisant ce qu'il devrait faire par la suite. Il pleure, car et comme ils auraient à pleurer, portant châtiment, dépourvus de toute beauté extérieure, un exemple aussi de repentir, puisque ce qu'il a fait étaient les principaux signes extérieurs de deuil.

Je serais (irais) dépouillé - dépouillé.

Et nu - Il explique les actes, qu'ils ne représentaient pas un simple deuil volontaire. Non seulement il, les représentant, serait dénudé de tous les vêtements de beauté, comme on dit «à moitié nus», mais aussi dépouillé, le terme propre de ceux pillés et dépouillés par un ennemi. Il parle de son action, de ce que nous savons qu'Ésaïe a fait, par ordre de Dieu, représentant en acte ce que son peuple devrait faire par la suite. : «Voudrais-tu que je pleure, tu dois pleurer toi-même le premier.» Micah allait sans doute, ne parlant pas seulement de chagrin, mais de chagrin, dans l'habitude d'un deuil et privé de tout. Il prolonge dans ces mots la voix des gémissements, choisissant des formes de mots inhabituelles, pour continuer le son du chagrin.

Je ferai un hurlement comme les dragons - (chacals).

Et le deuil comme les hiboux - (autruches). Le cri des deux, entendu la nuit, est très pitoyable. Les deux sont des créatures lugubres, vivant dans le désert et les endroits solitaires. «Les chacals font un hurlement lamentable, de sorte que les voyageurs qui ne les connaissent pas penseraient qu’une compagnie de personnes, femmes ou enfants, hurlaient les uns aux autres.

«Son hurlement», dit un historien de la nature arabe, «est comme les pleurs d'un enfant». «Nous les avons entendus», dit un autre, «à travers la nuit, errant dans les villages, avec un cri continu, prolongé et lugubre. L'autruche, abandonnant son jeune Job 39:16, est une image de deuil. Jérôme: «De même que l’autruche oublie ses œufs et les laisse comme s’ils n’étaient pas à elle, pour être piétinée par les pieds de bêtes sauvages, je deviendrai aussi sans enfant, gâté et nu.» Son hurlement est qualifié par les voyageurs de «craintif, effrayant». : «Pendant la partie solitaire de la nuit, ils font souvent un bruit morne et pitoyable. Je les ai souvent entendus gémir, comme s'ils étaient dans les plus grandes agonies.

Denys: «Je pleurerai du fond du cœur pour ceux qui périront, pleurant la dureté des impies, comme l'apôtre avait Romains 9:1 une grande lourdeur et un chagrin continu dans son cœur pour ses frères, les Juifs impénitents et incrédules. Encore une fois, il dit: «Qui est faible et moi non faible? Qui est offensé et je ne brûle pas? 2 Corinthiens 11:29. Car de combien l'âme est plus noble que le corps, et de combien la damnation éternelle est plus lourde que n'importe quel châtiment temporel, à bien plus de véhémence devrions-nous pleurer et pleurer le péril et la damnation perpétuelle des âmes, que la maladie corporelle ou toute autre mal."