Job 6:20

They were confounded because they had hoped; they came thither, and were ashamed. ILS AVAIENT ESPÉRÉ - littéralement, chacun avait espéré - à savoir, que leurs compagnons trouveraient de l'eau. Plus leurs espérances avaient été grandes, plus leur déception était maintenant amère; ils sont venus là à l'endroit et ont eu honte; - littéralement, leurs visages brûlent - une phrase orientale pour la honte et la consternation d'une attente trompée. Tellement honteux que déception - "L'espoir ne fait pas honte" (Romains 5:5). De même que le ruisseau desséché est à la caravane, ainsi vous êtes pour moi, c'est-à-dire un rien; vous pourriez aussi bien ne pas exister (Umbreit): tout comme le ruisseau en été n'est pas une entité pour les voyageurs assoiffés. MAINTENANT - à savoir, lorsque vous êtes présent avec moi, contrairemen...

Dans sa prospérité, Job avait de grandes attentes de la part de ses amis, mais il était maintenant déçu. Il compare cela à l'échec des ruisseaux en été. Ceux qui reposent leurs attentes sur la créature la trouveront échouer alors qu'elle devrait les aider; tandis que ceux qui font confiance à Dieu, ont de l'aide en cas de besoin, Hébreux 4:16. Ceux qui font de l'or leur espoir, tôt ou tard, en auront honte et auront honte de leur confiance. Il est de notre sagesse de cesser de vivre avec l'homme. Mettons toute notre confiance dans le Rocher des siècles, pas dans les roseaux brisés; dans la fontaine de la vie, pas dans des citernes brisées. L'application est très proche; "pour l'instant vous n'êtes rien." C'était bien pour nous, si nous avions toujours de telles convictions de la vanité de la créature, comme nous avons eu, ou aurons, sur un lit de malade, un lit de mort, ou en difficulté...

ILS ONT ÉTÉ CONFONDUS PARCE QU'ILS AVAIENT ESPÉRÉ - Les caravanes de Tema et Sheba. Le mot «confondu» signifie ici honteux. Il représente l'état de sentiment de celui qui a rencontré la déception. Il est perplexe, affligé et honteux d'avoir entretenu un espoir si confiant; voir les notes à Ésaïe 30:5. Ils étaient abattus et tristes que les eaux aient échoué, et ils se regardèrent avec confusion et consternation. Il y a peu d'images plus poétiques que celle-ci, et rien qui montrerait de manière plus frappante la déception de Job, qu'il ait cherché la consolation de ses amis et ne l'ait pas trouvée. Il était abattu, affligé et découragé, comme les voyageurs de Tema et de Saba, parce qu'ils n'avaient rien à offrir pour le consoler; parce qu'il avait attendu qu'ils le soutiennent dans ses afflictions, et avait été complètement déçu....

EXPOSITION. Job 6:1. et 7. contiennent la réponse d'un emploi à Eliphaz. Dans Job 6: 1-18 . Il se limite à trois points: (1) une justification de son "chagrin" -i.e. de sa vexation et de son impatience (Job 6:1); (2) une déclaration selon laquelle la destruction avec laquelle il a été menacée (Job 4:9, Job 4:21; Job 5:2), est exactement la chose qu'il aspire le plus (Job 6:8); et. (3) une réplique sur ses amis, qu'il considère comme ayant toutes parlé par la bouche d'Eliphaz et qu'il reproche à leu

Et ils ont été confondus parce qu'ils avaient espéré, ... Quand ils sont venus sur les endroits où ils espéraient trouver de l'eau, ne trouvaient aucun honteux de leur espoir vain et se reflète d'être si stupide pour élever leurs attentes sur de tels une surmise sans fondement: ils sont venus là et avaient honte; qui est la même chose exprimée dans différents mots; Et assez assez décrit la déception de Job en ne rencontrant pas ce soulagement et ce confort qu'il attendait de ses amis, à qui il apporte l'application de tout cela dans les mots suivants....

CHAPITRE S 6-7 RÉPONSE DE JOB _1. Son désespoir justifié par la grandeur de ses souffrances ( Job 6:1 )_ 2. Il demande à être retranché ( Job 6:8 ) 3. Il reproche à ses amis ( Job 6:14 ) 4. La misère de la vie ( Job 7:1 ) 5. Deux questions : Pourquoi Dieu me traite-t-il ainsi ? Pourquoi ne pardonne-t-il pas ? ( Job 7:8 ) Job 6:1 . Il rencontre tout d'abord l'opprobre et l'accusation d'Éliphaz ( Job 4:1

VIII. HOMMES FAUX : DIEU DOMINANT Job 6:1 ; Job 7:1 Emploi PARLE Le pire à endurer de toutes choses est le chagrin qui ronge le cœur d'un homme parce qu'aucun canal en dehors de soi n'est fourni pour le flux brûlant de la pensée. Maintenant qu'Éliphaz a parlé, Job a quelque chose à l'exciter, au moins au ressentiment. La force de son esprit revit alors qu'il se retrouve appelé à une bataille de mots. Et comme il est énergique ! Le long discours d'Eliphaz nous a semblé incohérent, sans l'épine dorsale d'une conviction claire, tournant ici et là dans l'espoir de faire d'une manière ou d'une autre un heureux succès. Mais dès que Job commence à parler, il y a une cohérence, une pensée forte traversant la variété des expressions, l'anxiété de l'instruction, le sens de la perplexité et du troub

Ils étaient confondus parce qu'ils avaient espéré ; ils y vinrent et eurent honte. Ver. 20. _Ils étaient confondus parce qu'ils avaient espéré, etc. _] Héb. Ils rougissaient, ou ils étaient confus, parce que déçus et vaincus de leur espoir et de leur attente. Voir Jr 14:3-4 Joël 1:10,11 . Le peuple de Dieu a une promesse, qu'en espérant en lui il n'aura jamais honte, Joe 2:26 Romains 10:11 . Leur espérance est infaillible, Romains 5:5 , car fondée sur une foi non feinte, 1 Timothée 1:5 . C'est pourquoi il leur est commandé de se réjouir dans l'espérance,...

LA DÉCEPTION DOULOUREUSE DE JOB CHEZ SES AMIS. Il commence par citer un proverbe. L'homme désespéré qui s'éloigne de la religion, cherche de l'aide et de la sympathie auprès de ses amis. Les amis, cependant, se sont avérés comme un ruisseau qui déçoit la caravane assoiffée ( Job 6:15 ). Lorsque le dégel arrive, les ruisseaux sont noirs de glace brisée et de neige fondante ( Job 6:16 ). Mais en été, ils se dessèchent ( Job 6:17 ), et la caravane, ne trouvant pas d'eau là où ils s'attendaient, comme une dernière ressource désespérée se détourne du chemin du désert pour chercher de l'eau, et périt misérablement ( Job 6:18 ). Tema ...

MES FRÈRES ONT AGI DE MANIÈRE TROMPEUSE - L' évêque Lowth observe que, bien que la métaphore des eaux débordantes soit très fréquente chez d'autres écrivains sacrés, l'auteur du livre de Job n'y fait jamais allusion qu'une ou deux fois tout au long du poème, et que très légèrement , bien que le sujet lui offre de fréquentes occasions de le faire. En effet, dit-il, un autre visage de la nature se présentait à lui, quel qu'il fût, si, d'après l'opinion de plusieurs savants, le livre était écrit dans quelque partie de l'Arabie ; opinion rendue plus probable par cette comparaison remarquable dans laquelle Job compare ses trois amis à un _torrent trompeur,_ qui est manifestement tiré des lieux secs et sablonneux de l'Arabie, et orné de plusieurs images particulières à ce pays....