Job 1:20

Then Job arose, and rent his mantle, and shaved his head, and fell down upon the ground, and worshipped, LE TRAVAIL EST SURVENU - pas nécessairement en étant assis. L'excitation intérieure est implicite, et le début de tout faire. Il avait entendu les autres messages calmement, mais en apprenant la mort de ses enfants, il se leva; ou, comme Eichhorn le traduit, «il a démarré» (2 Samuel 13:31). Le déchirement du manteau était la marque conventionnelle d'un chagrin profond (Genèse 37:34). Les Orientaux portent une tunique ou une chemise et des pantalons amples, et par-dessus un manteau fluide (en particulier les grandes personnes et les femmes). Le rasage de la tête était également habituel en cas de deuil ...

20-22 Job s'est humilié sous la main de Dieu. Il raisonne à partir de l'état commun de la vie humaine, qu'il décrit. Nous n'avons rien apporté des biens de ce monde dans le monde, mais nous les avons des autres; et il est certain que nous ne pouvons rien faire, mais que nous devons les laisser aux autres. Job, sous toutes ses pertes, n'est que réduit à son premier état. Il n'est que là où il devait être enfin, et n'est déshabillé, ou plutôt déchargé, qu'un peu plus tôt que prévu. Si nous enlevons nos vêtements avant d'aller au lit, c'est un inconvénient, mais cela peut être mieux supporté quand l'heure du coucher approche. Le même qui a donné a enlevé. Voyez comment Job regarde au-dessus des instruments et garde un œil sur la cause première. Les afflictions ne doivent pas nous détourner de la religion, mais nous animer. Si dans tous nos problèmes nous nous tournons vers le Seigneur, il n...

Verset Job 1:20. _ Louez son manteau _] Déchirer les vêtements, se raser ou arracher les cheveux de la tête, jeter de la poussière ou des cendres sur la tête et se mettre au sol étaient des actes par lequel un chagrin immodéré a été exprimé. Job a dû ressentir l'amertume de l'angoisse quand on lui a dit qu'en plus de la perte de toute sa _ propriété _, il était privé de sa _ dix enfants _ par une mort violente. S'il n'avait pas ressenti cela de la manière la plus poignante, il aurait été indigne du nom de _ homme _. _ Adoré _] _ Se prosterna _; couché tout le long sur le sol, le visage dans la poussière....

PUIS JOB SE LEVA - La phrase à surgir, dans les Écritures, est souvent utilisée dans le sens de commencer à faire quelque chose. Cela n'implique pas nécessairement que la personne siégeait auparavant; voir 2 Samuel 13:13. ET LOUEZ SON MANTEAU - Le mot rendu ici par «manteau» מעיל m e ‛ı̂yl désigne un vêtement supérieur ou extérieur. La robe des Orientaux consiste principalement en un sous-vêtement ou une tunique - ne différant pas matériellement de la «chemise» chez nous - sauf que les manches sont plus larges, et sous ce pantalon large et ample. Niebuhr, Reisebescreib. 1. 157. Sur ces vêtements, ils jettent souvent un manteau ou une robe pleine et fluide. Ceci est fait sans manches; il atteint...

EXPOSITION. L'introduction historique de l'emploi s'étend à deux chapitres. Au début, nous avons un compte, tout d'abord, de ses circonstances extérieures - sa demeure, sa richesse, sa famille, etc. et de son caractère ( Job 1: 1-18 ); deuxièmement, des circonstances dans lesquelles Dieu lui a permis d'être jugé par des afflictions ( Job 1: 6-18 ); troisièmement, des afflictions antérieures elles-mêmes ( Job 1: 13-18 ); et, quatrièmement, de son comportement sous eux ( Job 1: 20-18 ). Le deuxième chapitre donne, premièrement, la terre de son autre essai ( Job 2: 1-18 ); Deuxièmement, la nature de celui-ci et son comportement sous celui-ci ( Job 2: 7-18 ); et troisièmement, la venue de ses trois amis à lui et leur comportement (Job 2:11). Le récit se caractérise par une simplicité et une directivation remarquables. Il a un air antiquité déc

Ensuite, le travail est apparu, que ce soit de la table, d'être au dîner, comme certains pensent, dans sa propre maison; C'est le moment que ses enfants se fuyaient dans la maison de leur frère aîné; ou de l'entreprise dans laquelle il était employé, qu'il s'est arrêté en entendant cette nouvelle; ou de son siège, ou président d'état dans lequel il était assis; Ou bien que la phrase ne signifie que, qu'il a à la fois la force du corps et la rigueur d'esprit, qui n'étaient pas perdues, comme souvent, ils sont dans de tels cas, se sont déroulés dans de tels cas suivants avec un grand calme et un grand sédité. Il est en effet généralement observé que l'accent est mis sur le mot "alors", qui peut être aussi rendu "et", comme si le travail était assis et entendu très sédais, sans aucune perturbation de l'esprit, la perte de son substance; Mais quand la nouvelle l'a été apportée de la mort de...

Job 1:1. _ Il y avait un homme au pays de Uz, _. Le travail était un homme en effet; un vrai homme, un homme du plus haut type, car il était un homme de Dieu. Job 1:1. _ Quel nom était le travail; Et cet homme était parfait et debout, - _. Le travail était soigneusement vrai et sincère, et dans ce sens, il était parfait et debout, »- Job 1:1. _ et un qui craignait Dieu, et évite le mal. _. Il avait les deux côtés d'un personnage pieux, un amour de Dieu et une haine de péché. Job 1: 2 . _ et il y avait naissance à lui sept fils et trois filles. _. Le travail était très favorisé dans une telle famille de fils et de filles....

II. LA CONTROVERSE ENTRE JÉHOVAH ET SATAN ET LES RÉSULTATS CHAPITRE 1:6-22 _1. Une scène au ciel, défi de Jéhovah et accusation de Satan ( Job 1:6 )_ 2. La puissance de Satan manifestée ( Job 1:13 ) 3. Le grand chagrin et la grande victoire de Job 1:20 ( Job 1:20 ) Job 1:6 . Soudain, la scène change. Nous ne sommes plus sur terre mais le ciel s'ouvre et nous lisons ce qui se passe devant le trône de Dieu. Alors que Job sur terre avec ses proches s'amuse, quelque chose se passe au ciel dans lequel il est particulièrement concerné et pourtant il igno

IV. L'OMBRE DE DIEU MAIN Job 1:13 Venant maintenant aux changements soudains et terribles qui doivent prouver la fidélité du serviteur de Dieu, nous ne devons pas manquer d'observer que dans le développement du drame, l'épreuve de Job personnellement est la seule considération. Il n'est pas tenu compte du caractère de ceux qui, étant liés à sa fortune et à son bonheur, doivent maintenant être balayés pour qu'il puisse souffrir. Retracer leur histoire et justifier la justice divine en référence à chacun d'eux n'entre pas dans le cadre du poème. Un homme typique est considéré comme un héros, et l'on peut dire que la discussion porte sur le sort de tous ceux qui souffrent, bien que l'attention soit fixée sur lui seul. L'écrivain a affaire à une histoire de vie patriarcale, et lui-même est touché par la pensée sémitique. Un certain mépris des caractères hum

Alors Job se leva, et déchira son manteau, et se rasa la tête, et se jeta à terre, et se prosterna, Ver. 20. _Alors Job se leva et déchira son manteau_ . car il n'était ni stoïcien ni de souche. Sa force n'était pas la force des pierres, ni sa chair d'airain, Job 6:12 , qu'il devrait porter des coups, et ne jamais ressentir de douleur, ou faire gémir; afin qu'il se taise dans les ténèbres, 1 Samuel 2:9 , et qu'il ne crie pas lorsque Dieu l'a lié, Job 36:11 . Cette apathie ou indolence stoïcienne (condamnant toutes les affections en ce que leur homme sage, qui, comme Cicéron le dit très bien, n'a encore jamais été trouvé) Jérémie se plaint à juste titre,...