Michée 2:2

And they covet fields, and take them by violence; and houses, and take them away: so they oppress a man and his house, even a man and his heritage. ET ILS CONVOITENT LES CHAMPS ET LES PRENNENT PAR LA VIOLENCE; ET LES MAISONS, ET LES EMPORTENT: AINSI ILS OPPRIMENT UN HOMME ET SA MAISON, MÊME UN HOMME ET SON HÉRITAGE - parallélisme. «Prendre par la violence» répond à «emporter», «champs» et «maisons», «maison» et «patrimoine» (i: e., Sa terre)....

Michée confirme ici ce qui est contenu dans l'ancien verset; car il expose l'empressement avec lequel les avares ont été amenés à commettre des pillages; non, à quel point leur cupidité était débridée pour faire le mal. Dès qu'ils ont convoité quelque chose, dit-il, ils le prennent de force. Et c'est pourquoi nous comprenons que le Prophète, dans le dernier verset, a relié les mauvais conseils à la tentative de les effectuer; comme s'il avait dit, qu'en effet ils avaient soigneusement inventé leurs fraudes, mais que comme ils étaient habiles dans leurs artifices, ainsi ils n'étaient pas moins audacieux et audacieux dans l'exécution alors. Il répète maintenant la même chose en d'autres termes pour une confirmation supplémentaire, _ Dès qu'ils ont convoité des champs, ils les saisissent par la force; dès qu'ils ont convoité des maisons, ils les enlèvent; _ ils oppriment un homme et sa mais...

1-5 Malheur aux gens qui inventent le mal pendant la nuit, et se lèvent tôt pour le mener à exécution! Il est mauvais de faire des bêtises sur une pensée soudaine, bien pire de le faire avec conception et prévoyance. C'est un grand moment pour améliorer et utiliser correctement les heures de retraite et de solitude. Si la convoitise règne dans le cœur, la compassion est bannie; et quand le cœur est ainsi engagé, la violence et la fraude occupent communément les mains. Les plus hautains et les plus en sécurité dans la prospérité sont généralement les plus prêts à désespérer dans l'adversité. Malheur à ceux dont Dieu se détourne! Ce sont les calamités les plus douloureuses qui nous coupent de la congrégation du Seigneur, ou nous interrompent dans la jouissance de ses privilèges....

Verset Michée 2:2. _ Ils convoitent les champs _] Ce sont les riches et les puissants du pays; et, comme Achab, ils prendront la vigne ou l'héritage de tout pauvre Naboth sur lequel ils pourront fixer leur œil avide; afin qu'ils emportent même le _ héritage _ des pauvres....

ET ILS CONVOITENT LES CHAMPS ET LES PRENNENT PAR LA VIOLENCE - (les arrache) et les maisons, et les emportent Pourtant, d'abord ils pèchent dans le cœur, puis en acte. Et pourtant, avec eux, convoiter et voler, désirer et prendre, c'est pareil. Ils ont été rapides, instantanés, sans scrupule, dans la violence. Dès qu'ils ont convoité, ils ont pris. Désiré, acquis! Convoitée, volée! «Ils ont vu, ils ont convoité, ils ont pris», avait été leur histoire passée. Ils ont fait violence, non pas à un seul, mais, touchés sans pitié, à des familles entières, leurs petits aussi; ils ont opprimé un homme et sa maison. Ils n'ont gâté que les produits du pot, mais la vie, un homme et son héritage; le détruire par de fausses accusations ou la violence et s'emparer de son héritage. Ainsi, Achab a d'abord convoité la vigne de Naboth, puis, par l'intermédiaire de Jézabel, l'a tué; et «ceux qui ont dévor...

EXPOSITION. Michée 2:1. § 6. Le prophète justifie sa menace en racontant les péchés dont les grandes et coupables. Michée 2:1. Le prophète, lui-même l'un des gens, d'abord inveights contre les péchés d'injustice et de l'oppression des pauvres. Devise ... Travailler ... Pratique. Une gradation. Ils ne sont pas conduits dans ces péchés par d'autres; eux-mêmes concevent le mauvais but dans leur propre cœur; Ensuite, ils préparent et mûrissent leur stratagème par réflexion; Ensuite, ils procèdent à l'exécuter. Travailler mal; c'est-à-dire préparer les moyens d'exécution de leur conception (Comp Ésaïe 41:4). Sur leurs lits. La nuit, le temps naturel de la réflexion (Comp. Job 4:13 ;...

Et ils convoitent des champs, et prennent-les par la violence, .... Les domaines de leurs voisins pauvres, qui se trouvent près d'eux et qui leur sont commodes; Ils souhaitent qu'ils soient leur, et ils contrefaillent les moyens de les mettre en possession; et s'ils ne peuvent pas les obtenir par des moyens équitables, s'ils ne peuvent pas les persuader de les vendre, ils utiliseront ou à leur prix, ils utiliseront une méthode de la FRAFTY pour les obtenir, ou ils les emporteront par la force et la violence; Comme Achab a eu le vignoble de Naboth de lui: et des maisons et prennent-les loin; Ils convoitent également les maisons de leurs voisins et prennent le même cours pour les sortir de leurs mains et les ajouter à leurs propres domaines: Donc, ils optaient un homme et sa maison, même un homme et son patrimoine; non seulement l'abandonnant de sa maison pour habiter, mais de son héritag...

CHAPITRE 2 _1. La culpabilité et le châtiment d'Israël ( Michée 2:1 )_ 2. La future restauration ( Michée 2:12 ) Michée 2:1 . Dans les deux premiers versets, les péchés particuliers d'Israël sont mentionnés, comme dans Amos : l'idolâtrie, la convoitise et l'oppression. C'est pourquoi la punition doit tomber sur eux. Il y aurait une lamentation douloureuse : « Nous serons complètement gâtés : il change la part de mon peuple ; comment me l'enlève-t-il ! » Leurs champs seraient divisés. Ils n'ont pas non plus écouté les vrais prophètes ; ils prêtaient l'oreille aux faux prophètes qui les flattaient. Il est intéressant de noter que la phrase « Ne prophétisez pas, ainsi ils prophétisent », traduite

LE PROPHETE DES PAUVRES Michée 2:1 ; Michée 3:1 NOUS avons prouvé l'amour de Michée pour sa campagne dans l'effusion de son cœur sur ses villages avec un chagrin pour leur danger plus grand que son chagrin pour Jérusalem. Or, dans son traitement des péchés qui donnent à ce danger sa signification funeste, il s'inspire de la même partialité pour les champs et les gens qui l'entourent. Tandis qu'Isaïe fait surtout la satire des modes de la ville et des intrigues de la cour, Michée flagelle l'avarice du propriétaire terrien et l'injustice qui opprime le paysan. Il ne pouvait, bien entendu, s'empêcher de partager l'indignation d'Isaïe pour la politique fatale de la capitale, pas plus qu'Isaïe ne pouvait s'empêcher de partager son sens des dangers économiques des provinces ;...

Et ils convoitent les champs, et [les] s'emparent de violence; et les maisons, et [les] emporter: ainsi ils oppriment un homme et sa maison, même un homme et son héritage. Ver. 2. _Et ils convoitent les champs, et les prennent par la violence_ ] Voyez ici les divers degrés de péché, et quelles descentes les hommes cupides creusent vers l'enfer, et prenez garde de bonne heure. Assurément, comme l'intrigue de toutes les maladies réside dans les humeurs du corps, de même de tout péché dans la convoitise de l'âme. Les païens pouvaient dire (Laertins), Pαντων μεν πρωτιστα κακων επιθυμια εστιν . La convoitise est appelée la convoitise des yeux, 1 Jean 2:16 , parce que de regarder vient la convoitise, de convoiter l'action (d'où les convoitises de l'âme sont appelées actions du corps, Rom 8:13), oui, agissant avec violence, ils convoitent et prennent, ils volent et ravissent,...