Michée 2:1

Woe to them that devise iniquity, and work evil upon their beds! when the morning is light, they practise it, because it is in the power of their hand. MALHEUR À CEUX QUI INVENTENT L'INIQUITÉ ET FONT DU MAL SUR LEURS LITS! QUAND LE MATIN EST LÉGER, ILS LE PRATIQUENT. Ils font le mal non seulement sur une impulsion soudaine, mais avec un dessein délibéré. Comme dans l'ancien chapitre, les péchés contre la première table sont réprouvés, donc dans ce chapitre, les péchés contre la deuxième table. Une gradation: «concevoir» est la conception du mauvais dessein; "travailler" ou fabriquer, 'la maturation du schéma (Psaume 58:2); «pratique», ou effet, son exécution. PARCE QU'IL EST AU POUVOIR DE LEUR MAIN - pour la phrase, voir Genèse 31:29...

Le Prophète ne parle pas ici seulement contre les Israélites, comme certains le pensent, qui ont incorrectement confiné cette partie de son enseignement aux dix tribus; mais il, au contraire, (en s'acquittant de sa charge, s'adresse aussi aux Juifs. Il ne se réfère pas ici à l'idolâtrie, comme dans le dernier chapitre; mais il dénonce les péchés condamnés dans la deuxième table. Comme alors les Juifs n'avaient pas seulement pollué le adoration de Dieu, mais a aussi laissé libre cours à de nombreuses iniquités, de sorte qu'ils ont agi à tort avec leurs voisins, et il n'y avait parmi eux aucune attention à la justice et à l'équité, ainsi le prophète se réveille ici comme nous le verrons, contre l'avarice, les vols cruauté: et son discours est plein de véhémence; car il n'y avait pas de doute qu'une telle licence prévalait alors parmi le peuple, qu'il y avait besoin de reproches sévères et...

1-5 Malheur aux gens qui inventent le mal pendant la nuit, et se lèvent tôt pour le mener à exécution! Il est mauvais de faire des bêtises sur une pensée soudaine, bien pire de le faire avec conception et prévoyance. C'est un grand moment pour améliorer et utiliser correctement les heures de retraite et de solitude. Si la convoitise règne dans le cœur, la compassion est bannie; et quand le cœur est ainsi engagé, la violence et la fraude occupent communément les mains. Les plus hautains et les plus en sécurité dans la prospérité sont généralement les plus prêts à désespérer dans l'adversité. Malheur à ceux dont Dieu se détourne! Ce sont les calamités les plus douloureuses qui nous coupent de la congrégation du Seigneur, ou nous interrompent dans la jouissance de ses privilèges....

CHAPITRE II _ Ici le prophète dénonce un wo contre les comploteurs de _ _ méchanceté, les cupides et les oppresseurs _, 1, 2. _ Dieu est représenté comme ayant inventé leur ruine _, 3. _ Un Israélite est ensuite présenté comme un endeuillé, incarnant son _ _ personnes et déplorant leur sort _, 4. _ Leur expulsion totale est désormais menacée en raison de leur _ _ infractions très nombreuses _, 5-10. _ Grand engouement des gens pour ces prétendants _ _ à l'inspiration divine qui leur a prophétisé la paix et l'abondance _, 11. _ Le chapitre se termine par une gracieuse promesse de _ _ restauration de la postérité de Jacob de captivité; éventuellement _ _ faisant allusion à leur délivrance du joug chaldéen, un événement _ _ qui était d'environ _ deux cents _ années de futur à la livraison _ de cette prophétie

Le prophète avait déclaré que le mal devait descendre sur Samarie et Jérusalem à cause de leurs péchés. Il les avait déclarés pécheurs contre Dieu; il parle maintenant de leur dur manque d'amour envers l'homme, comme notre Seigneur béni dans l'Évangile parle des péchés contre lui-même dans ses membres, comme fondement de la condamnation des méchants. Le temps de l'avertissement est passé. Il parle comme dans la personne du juge, déclarant les justes jugements de Dieu, prononçant une sentence sur les endurcis, mais bénissant ceux qui suivent le Christ. Les péchés ainsi visités ont été faits d'une main haute; d'abord, avec prévoyance: MALHEUR - Tous malheur, malheur de Dieu; «Le malheur de la captivité temporelle; et, à moins que vous ne vous repentiez, le malheur de la damnation éternelle, pèse sur vous. Malheur à ceux qui inventent l'iniquité. Ils le conçoivent, «ils n'y sont pas condui...

EXPOSITION. Michée 2:1. § 6. Le prophète justifie sa menace en racontant les péchés dont les grandes et coupables. Michée 2:1. Le prophète, lui-même l'un des gens, d'abord inveights contre les péchés d'injustice et de l'oppression des pauvres. Devise ... Travailler ... Pratique. Une gradation. Ils ne sont pas conduits dans ces péchés par d'autres; eux-mêmes concevent le mauvais but dans leur propre cœur; Ensuite, ils préparent et mûrissent leur stratagème par réflexion; Ensuite, ils procèdent à l'exécuter. Travailler mal; c'est-à-dire préparer les moyens d'exécution de leur conception (Comp Ésaïe 41:4). Sur leurs lits. La nuit, le temps naturel de la réflexion (Comp. Job 4:13 ;...

Malheur à eux qui conçoivent l'iniquité, .... toute sorte d'iniquité; idolâtrie, ou adoration des idoles, car le mot est parfois utilisé pour une idole; ou le péché d'impureté, sur lequel les pensées se manifestent trop souvent dans la saison de la nuit; ou convoiter les biens des voisins et opprimer les pauvres; péchés instanciés dans Michée 2: 2 ; et tout ce qui est vain, stupide et méchant, et dans la question apporte des problèmes et de la détresse: Maintenant, un malheur est dénoncé contre tel que penser à de telles choses, et s'il vous plaît avec eux avec eux dans leur imagination, et des moyens de manière forfaitaire et moyens de commettre eux: et travailler mal sur leurs lits; Lorsque, les sens étant moins engagés, les pensées sont plus libres; mais ne devrait pas être employé au sujet du mal; Mais soit en méditant sur la bonté divine, et louant le Seigneur pour sa miséricorde; o...

CHAPITRE 2 _1. La culpabilité et le châtiment d'Israël ( Michée 2:1 )_ 2. La future restauration ( Michée 2:12 ) Michée 2:1 . Dans les deux premiers versets, les péchés particuliers d'Israël sont mentionnés, comme dans Amos : l'idolâtrie, la convoitise et l'oppression. C'est pourquoi la punition doit tomber sur eux. Il y aurait une lamentation douloureuse : « Nous serons complètement gâtés : il change la part de mon peuple ; comment me l'enlève-t-il ! » Leurs champs seraient divisés. Ils n'ont pas non plus écouté les vrais prophètes ; ils prêtaient l'oreille aux faux prophètes qui les flattaient. Il est intéressant de noter que la phrase « Ne prophétisez pas, ainsi ils prophétisent », traduite

LE PROPHETE DES PAUVRES Michée 2:1 ; Michée 3:1 NOUS avons prouvé l'amour de Michée pour sa campagne dans l'effusion de son cœur sur ses villages avec un chagrin pour leur danger plus grand que son chagrin pour Jérusalem. Or, dans son traitement des péchés qui donnent à ce danger sa signification funeste, il s'inspire de la même partialité pour les champs et les gens qui l'entourent. Tandis qu'Isaïe fait surtout la satire des modes de la ville et des intrigues de la cour, Michée flagelle l'avarice du propriétaire terrien et l'injustice qui opprime le paysan. Il ne pouvait, bien entendu, s'empêcher de partager l'indignation d'Isaïe pour la politique fatale de la capitale, pas plus qu'Isaïe ne pouvait s'empêcher de partager son sens des dangers économiques des provinces ;...

Malheur à ceux qui méditent l'iniquité et font le mal sur leurs lits ! quand le matin est clair, ils le pratiquent, parce que c'est au pouvoir de leur main. Ver. 1. _Malheur à ceux qui imaginent l'iniquité_ ] Ou, le travail, l'affliction, la vanité, le mensonge. Le mot hébreu _Aven_ est d'une grande utilité ; appliqué à toutes sortes de péchés qui causent douleur, chagrin et misère ; et ici en particulier à la convoitise, cette racine de tout mal à l'homme et aux autres, 1 Timothée 6:9,10 . Notre prophète lui jette malheur, comme le fait aussi Habacuc, Habacuc Habacuc 2:9 , l'appelant une mauvaise convoitise, comme nous le dit le prophète Isaïe, que pour l'iniquité de sa convoitise Dieu s'est irrité contre Israël et l'a frappé,...