Michée 1:14

Therefore shalt thou give presents to Moreshethgath: the houses of Achzib shall be a lie to the kings of Israel. TU FERAS DONC DES CADEAUX À MORESHETH-GATH - afin que ses habitants puissent t'envoyer de l'aide. Maurer l'explique, tu donneras un écrit de renonciation à Moresheth-gath '- c'est-à-dire que tu renonceras à tout droit à lui, étant obligé de le céder à l'ennemi. "Tu" - i: e., Juda. LES MAISONS D'ACHZIB SERONT UN MENSONGE POUR LES ROIS D'ISRAËL. "Israël" dans ce verset est utilisé pour le royaume de Juda, qui était le principal représentant de toute la nation d'Israël. Moresheth-gath est ainsi appelé parce qu'il était tombé pendant un certain temps sous le pouvoir des Philistins voisins de Gath. C'était la ville natale de Michée (Michée 1:1). «Par conséquent» implique le lien inséparable qui existe dans l'esprit...

Ici, le Prophète fait allusion à une autre chose, à savoir qu'ils tenteraient de pacifier leurs ennemis avec des cadeaux, et essayeraient de se racheter eux-mêmes et leurs voisins. Mais le Prophète mentionne expressément ceci, que l'événement pourrait leur apprendre que rien ne se passe sans un dessein; car cela devrait produire une plus grande conviction chez les hommes aveugles et obstinés, quand ils voient qu'ils trouvent vraiment vrai ce qui avait été prédit depuis longtemps. C'est donc la raison pour laquelle le Prophète énumère ici divers détails; c'était pour que la main de Dieu soit plus évidente et plus visible quand il commencerait, d'une manière particulière, à accomplir toutes les choses qu'il prédit maintenant en paroles, _ Toi, _ dit-il, _ enverra un cadeau pour Moreseth-gath; _ c'est-à-dire pour une ville voisine. Et il l'appelle Moreseth-gath, pour la distinguer d'une aut...

8-16 Le prophète déplore que le cas d'Israël soit désespéré; mais ne le déclarez pas dans Gath. Ne gratifiez pas ceux qui se réjouissent des péchés ou des peines de l'Israël de Dieu. Roulez-vous dans la poussière, comme le faisaient les personnes en deuil; que chaque maison de Jérusalem devienne une maison d'Aphra, «une maison de poussière». Lorsque Dieu rend la maison poussière, il nous incombe de nous humilier jusqu'à la poussière sous sa main puissante. De nombreux endroits devraient partager ce deuil. Les noms ont des significations qui indiquent les misères qui les frappent; éveiller ainsi le peuple à une sainte crainte de la colère divine. Tous les refuges, à l'exception du Christ, doivent être des refuges de mensonges pour ceux qui ont confiance en eux; d'autres héritiers succéderont à tout héritage sauf celui du ciel; et toute gloire sera transformée en honte, sauf cet honneur qu...

Verset Michée 1:14. _ Donner des cadeaux à Moresheth-gath _] _ Calmet _ dit que _ Moresa _ ou _ Morashti _ et _ Achzib _ n'étaient pas des villes loin de Gath. Il est possible que lorsque Achaz se soit trouvé pressé par _ Pekah _, roi d’Israël, il ait pu envoyer à ces endroits pour le secourir, que grâce à leur aide il pourrait _ contrecarrer les espoirs du roi de _ _ Israël _; et ceci peut être le sens de «Les maisons d'Achzib seront un mensonge pour les rois d'Israël». Dans ces versets, il y a plusieurs instances de la _ paronomasia _. Voir Michée 1:10, עפר aphar, poussière et עפרה _ aphrah _, le nom de la ville. Michée 1:11. צאנן tsaanan, la ville, et יצאה _ yatsah, pour sortir _.

PAR CONSÉQUENT, TU DONNERAS - (nuptiale) des cadeaux à Moresheth Gath. Par conséquent! depuis que Juda était devenu un partisan des péchés d’Israël, elle avait rompu l’alliance, par laquelle Dieu lui avait donné le pays des païens, et elle devait s'en séparer aux étrangers. Les cadeaux de mariage, littéralement les licenciements, étaient la dot 1 Rois 9:16 avec laquelle le père a renvoyé Juges 12:9 sa fille, appartenir à un autre, son seigneur ou son mari, ne plus jamais revenir. Moresheth, (littéralement, héritage,) l'héritage que Dieu lui a donné, devait être séparé; elle devait être chargée de cadeaux à l'ennemi. Juda devrait se séparer d'elle et de son propre trésor aussi. LES MAISONS D'ACHZIB SERONT UN MENSONGE - Achzib, ainsi appelé probablement d'un ruisseau d'hiver, achz...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 13. Partie I. Mentionnions et jugements sur Israël et Juda, avec prévision de la délivrance éventuelle. Michée 1:1. L'inscription ou l'en-tête du livre, transmettant l'autorité du prophète. La parole du Seigneur. L'expression s'applique à tout le contenu du livre, comme dans Osée 1: 1 et Sophonie 1:1. Il est souvent utilisé pour un message particulier à un prophète, comme Jérémie 1: 4 , Jérémie 1:11 ; Jérémie 2:1; Ézéchiel 3:16. Micah la morasthite; I.e. Micah de Maresheth-Gath (verset 14), un village de la basses terres de Judée, près d'Eleutheropolis, environ vingt mille

Par conséquent, Shalt tu donne des cadeaux à Mareshethgath, ... Puisque Lachish était la cause du premier judah dans l'idolâtrie et était une ville si très méchante; Par conséquent, il devrait être réduit à une telle détresse que d'envoyer des messagers avec des cadeaux aux Philistins à Moreshethgath, une place près de la Gat des Philistins et peut inclure cela et d'autres villes de leur, de venir les aider contre les assyriens: Les maisons de Achzib [doivent être] un mensonge aux rois d'Israël; Une ville de Juda, Josué 15:44; ou d'asher, Josué 19:29; la même chose avec Chezib,. Genèse 38:5; Et appelé Ecdippa par Josephus H, Pline I et Ptolemy K. Les écrivains juifs l'appelent couramment Cezib, dont ils disent beaucoup de chose

ANALYSE ET ANNOTATION LE PREMIER MESSAGE PROPHÉTIQUE CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Michée 1:1 )_ 2. Jugement annoncé ( Michée 1:2 ) 3. La destruction de la Samarie ( Michée 1:6 ) 4. La lamentation du prophète sur le jugement à venir ( Michée 1:8 ) Michée 1:1 . Cette introduction nous dit deux choses. En premier lieu, nous apprenons que ce livre contient la parole du Seigneur qui est venue à Michée, le Morasthite ; en second lieu, nous dit-on quand Michée a exercé sa fonction. Comme indiqué dans l'introduction, il était co

MICAH LE MORASTHITE Michée 1:1 À un certain moment sous le règne d'Ézéchias, lorsque le royaume de Juda était encore inviolé, mais tremblant sous le choc de la chute de la Samarie, et probablement pendant que Sargon le destructeur se frayait un chemin au-delà de Juda pour rencontrer l'Égypte à Raphia, un prophète judéen de le nom de Michée, debout en vue de la marche assyrienne, attaqua les péchés de son peuple et prophétisa leur renversement rapide sous le même flot de guerre. Si nous avons raison dans notre hypothèse, l'année exacte était 720-719 avant JC. Amos avait gardé le silence pendant trente ans. Tuyaux à peine quinze; Isaiah était à mi-chemin de sa carrière. Le titre du livre de Michée affirme qu'il avait prophétisé auparavant sous Jotham et Achaz, et bien que nous ayons vu que cela était possible, il n'est nullement prouvé que certains passages du livre daten

C'est pourquoi tu feras des présents à Moreshethgath : les maisons d'Achzib [seront] un mensonge pour les rois d'Israël. Ver. 14. _C'est pourquoi tu feras des présents, etc. _] Et cherche ainsi à te faire des amis parmi les Philistins; mais de telles confédérations charnelles ne prospèrent jamais. Les Églises grecques, en 1438 après JC, craignant les Turcs, se sont envoyées et se sont soumises à l'évêque de Rome, afin d'avoir l'aide des Églises latines ; mais peu de temps après qu'ils aient été détruits, leur empire subjugué et englouti par la grandeur ottomane, etc. Combien mieux n'était-il pas d'envoyer un agneau au souverain de la terre ! Ésaïe 16:1 , pour lui apporter des cadeaux qu'il faut craindre ! Psaume 76:11 , à Dieu, qui retranche les esprits des princes, et est terrible pour les rois