Job 6:21

They were confounded because they had hoped; they came thither, and were ashamed. ILS AVAIENT ESPÉRÉ - littéralement, chacun avait espéré - à savoir, que leurs compagnons trouveraient de l'eau. Plus leurs espérances avaient été grandes, plus leur déception était maintenant amère; ils sont venus là à l'endroit et ont eu honte; - littéralement, leurs visages brûlent - une phrase orientale pour la honte et la consternation d'une attente trompée. Tellement honteux que déception - "L'espoir ne fait pas honte" (Romains 5:5). De même que le ruisseau desséché est à la caravane, ainsi vous êtes pour moi, c'est-à-dire un rien; vous pourriez aussi bien ne pas exister (Umbreit): tout comme le ruisseau en été n'est pas une entité pour les voyageurs assoiffés. MAINTENANT - à savoir, lorsque vous êtes présent avec moi, contrairemen...

Dans sa prospérité, Job avait de grandes attentes de la part de ses amis, mais il était maintenant déçu. Il compare cela à l'échec des ruisseaux en été. Ceux qui reposent leurs attentes sur la créature la trouveront échouer alors qu'elle devrait les aider; tandis que ceux qui font confiance à Dieu, ont de l'aide en cas de besoin, Hébreux 4:16. Ceux qui font de l'or leur espoir, tôt ou tard, en auront honte et auront honte de leur confiance. Il est de notre sagesse de cesser de vivre avec l'homme. Mettons toute notre confiance dans le Rocher des siècles, pas dans les roseaux brisés; dans la fontaine de la vie, pas dans des citernes brisées. L'application est très proche; "pour l'instant vous n'êtes rien." C'était bien pour nous, si nous avions toujours de telles convictions de la vanité de la créature, comme nous avons eu, ou aurons, sur un lit de malade, un lit de mort, ou en difficulté...

Verset Job 6:21. _ Pour l'instant vous n'êtes rien _] Vous êtes juste pour moi comme ces torrents trompeurs aux caravanes de Tema et Sheba; ils n'étaient _ rien _ pour eux; vous n'êtes _ rien _ pour moi. _ Vous voyez _ mon _ rejeter _] Vous voyez que j'ai été précipité de mon éminence dans le besoin et la misère, comme l'inondation du sommet des montagnes, qui est divisée, évaporée et perdue dans le désert. _ Et avez peur. _] Vous êtes terrifié par la calamité qui m'est venue; et au lieu de vous approcher pour me réconforter, vous revenez à mon apparence....

POUR L'INSTANT, VOUS N'ÊTES RIEN - Marge, "ou, vous êtes comme ça, ou eux." Dans la marge également, le mot «rien» est rendu «non». Cette variété résulte d'une différence de lecture dans le texte hébreu, de nombreux MSS. ayant au lieu de (לא lô'), non, (לו lô'), à lui, ou à lui. Ce qui est correct, ce n'est pas facile à déterminer. Rosenmuller suppose que ce n'est qu'une variété dans l'écriture du mot לא l', où le waw est souvent utilisé. א La probabilité est que cela signifie qu'ils n'étaient rien - comme le ruisseau qui avait disparu. C'est le point de la comparaison; et ce Job s'applique maintenant à ses amis. Ils avaient beaucoup promis par leur venue - comme les ruisseaux gonflés par les pluies et la glace fondue....

EXPOSITION. Job 6:1. et 7. contiennent la réponse d'un emploi à Eliphaz. Dans Job 6: 1-18 . Il se limite à trois points: (1) une justification de son "chagrin" -i.e. de sa vexation et de son impatience (Job 6:1); (2) une déclaration selon laquelle la destruction avec laquelle il a été menacée (Job 4:9, Job 4:21; Job 5:2), est exactement la chose qu'il aspire le plus (Job 6:8); et. (3) une réplique sur ses amis, qu'il considère comme ayant toutes parlé par la bouche d'Eliphaz et qu'il reproche à leu

Pour le moment, vous n'êtes rien, .... une fois qu'ils semblaient être quelque chose à lui; Il leur a pensé que les hommes sages, bons et religieux, gentils, abondants et tendre tendre; Mais maintenant, il les trouva autrement, ils ne lui étaient rien en tant qu'amis ou en tant que édredons dans sa détresse; Le "Cetib", ou des Écritures, est, comme nous lisons, et est suivi de beaucoup; Mais la lecture marginale est: "Maintenant, y es-tu" A; C'est-à-dire que vous êtes comme ça, le ruisseau dont il décrivait les eaux; alors Jarchi l'interprète; M. Broughton prend très agréablement les deux, "alors vous êtes maintenant devenu comme ça, même rien"; Comme ce fantôme trompeur n'est plus, ni aucune utilisation pour les voyageurs évanouit par soif; Donc, vous êtes comme ça, sans usage et avantage pour moi dans mon affliction: Vous voyez [mon] couler; d'un état de prospérité à un état d'adversit...

CHAPITRE S 6-7 RÉPONSE DE JOB _1. Son désespoir justifié par la grandeur de ses souffrances ( Job 6:1 )_ 2. Il demande à être retranché ( Job 6:8 ) 3. Il reproche à ses amis ( Job 6:14 ) 4. La misère de la vie ( Job 7:1 ) 5. Deux questions : Pourquoi Dieu me traite-t-il ainsi ? Pourquoi ne pardonne-t-il pas ? ( Job 7:8 ) Job 6:1 . Il rencontre tout d'abord l'opprobre et l'accusation d'Éliphaz ( Job 4:1

VIII. HOMMES FAUX : DIEU DOMINANT Job 6:1 ; Job 7:1 Emploi PARLE Le pire à endurer de toutes choses est le chagrin qui ronge le cœur d'un homme parce qu'aucun canal en dehors de soi n'est fourni pour le flux brûlant de la pensée. Maintenant qu'Éliphaz a parlé, Job a quelque chose à l'exciter, au moins au ressentiment. La force de son esprit revit alors qu'il se retrouve appelé à une bataille de mots. Et comme il est énergique ! Le long discours d'Eliphaz nous a semblé incohérent, sans l'épine dorsale d'une conviction claire, tournant ici et là dans l'espoir de faire d'une manière ou d'une autre un heureux succès. Mais dès que Job commence à parler, il y a une cohérence, une pensée forte traversant la variété des expressions, l'anxiété de l'instruction, le sens de la perplexité et du troub

Car maintenant vous n'êtes rien ; vous voyez [ma] chute, et vous avez peur. Ver. 21. _Car maintenant vous n'êtes rien_ ] _c'est-_ à- _dire_ pour moi rien de valeur ; Je n'ai pas plus de joie pour vous que si vous ne l'étiez pas du tout ; vous n'êtes pas sans rappeler celui qui a dit à son ami : Je suis tout à toi, sauf le corps et les biens ; vous n'êtes pas tant que des amis à l'éternuement, qui sortiront avec un Dieu vous bénisse ; ou comme ces grands bienfaiteurs dans St James, Jacques Jaques 2:15,16 , qui étaient libres de leur miséricorde de la bouche ; vous n'êtes que des muets et des chiffreurs, des nullités, comme pour moi rien du tout ; c'est-à-dire que vous n'êtes pas une telle chose que je m'attendais. Et ici Job apporte la similitude précédente à ses amis par une application étroite. Et selon la marge hébraïque appelée keri, il peut être rendu,...

LA DÉCEPTION DOULOUREUSE DE JOB CHEZ SES AMIS. Il commence par citer un proverbe. L'homme désespéré qui s'éloigne de la religion, cherche de l'aide et de la sympathie auprès de ses amis. Les amis, cependant, se sont avérés comme un ruisseau qui déçoit la caravane assoiffée ( Job 6:15 ). Lorsque le dégel arrive, les ruisseaux sont noirs de glace brisée et de neige fondante ( Job 6:16 ). Mais en été, ils se dessèchent ( Job 6:17 ), et la caravane, ne trouvant pas d'eau là où ils s'attendaient, comme une dernière ressource désespérée se détourne du chemin du désert pour chercher de l'eau, et périt misérablement ( Job 6:18 ). Tema ...