Job 6:7

The things that my soul refused to touch are as my sorrowful meat. LE TOUCHER EST CONTRASTÉ AVEC LA VIANDE. "Mon goût a refusé même de le toucher, et pourtant je suis nourri avec une telle viande de maladie." La deuxième clause est littéralement: «Telle est comme la maladie de ma nourriture» - c'est-à-dire ma nourriture excitant la maladie ou le dégoût. Mes misères sont comme de la nourriture dégoûtante [ kidweey (H1741) lachmiy (H3899)]. Le goût naturel a même horreur de toucher les aliments insipides, et cela forme ma nourriture. Car ma maladie est comme une telle nourriture nauséabonde (Umbreit). "Mes larmes ont été ma viande jour et nuit" (Psaume 42:3); "Tu les nourris du pain des larmes" ...

1-7 Job se justifie encore dans ses plaintes. En plus des troubles extérieurs, le sens intérieur de la colère de Dieu lui a enlevé tout son courage et sa résolution. Le sentiment de la colère de Dieu est plus difficile à supporter que n'importe quelle affliction extérieure. Qu'a alors enduré le Sauveur dans le jardin et sur la croix, quand il a porté nos péchés et que son âme a été sacrifiée à la justice divine pour nous! Quel que soit le fardeau de l'affliction, en corps ou en état, Dieu se plait à nous imposer, nous pouvons bien nous y soumettre aussi longtemps qu'il continue à nous l'usage de notre raison et la paix de notre conscience; mais si l'un ou l'autre est perturbé, notre cas est très pitoyable. Job réfléchit à ses amis pour leurs censures. Il se plaint de n'avoir rien offert pour son soulagement, mais ce qui était en soi insipide, répugnant et pesant....

LES CHOSES QUE MON ÂME A REFUSÉ DE TOUCHER - Que j'ai refusé de toucher - le mot «âme» étant ici utilisé pour se désigner lui-même. L'idée ici est que ces choses qui étaient autrefois pour lui des objets de haine, étaient devenues sa nourriture douloureuse et angoissante. L'idée peut être soit qu'il a été réduit à la plus grande douleur et détresse en prenant sa nourriture, puisqu'il détestait ce qu'il était obligé de manger (comparer les notes, Job 3:24 ), ou plus probablement sa calamité est décrite sous l'image de la nourriture répugnante selon l'usage oriental, par laquelle on dit que l'on mange ou goûte quoi que ce soit; c'est-à-dire pour en faire l'expérience. Ses douleurs lui étaient aussi écœurantes que les aliments dont il avait parlé l'étaient à l'estomac. La Septante le rend étrangement: «Pour ma colère - μοῦ ἡ ὀργή...

EXPOSITION. Job 6:1. et 7. contiennent la réponse d'un emploi à Eliphaz. Dans Job 6: 1-18 . Il se limite à trois points: (1) une justification de son "chagrin" -i.e. de sa vexation et de son impatience (Job 6:1); (2) une déclaration selon laquelle la destruction avec laquelle il a été menacée (Job 4:9, Job 4:21; Job 5:2), est exactement la chose qu'il aspire le plus (Job 6:8); et. (3) une réplique sur ses amis, qu'il considère comme ayant toutes parlé par la bouche d'Eliphaz et qu'il reproche à leu

Les choses [que] mon âme a refusé de toucher [sont] comme ma viande douloureuse. Ce qui signifie soit les choses ci-dessus, ce qui est peu recommandable, et le blanc d'un œuf, de tout autre aliment, qui, au moment de sa prospérité, il ne toucherait pas avec ses doigts, beaucoup moins manger, mais j'étais maintenant heureux de sa nourriture constante dans ses circonstances douloureuses actuelles; Le sens donné par certains écrivains juifs, c'est que ce qu'il a dédaigné de toucher ou d'essuyer ses mains avec autrefois, il était heureux de faire appel à une nappe pour manger son pain de chagrin. Mais cela entend plutôt les paroles insipides et désagréables de ses amis, de leurs doctrines, des instructions et des exhortations qu'ils lui ont donné, mais ont été refusées et rejetées par lui; et ce qu'il avant se compare à la nourriture peu recommandable, le blanc d'un œuf, ou la pelle d'un hom...

CHAPITRE S 6-7 RÉPONSE DE JOB _1. Son désespoir justifié par la grandeur de ses souffrances ( Job 6:1 )_ 2. Il demande à être retranché ( Job 6:8 ) 3. Il reproche à ses amis ( Job 6:14 ) 4. La misère de la vie ( Job 7:1 ) 5. Deux questions : Pourquoi Dieu me traite-t-il ainsi ? Pourquoi ne pardonne-t-il pas ? ( Job 7:8 ) Job 6:1 . Il rencontre tout d'abord l'opprobre et l'accusation d'Éliphaz ( Job 4:1

VIII. HOMMES FAUX : DIEU DOMINANT Job 6:1 ; Job 7:1 Emploi PARLE Le pire à endurer de toutes choses est le chagrin qui ronge le cœur d'un homme parce qu'aucun canal en dehors de soi n'est fourni pour le flux brûlant de la pensée. Maintenant qu'Éliphaz a parlé, Job a quelque chose à l'exciter, au moins au ressentiment. La force de son esprit revit alors qu'il se retrouve appelé à une bataille de mots. Et comme il est énergique ! Le long discours d'Eliphaz nous a semblé incohérent, sans l'épine dorsale d'une conviction claire, tournant ici et là dans l'espoir de faire d'une manière ou d'une autre un heureux succès. Mais dès que Job commence à parler, il y a une cohérence, une pensée forte traversant la variété des expressions, l'anxiété de l'instruction, le sens de la perplexité et du troub

Les choses [que] mon âme a refusé de toucher [sont] comme ma viande douloureuse. Ver. 7. _Les choses que mon âme refusait de toucher, etc. _] Je souffre de tels tourments même dans mon âme même, que la seule pensée d'eux m'aurait effrayé jusqu'ici. Ainsi M. Diodati. D'autres prennent ici l'âme pour l'appétit, et en font ainsi le sens : Ces choses que je détestais excessivement, et que j'aurais autrefois pensé avoir touché avec mépris, sont maintenant ma triste viande ; Je suis forcé, le cœur lourd, de m'en nourrir faute de mieux ; et ils descendent le pire parce que vous me vexez avec vos mots durs (qui ont peu besoin de telles poires étouffantes), et ne me permettrez pas la liberté d'une lamentation nécessaire, que je dois encore prendre (de peur que le cœur ne se brise), et dis, comme auparavant, Job 3:1,26 , mais avec un peu plus de respect pour Dieu, l'objet de ma présente prière

Job dans sa réponse traite d'abord de l'accusation d'impatience. Il rattrape le mot utilisé par Eliphaz ( Job 5:2 ), et déclare que son impatience ne fait qu'équilibrer sa calamité ( Job 6:1 .). L'horreur de ce dernier est qu'il vient de Dieu lui-même ( Job 6:4 ). L'image est celle de flèches empoisonnées, dont les pointes ont pénétré (en moi). L'esprit de Job boit leur poison, de sorte qu'il ne peut s'empêcher de rugir. Aucune créature ne se plaint sans raison, pas plus qu'elle ( Job 6:5 ). Ce qui est détestable et insupportable lui est imposé ( Job 6:6 f. ) Il sent si profondément la vérité de ce qu

LES CHOSES QUE MON ÂME REFUSE, ETC. — Job, persistant dans son allégorie, continue en montrant combien le discours d'Éliphaz avait été désagréable à son estomac, dit Schultens, qui traduit ainsi le vers : _Mon âme refuse de toucher à de telles choses ; ils sont pour moi comme de la nourriture corrompue._...