Michée 1:3

For, behold, the LORD cometh forth out of his place, and will come down, and tread upon the high places of the earth. LE SEIGNEUR ... DESCENDRA ET FOULERA LES HAUTS LIEUX DE LA TERRE. Il détruira les hauteurs fortifiées (cf. Deutéronome 32:13," Il le fit (Israël) monter sur les hauts lieux de la terre; "Deutéronome 33:29). (Grotius.) Amos 4:13 utilise le même langage. Il exprime symboliquement que Dieu foula aux pieds ceux qui s'exaltent fièrement. Les hauts lieux étaient aussi le théâtre d'idolâtries. Ces Dieu piétineraient....

Le Prophète poursuit le même sujet; et il insiste spécialement sur ceci - que Dieu serait un témoin contre son peuple depuis son sanctuaire. Il le confirme donc, en disant que _ Dieu viendrait de chez lui _ Certains interprètes adoptent en même temps ce point de vue - que le temple serait désormais privé de La présence de Dieu, et deviendrait donc profane, selon ce que déclare Ézéchiel. Car, comme les Juifs s'imaginaient que Dieu était lié à eux aussi longtemps que le temple se tenait, et cette fausse imagination leur prouvait une sorte d'attrait pour le péché, car à cause de cela ils prenaient une plus grande liberté, c'était là le raison pour laquelle le prophète Ézéchiel déclare que Dieu n'était plus dans le temple; et le Seigneur lui avait montré par une vision qu'il avait quitté son temple, de sorte qu'il n'y habiterait plus. Certains, comme je l'ai dit, donnent une explication simi...

1-7 La terre est appelée, avec tout ce qui s'y trouve, à écouter le prophète. Le saint temple de Dieu ne protégera pas les faux professeurs. Ni les hommes de haut degré, comme les montagnes, ni les hommes de bas degré, comme les vallées, ne peuvent se protéger ou protéger la terre des jugements de Dieu. Si le péché est trouvé dans le peuple de Dieu, il ne les épargnera pas; et leurs péchés le provoquent le plus, car ce sont des reproches. Lorsque nous ressentons l'intelligence du péché, il nous incombe de chercher quel est le péché pour lequel nous intelligents. Les personnes et les lieux les plus élevés sont les plus exposés aux maladies spirituelles. Les vices des chefs et des dirigeants seront sûrement et cruellement punis. La punition répond au péché. Ce qu'ils ont donné aux idoles ne prospérera jamais et ne leur fera aucun bien. Ce qui est obtenu par un désir, est gaspillé sur un au...

Verset Michée 1:3. _ Car voici, le Seigneur vient _] Voir cette clause, Amos 4:13. Il représente Jéhovah comme un puissant conquérant, sortant de son pavillon, marchant de montagne en montagne, qui dévalent et remplissent les vallées devant lui; un feu dévorant l'accompagne, qui fond et confond chaque colline et chaque vallon, et se mélange tout dans la confusion universelle. Dieu est représenté ici comme faisant cela _ lui-même _ ce que font les autres conquérants par la multitude de leurs hôtes; niveler les montagnes, remplir certaines vallées, creuser pour trouver de l'eau dans d'autres, et les déverser des collines et des vallées pour l'usage des armées conquérantes, par des tuyaux et des aqueducs. Et pourquoi tout ce mouvement puissant?...

CAR VOICI, LE SEIGNEUR SORT - c'est-à-dire (comme nous le disons maintenant) "sort." Chaque jour de jugement, et le dernier aussi, se rapproche toujours, sans bruit à la tombée de la nuit, mais sans cesse. «Hors de sa place.» Denys: «Dieu nous est caché, sauf quand il se montre par sa sagesse ou par sa puissance de justice ou de grâce, comme le dit Isaïe, 'en vérité, tu es un Dieu qui t'es caché' Ésaïe 45:15." Il semble être absent, quand il ne travaille visiblement ni dans le cœur intérieur, ni dans les jugements extérieurs; aux impies et aux incroyants, il est absent, «bien au-dessus de leur vue» Psaume 10:5, quand il ne vengera pas leurs railleries, leurs péchés, leur irrévérence. Encore une fois, il semble sortir, quand sa puissance est ressentie. Denys: «D'où il est dit:" Incline tes cieux, Seig...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 13. Partie I. Mentionnions et jugements sur Israël et Juda, avec prévision de la délivrance éventuelle. Michée 1:1. L'inscription ou l'en-tête du livre, transmettant l'autorité du prophète. La parole du Seigneur. L'expression s'applique à tout le contenu du livre, comme dans Osée 1: 1 et Sophonie 1:1. Il est souvent utilisé pour un message particulier à un prophète, comme Jérémie 1: 4 , Jérémie 1:11 ; Jérémie 2:1; Ézéchiel 3:16. Micah la morasthite; I.e. Micah de Maresheth-Gath (verset 14), un village de la basses terres de Judée, près d'Eleutheropolis, environ vingt mille

Pour, voici, le Seigneur retire de sa place, .... hors des cieux, la place de la maison de sa Shechinah ou de sa majesté, comme le targum; où son trône est préparé; où il conserve son cour et affiche sa gloire; D'où il supprime, pas par la motion locale, puisqu'il est partout; Mais par un effort manifeste de son pouvoir, soit au nom de son peuple, soit en prenant vengeance sur ses ennemis; ou sur eux qui péchent contre lui, dans quel sens il est probablement d'être compris. Il signifie ne pas changer de lieu, mais de ses dispensations; sortir de son ancienne méthode coutumière en une autre; En supprimant, comme l'ayé Jarchi, du trône de la miséricorde au trône du jugement; Ne pas actes de miséricorde, dans lequel il se réjouit, mais exerçant son jugement, son étrange travail. Donc les écrivains de cabalistes q observent sur le passage, que. "Il ne peut pas être compris de placer correct...

ANALYSE ET ANNOTATION LE PREMIER MESSAGE PROPHÉTIQUE CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Michée 1:1 )_ 2. Jugement annoncé ( Michée 1:2 ) 3. La destruction de la Samarie ( Michée 1:6 ) 4. La lamentation du prophète sur le jugement à venir ( Michée 1:8 ) Michée 1:1 . Cette introduction nous dit deux choses. En premier lieu, nous apprenons que ce livre contient la parole du Seigneur qui est venue à Michée, le Morasthite ; en second lieu, nous dit-on quand Michée a exercé sa fonction. Comme indiqué dans l'introduction, il était co

MICAH LE MORASTHITE Michée 1:1 À un certain moment sous le règne d'Ézéchias, lorsque le royaume de Juda était encore inviolé, mais tremblant sous le choc de la chute de la Samarie, et probablement pendant que Sargon le destructeur se frayait un chemin au-delà de Juda pour rencontrer l'Égypte à Raphia, un prophète judéen de le nom de Michée, debout en vue de la marche assyrienne, attaqua les péchés de son peuple et prophétisa leur renversement rapide sous le même flot de guerre. Si nous avons raison dans notre hypothèse, l'année exacte était 720-719 avant JC. Amos avait gardé le silence pendant trente ans. Tuyaux à peine quinze; Isaiah était à mi-chemin de sa carrière. Le titre du livre de Michée affirme qu'il avait prophétisé auparavant sous Jotham et Achaz, et bien que nous ayons vu que cela était possible, il n'est nullement prouvé que certains passages du livre daten

Car voici, l'Éternel sort de sa place, et descendra, et foulera les hauts lieux de la terre. Ver. 3. _Car voici, l'Éternel sort de sa place._ ] C'est-à-dire de la Judée et de son temple là-bas, la laissant aux Chaldéens et aux Assyriens. Voir Ézéchiel 3:12 , et le chapitre s 9-11, où Dieu fait divers retraits des chérubins au seuil, de là à la porte est, de là au mont Olivet, tout à fait hors de la ville, Ézéchiel 11:23 , et quand Dieu fut parti, suivit la calamité fatale, dans la ruine de la ville. Mais par la sortie de Dieu de sa place ici, je conçois qu'on entend sa descente du ciel pour rendre justice à cette nation hypocrite, Ésaïe 26:21 , et parce que _hypocritis nihil stupidius; _les hypocri