Job 11:6

And that he would shew thee the secrets of wisdom, that they are double to that which is! Know therefore that God exacteth of thee less than thine iniquity deserveth. ET QU'IL TE MONTRERAIT LES SECRETS DE LA SAGESSE, QU'ILS SONT DOUBLES À CE QUI EST! - plutôt, 'ils sont doubles à (l'homme et donc doubles à ta) sagesse »(Michaelis). Ainsi l'hébreu [ tuwshiyaah (H8454)] est rendu, Proverbes 2:7. Les voies de Dieu, que vous accusez, si on vous montrait leur sagesse secrète, seraient considérées comme largement supérieures à celles des hommes, y compris la vôtre. "La folie de Dieu est plus sage que les hommes" (1 Corinthiens 1:25). Alors vous verriez le péché en vous-même là o...

1-6 Zophar a attaqué Job avec une grande véhémence. Il le représentait comme un homme qui aimait s'entendre parler, bien qu'il ne puisse rien dire à propos du but, et comme un homme qui maintenait des mensonges. Il souhaitait que Dieu montre à Job que moins de punition était exigée qu'il ne le méritait. Nous sommes prêts, avec beaucoup d'assurance, à appeler Dieu à agir dans nos querelles, et à penser que s'il ne parlait que, il prendrait notre part. Nous devons laisser toutes les disputes au jugement de Dieu, qui, nous en sommes sûrs, est conforme à la vérité; mais ceux qui n'ont pas toujours raison sont les plus enclins à faire appel au jugement divin....

Verset Job 11:6. _ Les secrets de la sagesse _] Toutes les profondeurs de ses propres conseils; les hauteurs, les longueurs et les largeurs de la sainteté. _ Que _ _ ils sont doubles de ce qui est _, תושיה tushiyah, que nous traduisons _ ce qui est _, est un mot fréquent dans _ Job _ et dans le _ Livre _ _ de Proverbes _, et est l'une des preuves apportées en faveur de _ Salomon _ en tant qu'auteur de ce livre. Il signifie _ substance _ ou _ essence _, et se traduit par une grande variété de termes; entreprise, complétude, substance, toute la constitution, sagesse, loi, saine sagesse, bonheur complet et solide, solidité de la raison et de la vérité, la somme totale complète, c., c. Voir la concorde hébraïque et anglaise de Taylor, sous ישה. Dans cet endroit, les versions sont diverses. _ Coverdale _, suivant la _ Vulgate _, traduit: _ Qu'il _

ET QU'IL TE MONTRERAIT LES SECRETS DE LA SAGESSE - Les choses cachées qui appartiennent à la sagesse. La référence ici est à la sagesse de Dieu lui-même. Le sens est le suivant: «vous vous pensez maintenant pur et saint. Vous avez confiance en votre propre sagesse et intégrité. Mais cette appréhension est basée sur une vision myope de Dieu et sur son ignorance. S'il voulait parler et vous montrer sa sagesse; s'il exprimait son sens de ce qu'est la pureté, vous verriez immédiatement à quel point vous êtes loin de la perfection, et vous seriez submergé par le sentiment de votre méchanceté et de votre péché comparatifs. QU'ILS SONT DOUBLES DE CE QUI EST - Noyes rend ceci, "sa sagesse qui est insondable." Dr Good, curieusement, "car ce sont des subtilités de l'iniquité." L'expression, telle qu'elle se présente dans notre version commune, n'est pas très intelligible; et en effet il est diff...

EXPOSITION. Job 11:1. Zophar, la naamathite, le tiers des édredons de l'emploi ( Job 2:11 ), et probablement le plus jeune d'entre eux, maintenant enfin de la Parole et livre un discours de colère et violent. Il commence par accuser le travail d'avoir parlé à une longueur indue et en même temps, vantard et moqueur (versets 2-4). Il exprime ensuite un souhait que Dieu prendrait un emploi à sa parole et répondrait vraiment à lui, car il est sûr que le résultat serait de montrer que le travail avait été puni beaucoup moins que lui. mérité d'être (versets 5, 6). Les plaintes de l'emploi contre la justice des transactions de Dieu qu'il rencontre par une affirmation de l'édification de Dieu et de la sagesse parfaite, qu'il contraste avec la folie de l'homme (verset 7-12). Enfin, il suggère qu'un homme frappé, être coupable, devrait s'humilier, éliminer son iniquité et se tourner vers Dieu

Et qu'il lui montrerait les secrets de la sagesse, que ce soit de la doctrine sonore, en opposition à sa propre doctrine, il avait une opinion aussi vaine de; Et puis il le verrait, comme il le pensait, que ce n'était pas aussi pur qu'il l'imaginait: l'Évangile et les doctrines de celui-ci sont la sagesse de Dieu, le produit de celui-ci et dans lequel il est affiché; Comme dans les doctrines d'élection à la grâce et à la gloire, de la rédemption de Christ, de justification par sa justification, et pardon par son sang; Par quelles toutes les perfections divines sont glorifiées, la justice et la sainteté de Dieu, ainsi que sa grâce et sa miséricorde: et il y a des "secrets" ou des mystères dans cette sagesse de Dieu, 1 Corinthiens 2:6, 1 Corinthiens 2:9; ou il peut s'agir plutôt des secrets de la sag

Les mots que nous sommes sur le point de lire ont été parlé par l'un des trois amis de l'emploi, ou si je les appelle ses trois tourments? Ces hommes ne parlaient pas judicieusement et leur argument n'était pas tout à fait du son; Mais, pour tout cela, dans le cas précédant nous, Zopar La naamathite a parlé qui était honnête. Bien qu'il ait commis une excellente erreur pour le transformer contre le travail, ce qu'il a dit était dans le principal correct et nous pouvons en apprendre comme nous le lisons. N'oubliez pas de chers amis, que chaque fois que vous lisez les mots de ces trois hommes, vous devez les prendre avec de bons grains de sel. Ils ne doivent pas être acceptés comme s'ils étaient la parole de Dieu, car ils ne sont pas. Ces trois hommes se sont trompés dans de nombreux points, pourtant une grande partie de ce qu'ils ont dit était lourd et précieux, et est toujours digne de n...

CHAPITRE 11 PREMIER DISCOURS DE ZOPHAR _1. La multitude de paroles de Job 11:1 réprimandées ( Job 11:1 )_ 2. La grandeur et l'omniscience de Dieu ( Job 11:7 ) 3. Que Job se repente et reçoive les bénédictions ( Job 11:13 ) Job 11:1 . Le troisième ami de Job est à tous égards le plus faible. Parlant en dernier, il devait être le plus jeune des trois. Il n'a pas la dignité d'Eliphaz et la douceur de Bildad, et il n'en possède pas non plus les profondeurs. De toute évidence, le discours de Job a mis sa patience à rude épreuve et l'a irrité....

XI. UNE NOUVELLE TENTATIVE DE CONDAMNATION Job 11:1 ZOPHAR PARLE LE troisième et probablement le plus jeune des trois amis de Job reprend maintenant l'argument un peu avec la même tension que les autres. Sans vouloir être injuste envers Zophar, nous sommes quelque peu prévenus contre lui dès le début ; et l'écrivain doit vouloir que nous le soyons, puisqu'il le fait attaquer Job comme un bavard vide: - « Ne faut-il pas répondre à la multitude de paroles ? Et un homme aux lèvres sera-t-il justifié ? Tes vantardises feront-elles taire les gens, Afin que tu te moques de toi, sans que personne ne te fasse honte ? » C'était vrai, Job avait utilisé un discours véhément. Pourtant, c'est une suggestion des plus insultantes qu'il voulait dire peu de fanfaronnades irréligieuses. La note spéciale de Zophar apparaît dans sa réprimande de Job pour la

Et qu'il te révèle les secrets de la sagesse, qu'ils sont doubles de ce qui est ! Sachez donc que Dieu exige de vous [moins] que votre iniquité [mérite]. Ver. 6. _Et qu'il te montrerait les secrets de la sagesse_ ] Ceci peut être compris comme la loi de Dieu (dit Diodati), ou comme les voies cachées de sa providence ; et si Dieu voulait montrer à Job, il verrait immédiatement qu'il s'est trompé beaucoup, et savait peu de ces nombreux mystères qui sont à la fois dans la parole et les œuvres de Dieu, dans toutes les dispensations divines, qui sont tels que nul autre que Dieu lui-même ne peut les démêler. ; nous ne pouvons pas non plus les voir jusqu'à ce qu'il les montre. Il est bien observé que le mot ici rendu show signifie interpréter et exposer ce qui est sombre, mystérieux et énigmatique ; et jusqu'à ce que Dieu nous montre de cette sorte, nous demeurons ignorants à la fois dans le l...