Job 1:20

Alors Job se leva, et déchira son manteau, et se rasa la tête, et se jeta à terre, et se prosterna,

Ver. 20. Alors Job se leva et déchira son manteau . car il n'était ni stoïcien ni de souche. Sa force n'était pas la force des pierres, ni sa chair d'airain, Job 6:12 , qu'il devrait porter des coups, et ne jamais ressentir de douleur, ou faire gémir; afin qu'il se taise dans les ténèbres, 1 Samuel 2:9 , et qu'il ne crie pas lorsque Dieu l'a lié, Job 36:11 .

Cette apathie ou indolence stoïcienne (condamnant toutes les affections en ce que leur homme sage, qui, comme Cicéron le dit très bien, n'a encore jamais été trouvé) Jérémie se plaint à juste titre, Jérémie 5:3 , et les péripatéticiens n'aimaient absolument pas ; enseignement, que la sagesse ne supprime pas les affections, mais les réduit seulement à une médiocrité. Job gardait le juste milieu entre mépriser le châtiment du Seigneur et s'évanouir lorsqu'il le réprimandait, Hébreux 12:5 . Voir mes jetons d'amour, pp. 37, 38, &c.

Et lui rasa la tête ] En signe de sa très grande douleur. Voir Jr 7:29 Michée 1:16 , " Rends-toi chauve, et sonde-toi pour tes enfants délicats ; agrandis ta calvitie comme l'aigle. " Voir Trapp sur " Mic 1:16 " A la mort de Germanicus, divers princes étrangers se rasèrent la barbe, pour montrer leur chagrin (Sueton.

). Plutarque nous raconte qu'Alexandre le Grand, aux funérailles d'Hephestion, son favori, non seulement se rasa, mais tonda les cheveux de ses chevaux et de ses mulets ; oui, il abattit aussi les remparts des murs de la ville, afin qu'ils aient l'air de pleurer aussi ; mais cela avait un goût trop maussade. Combien mieux ses Macédoniens, qui, une fois conscients de son mécontentement, déposèrent leurs armes, revêtirent leurs vêtements de deuil, vinrent en troupe dans sa tente, où pendant près de trois jours ils restèrent, avec de grands cris et des larmes abondantes, témoignant leurs remords de l'avoir offensé, implorant son pardon, qu'ils ont enfin obtenu.

Dieu appelle à la calvitie pour le péché, Ésaïe 22:12 , ce qui, dans d'autres cas, était interdit, Lévitique 19:27 ; Lév 21:5 Deutéronome 14:1 .

Ce travail effectué ici ; car il savait que bien que Dieu afflige tantôt pour sa propre gloire, Jean 9:3 , tantôt pour l'épreuve ou l'exercice des grâces de son peuple, cependant le péché est toujours au fond, comme la cause méritoire de ce qu'ils souffrent ; et s'il n'y avait pas dûment tenu compte auparavant, Tsophar lui fit comprendre que Dieu exigeait de lui moins que ce que son iniquité avait mérité, Job 11:6 .

Et tomba sur le sol ] Cela montre que Job ne s'est pas levé avant cette fin, afin qu'avec un geste ferme et obstiné du corps, il puisse résister à Dieu; mais plutôt, afin qu'il puisse, avec plus d'humilité et d'humilité, se soumettre à sa justice et implorer sa miséricorde : il tomba à terre et adora, dit le texte ; c'est-à-dire qu'il tomba par terre pour adorer. Il ne tomba pas tout le long de la terre, comme Saül, par abattement et désespoir, après avoir entendu le diable prêcher ses funérailles ; il gisait comme un bœuf sur la terre, dans la plénitude de sa stature, comme l'a fait l'original, 1 Samuel 28:20 ; mais, comme s'humiliant sous la main puissante de Dieu, qui le relèverait en son temps, 1 Pierre 5:6 , et comme se soumettant avec révérence et religion à sa volonté.

Et il est probablement observé, dit un exposant tardif, M. Caryl, à partir d'un autre, que les anciens prophètes et saints hommes étaient appelés Nephalim procides, ou prostrantes, c'est-à-dire prosternés ou railleurs, parce que dans leur culte ils tombaient généralement sur la terre, pour s'humilier devant le Seigneur.