Michée 1:10

Declare ye it not at Gath, weep ye not at all: in the house of Aphrah roll thyself in the dust. NE LE DÉCLAREZ PAS À GATH - aux confins de la Judée, l'une des cinq villes des Philistins qui se réjouiraient de la calamité des Hébreux. Le langage est dérivé de l'élégie de David sur Saül et Jonathan: "Ne le dis pas à Gath, ne le publie pas dans les rues d'Askelon, de peur que les filles des Philistins ne se réjouissent, de peur que les filles des incirconcis tnumph ne soient = "L1" alt = "10.1.20">). Ne gratifiez pas ceux qui se réjouissent des chutes de l'Israël de Dieu. NE PLEUREZ PAS DU TOUT - ne trahissez pas votre chagrin intérieur en pleurant vers l'extérieur, à la connaissance de l'ennemi, de peur qu'il ne s'en réjouisse. Reland traduit, 'pleurer pas dans Accho,' [ baakow (H1058), une contraction pour bª`akow] - i: e., P...

Le Prophète semble ici incompatible avec lui-même: car il décrit d'abord la calamité qui devait être évidente pour tous; mais maintenant il commande le silence, de peur que le rapport n'atteigne les ennemis. Mais il n'y a ici rien de contradictoire; car le mal lui-même ne pouvait pas être caché, puisque tout le royaume d'Israël serait désolé, les villes démolies ou incendiées, tout le pays gâté et dévasté, et alors les ennemis entreraient dans les frontières de Juda: et quand Jérusalem aurait dû presque pris comment aurait-il pu être dissimulé? Non, cela n'aurait pas pu être. Il n'est donc pas étonnant que le Prophète ait évoqué ici un deuil solennel. Mais il parle maintenant du sentiment de ceux qui voulaient cacher leur propre disgrâce, spécialement de leurs ennemis et étrangers: car c'est une indignité qui nous tourmente beaucoup, quand les ennemis nous narguent et nous reprochent dan...

8-16 Le prophète déplore que le cas d'Israël soit désespéré; mais ne le déclarez pas dans Gath. Ne gratifiez pas ceux qui se réjouissent des péchés ou des peines de l'Israël de Dieu. Roulez-vous dans la poussière, comme le faisaient les personnes en deuil; que chaque maison de Jérusalem devienne une maison d'Aphra, «une maison de poussière». Lorsque Dieu rend la maison poussière, il nous incombe de nous humilier jusqu'à la poussière sous sa main puissante. De nombreux endroits devraient partager ce deuil. Les noms ont des significations qui indiquent les misères qui les frappent; éveiller ainsi le peuple à une sainte crainte de la colère divine. Tous les refuges, à l'exception du Christ, doivent être des refuges de mensonges pour ceux qui ont confiance en eux; d'autres héritiers succéderont à tout héritage sauf celui du ciel; et toute gloire sera transformée en honte, sauf cet honneur qu...

Verset Michée 1:10. _ Déclarez que vous _ il _ pas à Gath _] Ne laissez pas cette prédiction être connue parmi les _ Philistins _, sinon ils se glorifieront de vous. _ Maison d'Aphrah _] Ou, _ Beth-aphrah _. Cet endroit est mentionné Josué 18:23, comme dans la tribu de Benjamin. Il y a une paronomasie, ou un jeu de mots, ici: בבית לעפרה עפר _ bebeith leaphrah aphar _, "Roule-toi dans la poussière dans la maison de la poussière....

NE LE DITES PAS DANS GATH - Gath avait probablement maintenant cessé d'être; au moins, pour être de n'importe quel compte. Il montre comment l’élégie de David vivait dans le cœur de Juda, que ses paroles sont utilisées comme un proverbe (comme nous le faisons maintenant, aux oreilles desquelles il est lu chaque année), alors que, comme chez nous, son application originelle était probablement perdue. Il est vrai que Gath, réduit lui-même, pourrait se réjouir avec plus de malice des souffrances de Juda. Mais David le mentionne comme un siège principal de la force philistine; maintenant sa force avait disparu. Le blasphème des ennemis de Dieu est la partie la plus douloureuse de ses châtiments. D'où David prie "que mes ennemis ne se réjouissent pas de moi" Psaume 25:2; et les fils de Koré: «Avec une épée dans mes os, mes ennemis me font des reproches, tandis qu'ils me disent tou...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 13. Partie I. Mentionnions et jugements sur Israël et Juda, avec prévision de la délivrance éventuelle. Michée 1:1. L'inscription ou l'en-tête du livre, transmettant l'autorité du prophète. La parole du Seigneur. L'expression s'applique à tout le contenu du livre, comme dans Osée 1: 1 et Sophonie 1:1. Il est souvent utilisé pour un message particulier à un prophète, comme Jérémie 1: 4 , Jérémie 1:11 ; Jérémie 2:1; Ézéchiel 3:16. Micah la morasthite; I.e. Micah de Maresheth-Gath (verset 14), un village de la basses terres de Judée, près d'Eleutheropolis, environ vingt mille

Déclarez-vous, pas à Gath, ... une ville des Philistins, mis pour tous les autres: la phrase est empruntée à 2 Samuel 1:20; où la raison est donnée et tient bon ici comme là-bas; Et le sens n'est que la destruction d'Israël, ni l'invasion de la Judée, ou la assiégeant de Jérusalem, pouvait être cachée des Philistins; Mais que c'était une chose souhaitable, était-ce possible, car il s'agirait de leur réjouir, et ce serait une aggravation de la détresse d'Israël et de Juda: Weep Ye pas du tout; C'est-à-dire devant les Philistins, ou tels que des ennemis, de peur qu'ils ne soient rire et se moquer de vous; Bien qu'ils avaient des raisons d'pleurer et de faire et devaient pleurer en secret; Pourtant, autant que dans eux laïcs, il serait juste de l'empêcher ouvertement, à cause des insultes et des reproches de l'ennemi. Les savants relandiens des suspects que cela devrait être lu, "pleurer pa...

ANALYSE ET ANNOTATION LE PREMIER MESSAGE PROPHÉTIQUE CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Michée 1:1 )_ 2. Jugement annoncé ( Michée 1:2 ) 3. La destruction de la Samarie ( Michée 1:6 ) 4. La lamentation du prophète sur le jugement à venir ( Michée 1:8 ) Michée 1:1 . Cette introduction nous dit deux choses. En premier lieu, nous apprenons que ce livre contient la parole du Seigneur qui est venue à Michée, le Morasthite ; en second lieu, nous dit-on quand Michée a exercé sa fonction. Comme indiqué dans l'introduction, il était co

MICAH LE MORASTHITE Michée 1:1 À un certain moment sous le règne d'Ézéchias, lorsque le royaume de Juda était encore inviolé, mais tremblant sous le choc de la chute de la Samarie, et probablement pendant que Sargon le destructeur se frayait un chemin au-delà de Juda pour rencontrer l'Égypte à Raphia, un prophète judéen de le nom de Michée, debout en vue de la marche assyrienne, attaqua les péchés de son peuple et prophétisa leur renversement rapide sous le même flot de guerre. Si nous avons raison dans notre hypothèse, l'année exacte était 720-719 avant JC. Amos avait gardé le silence pendant trente ans. Tuyaux à peine quinze; Isaiah était à mi-chemin de sa carrière. Le titre du livre de Michée affirme qu'il avait prophétisé auparavant sous Jotham et Achaz, et bien que nous ayons vu que cela était possible, il n'est nullement prouvé que certains passages du livre daten

Ne le déclarez pas à Gath, ne pleurez pas du tout : dans la maison d'Aphrah, roulez-vous dans la poussière. Ver. 10. _Ne le déclarez pas à Gath, ne pleurez pas du tout_ ] _sc. _à leurs yeux et à leurs oreilles (bien qu'à la maison pleurent à satiété, Mic 1:8), de peur que les filles de ces incirconcis ne triomphent, 2 Samuel 1:20 ; de peur que de vos tragédies ils ne composent des comédies, et que vous ne deveniez leur musique, tandis qu'ils se délectent de vos ruines et se réjouissent de votre misère. _Dans la maison d'Aphra, roule-toi dans la poussière_ ] Un élégant jeu de mots dans l'original ; _qd_ époussetez-vous dans la maison de poussière. Aphra tient son nom de sa poussière ; comme Paris est appelé _Lutèce un luth,_ à cause de sa poussière, et comme Hiram a appelé les vingt villes de Galilée que lui a données Salomon, _Cabul,_ c'est-à-dire s