Michée 1:16

Make thee bald, and poll thee for thy delicate children; enlarge thy baldness as the eagle; for they are gone into captivity from thee.

Rends-toi chauve ... - un signe de deuil profond (Esdras 9:3; Job 1:20). Pleure, terre, tes enfants chéris.

Sondez-vous - rasez-vous les cheveux.

Élargissez votre calvitie - pleurez gravement. La terre est comparée à une mère qui pleure pour ses enfants.

Comme l'aigle - le pygargue à tête blanche; ou le vautour aux ailes noires. En période de mue, tous les aigles sont comparativement chauves (cf. Psaume 103:5, "Ta jeunesse est renouvelée comme celle de l'aigle").

Remarques:

(1) Michée se désigne par l'humble village auquel il appartenait, «le Morasthite». Mais tandis qu'il s'humilie, il exalte sa fonction. Il n'a pas prononcé des paroles de lui-même, mais "la parole du Seigneur qui lui est venue" et "qu'il a vue" (Michée 1:1). La gloire du ministre est de s'oublier pendant qu'il glorifie son Maître.

(2) Commençant par le même appel que celui utilisé par son homonyme, l'ancien Michée, «Écoutez tout le monde», Michée implique que l'accomplissement de la parole de Dieu prononcée par son prédécesseur est un gage de l'accomplissement de celle-ci telle que prononcée par lui-même. Les peuples païens étant, avant l'événement, informés du jugement à venir sur le peuple de Dieu, ne pouvaient pas attribuer ce jugement au manque de pouvoir ou à l'infidélité de la part de Yahweh, mais devraient y reconnaître la main du juste et du saint. Dieu. Ainsi, au jugement à venir, la justice de Dieu sera révélée à toutes ses créatures: et c'est à cette fin que le Seigneur «appellera la terre, depuis le lever du soleil jusqu'à son descente». "Il appellera les cieux d'en haut et la terre, afin de juger son peuple" (Psaume 50:1; Psaume 50:4).

Chaque jugement sur les nations est maintenant un gage du jugement final. Le jugement sous lequel Israël et les Juifs souffrent depuis des siècles est particulièrement vrai. Dieu, par l'accomplissement de ses menaces contre son ancien peuple, est un "témoin" à la fois de sa propre justice et vérité et contre leur apostasie. Dans le jugement dernier, il témoignera contre les malfaiteurs et pour ceux qui font bien (Michée 1:2).

(3) La venue du Seigneur est toujours proche. Il demeure à sa place alors qu'Il est maintenant invisible. Il "sort de Sa place" (Michée 1:3) quand Il se manifestera comme le Vengeur du péché et le Récompensateur de l'obéissance. Ce sera le jour où «les hauts lieux de la terre», ainsi que les hommes hautains qui leur ressemblent, seront foulés aux pieds. Les vallées profondes et les pécheurs qui s'y cachent n'échapperont pas non plus au regard pénétrant du Tout-Puissant, Juge. De même que la cire fond devant le feu (Michée 1:3), et comme les eaux se précipitent dans un précipice, les impies périront devant la présence de Yahvé.

(4) Le jugement infligé à Israël par l'Assyrie n'a pas été le fait d'un changement de but en Dieu, mais à cause de "la transgression" des descendants dégénérés de "Jacob". L'Assyrien n'était que l'instrument entre les mains de Dieu pour le châtiment de son peuple. L'infidélité était de leur part, pas de la part de Dieu. Le nom même de Jacob et d'Israël qu'ils portaient était un témoignage permanent contre leur dégénérescence: tout comme le nom de chrétien témoigne contre tous ceux qui déshonorent "ce nom digne par lequel ils sont appelés" (Jaques 2:7). La capitale, Samarie, était le centre du mal d'où, comme d'une fontaine, les ruisseaux de la corruption débordaient le pays. Jérusalem, la capitale de Juda, était également tombée de son ancienne éminence spirituelle. Le péché dans le peuple de Dieu est particulièrement offensant et provoquant pour lui.

(5) La Samarie ayant été la plus coupable devait être la première dans la punition. Son site, occupé à l'origine par des «plantations de vignes», devait être de nouveau réduit au même état (Michée 1:6). Les pierres de ses bâtiments seraient rassemblées en «tas», pour faire place à la culture, après avoir été «déversées dans la vallée», sous la crête de la colline sur laquelle la ville, «la couronne de l'orgueil», une fois se tenait (Ésaïe 28:1). Telle est la misérable fin de ceux qui s'éloignent de Dieu.

(6) Tout ce qui est de la richesse, du plaisir ou de la renommée qu'un homme se promet de gagner en donnant son cœur à tout objet venant de Dieu est le "salaire" de la fornication spirituelle, et sera consumé par "le feu" du dernier jour (Michée 1:7). Quiconque transforme sa gloire en honte, sa gloire sera transformée en honte et ses gains temporaires en pertes éternelles.

(7) Le prophète, lorsqu'il désire amener son peuple aux pleurs pénitentiels, pleure d'abord lui-même (Michée 1:8). L'exemple est plus puissant que le précepte: au moins, l'exemple recommande le plus efficacement le précepte. Le ministre ou le chrétien qui veut gagner des âmes doit être un homme de sympathie - celui qui pleure la misère qui attend l'impénitent, et qui, par expérience personnelle, connaît la préciosité de l'amour de Dieu, dont les non-régénérés perdent. Cherchons à avoir une certaine mesure de la sympathie de l'apôtre, quand il dit: "Qui est faible et je ne suis pas faible? Qui est offensé, et je ne brûle pas?" (2 Corinthiens 11:29).

(8) La blessure morale du pécheur est incurable (Michée 1:9), et ne doit être traitée que par excision totale, quand un homme s'est endurci si longtemps contre l'amour et grâce, et lumière de Dieu que l'Esprit de Dieu a cessé de lutter avec lui dans la miséricorde. Alors il ne reste plus qu'une certaine recherche effrayante de jugement et d'indignation ardente »(Hébreux 10:27).

(9) Tel était le cas d'Israël en tant que nation à l'époque de Michée. "Pourtant, le prophète ne voulait pas que cela soit déclaré à Gath (Michée 1:10), de peur que les Philistins païens ne s'y trouvent. devrait se réjouir de la chute d'Israël, comme le triomphe de la pagande sur la religion de Yahvé, le Dieu d'Israël. Être indifférent à l'honneur de Dieu et ne pas avoir de chagrin devant les reproches apportés à la cause de la religion par la chute de ses professeurs, est la marque de l'esprit charnel et non régénéré. D'autre part, être tendrement vivant à tout ce qui affecte les intérêts et la gloire du royaume du Seigneur sur terre est la marque de celui qui est lui-même membre de la citoyenneté.

(10) L'habitant de Maroth "attendit soigneusement le bien; mais le mal descendit du Seigneur" (Michée 1:12). La raison pour laquelle tel était le résultat était qu'il attendait le bien que Dieu donne, plutôt que le bien que Dieu est. Aucun de ceux qui s'attendent vraiment à Lui et à Lui ne sera déçu. Car Il a dit: "Ils n'auront pas honte de m'attendre" (Ésaïe 49:23). Mais ceux qui attendent le bien du Seigneur, mais ne veulent pas abandonner le mal de leurs propres voies, se tourneront vers lui en vain.

(11) Quiconque est "le commencement du péché" pour le peuple de Dieu sera le premier dans le châtiment (Michée 1:13). Aucune puissance créatrice ne l'évitera non plus. Les séjours humains sur lesquels le pécheur s'était appuyé échoueront et ne prouveront qu'un "mensonge" au moment du plus grand besoin (Michée 1:14). Le ciel est le seul héritage permanent et le Seigneur la seule portion durable. Cherchons, par le Sauveur et par son Esprit, cette portion éternelle et glorieuse dont aucun ennemi ne pourra jamais nous supplanter!