Job 6:12

Is my strength the strength of stones? or is my flesh of brass? MA FORCE. La maladie l'avait tellement attaqué que sa force aurait besoin d'être dure comme une pierre, et sa chair comme de l'airain, pour ne pas s'enfoncer sous elle. Mais il n'a que de la chair comme les autres hommes. Il doit donc céder; de sorte que l'espoir de restauration suggéré par Eliphaz est vain (voir remarque, Job 6:11)....

8-13 Job avait souhaité la mort comme la fin heureuse de ses misères. Pour cela, Eliphaz lui avait reproché, mais il le redemande avec plus de véhémence qu'auparavant. C'était très imprudent de parler ainsi de Dieu le détruisant. Qui, pendant une heure, pourrait endurer la colère du Tout-Puissant, s'il lâchait sa main contre lui? Disons plutôt avec David: O épargne-moi un peu. Job fonde son réconfort sur le témoignage de sa conscience, qu'il avait été, dans une certaine mesure, au service de la gloire de Dieu. Ceux qui ont la grâce en eux, qui en ont la preuve et qui en font preuve, ont en eux la sagesse qui leur sera utile dans les pires moments....

Verset Job 6:12. _ Ma force est-elle la force des pierres? _] Je ne suis ni un _ rock _, ni mon chair _ laiton _, pour que je puisse endurer toutes ces calamités. C'est un dicton proverbial qui existe dans tous les pays. Cicéron dit, _ Non enim est e saxo sculptus, aut e ROBORE _ _ dolatus HOMO; habet corpus, habet animum; movetur mente, movetur _ _ sensibus _. "Car l'homme n'est pas ciselé dans le _ rocher _, ni taillé dans le _ chêne _; il a un corps et il a une âme; l'un est actionné par l'intellect, l'autre par les sens. " Quaest. Acad. iv. 31. Donc _ Homer _, où il représente Apollo exhortant les Troyens à attaquer les Grecs: - Νεμεσησε δ 'Απολλων, Περγαμου εκκατιδων · Τρωεσσι δε κεκλετ 'αυσας · Ορνυσθ ', ἱπποδαμοι Τρωες, μηδ' εικετε χαρμης Αργειοις · επει ου σφιλιθος χρως, ουδε σιδηρος, Χαλκον ανασχεσθαι ταμεσιχροα βαλλομε

MA FORCE EST-ELLE LA FORCE DES PIERRES? - C'est-à-dire comme un rempart ou une fortification faite de pierres, ou comme un rocher escarpé qui peut endurer les assauts. Un rocher supportera les coups de la tempête et résistera aux inondations, mais comment un homme fragile peut-il le faire? L'idée de Job est qu'il n'avait aucune force pour résister à ces épreuves accumulées; qu'il craignait d'être laissé sombrer sous eux et se plaindre de Dieu; et que ses amis ne devaient pas se demander si sa force cédait, et il prononça le langage de la plainte. OU MA CHAIR EST-ELLE D'AIRAIN? - Marge, "effrontée". La comparaison utilisée ici n'est pas rare. Alors Cicero, Aca. Qu. iv. 31, dit: Non enim est e saxo sculptus, ant e robore dolatus homo; habet corpus, habet animum; movetur mente, movetur sensibus: - «car l'homme n'est pas ciselé dans le rocher, ni coupé d'un arbre; il a un corps, il a une â...

EXPOSITION. Job 6:1. et 7. contiennent la réponse d'un emploi à Eliphaz. Dans Job 6: 1-18 . Il se limite à trois points: (1) une justification de son "chagrin" -i.e. de sa vexation et de son impatience (Job 6:1); (2) une déclaration selon laquelle la destruction avec laquelle il a été menacée (Job 4:9, Job 4:21; Job 5:2), est exactement la chose qu'il aspire le plus (Job 6:8); et. (3) une réplique sur ses amis, qu'il considère comme ayant toutes parlé par la bouche d'Eliphaz et qu'il reproche à leu

[Est] ma force la force des pierres? .... Est-ce que c'est comme si, surtout, qui sont des bases et des pierres d'angle qui soutiennent un bâtiment? ou comme un pilier de pierre, cela supportera un poids prodigieux? Non, ce n'est pas: ou [est] ma chair de laiton? Est-ce fait de laiton? Ou est-ce que cela ressemble à la dureté de la dureté ou de maintien d'un poids posé? ce n'est pas; et, par conséquent, il ne peut pas supporter sous la charge pondeuse des afflictions à ce sujet, mais doit couler et échouer; Ce n'est que la chair et le sang, et cette chair comme l'herbe, faible et faible; Et, par conséquent, la mort vaut mieux que la vie chargée avec un fardeau aussi insupportable....

CHAPITRE S 6-7 RÉPONSE DE JOB _1. Son désespoir justifié par la grandeur de ses souffrances ( Job 6:1 )_ 2. Il demande à être retranché ( Job 6:8 ) 3. Il reproche à ses amis ( Job 6:14 ) 4. La misère de la vie ( Job 7:1 ) 5. Deux questions : Pourquoi Dieu me traite-t-il ainsi ? Pourquoi ne pardonne-t-il pas ? ( Job 7:8 ) Job 6:1 . Il rencontre tout d'abord l'opprobre et l'accusation d'Éliphaz ( Job 4:1

VIII. HOMMES FAUX : DIEU DOMINANT Job 6:1 ; Job 7:1 Emploi PARLE Le pire à endurer de toutes choses est le chagrin qui ronge le cœur d'un homme parce qu'aucun canal en dehors de soi n'est fourni pour le flux brûlant de la pensée. Maintenant qu'Éliphaz a parlé, Job a quelque chose à l'exciter, au moins au ressentiment. La force de son esprit revit alors qu'il se retrouve appelé à une bataille de mots. Et comme il est énergique ! Le long discours d'Eliphaz nous a semblé incohérent, sans l'épine dorsale d'une conviction claire, tournant ici et là dans l'espoir de faire d'une manière ou d'une autre un heureux succès. Mais dès que Job commence à parler, il y a une cohérence, une pensée forte traversant la variété des expressions, l'anxiété de l'instruction, le sens de la perplexité et du troub

Job 6:12 Ma force est-elle la force des pierres ? ou ma chair est-elle d'airain ? Ver. 12. _Ma force est-elle la force des pierres ? ou ma chair est-elle d'airain ? _] Est-il fait de marbre ou du métal le plus dur ? comme il est dit d'un dans Homère, qu'il était , d'entrailles d'airain, et de Julius Scaliger, qu'il avait une âme d'or dans un corps de fer ; il était des côtés très ferreux : mais ce n'était pas le cas de Job ; il n'avait ni corps d'airain, ni nerfs de fer, pour résister à tant d'orages et supporter tant de batteries ; il sentit ce qu'il endurait, et ne put supporter longtemps ce qu'il éprouvait. Quant aux damnés de l'enfer, ils sont soutenus par la puissance de Dieu pour toujours, afin qu'ils puissent subir sa colère féroce pour toujours ; ce qu'ils ne pourraient jamais faire d'autre. Et comme pour les assassins désespérés, Baltasar Gerardus, le bourguignon, qui a tué

Job dans sa réponse traite d'abord de l'accusation d'impatience. Il rattrape le mot utilisé par Eliphaz ( Job 5:2 ), et déclare que son impatience ne fait qu'équilibrer sa calamité ( Job 6:1 .). L'horreur de ce dernier est qu'il vient de Dieu lui-même ( Job 6:4 ). L'image est celle de flèches empoisonnées, dont les pointes ont pénétré (en moi). L'esprit de Job boit leur poison, de sorte qu'il ne peut s'empêcher de rugir. Aucune créature ne se plaint sans raison, pas plus qu'elle ( Job 6:5 ). Ce qui est détestable et insupportable lui est imposé ( Job 6:6 f. ) Il sent si profondément la vérité de ce qu