Job 11:13

If thou prepare thine heart, and stretch out thine hands toward him; SI VOUS PRÉPAREZ VOTRE CŒUR ET ÉTENDEZ VOS MAINS VERS LUI. L'apodose du "Si" est à Job 11:15. La 'préparation du cœur' doit être obtenue (Proverbes 16:1) en "étendant les mains" en prière pour cela. "Seigneur, tu as entendu le désir des humbles: tu prépareras leur cœur, tu feras entendre ta voiture" (Psaume 10:17; 1 Chroniques 29:18)....

13-20 Zophar exhorte Job à se repentir, et lui donne des encouragements, mais mêlé de dures pensées à son égard. Il pensait que la prospérité du monde était toujours le sort des justes, et que Job devait être considéré comme un hypocrite à moins que sa prospérité ne soit rétablie. Alors tu lèveras ta face sans tache; c'est-à-dire que tu peux venir hardiment au trône de la grâce, et non avec la terreur et la stupéfaction exprimées au ch. Job 9:34. Si nous sommes regardés face à l'Oint, nos visages qui ont été abattus peuvent être relevés; bien que pollués, étant maintenant lavés avec le sang de Christ, ils peuvent être élevés sans tache. Nous pouvons nous approcher avec la pleine assurance de la foi, lorsque nous sommes arrosés d'une mauvaise conscience, Hébreux 10:22....

Verset Job 11:13. _ Si vous préparez votre cœur _] Utilisez les pouvoirs que Dieu vous a donnés, et soyez déterminé à le chercher de toute votre âme. _ Et étendez vos mains vers lui _] Faire des prières et des supplications ferventes, mettre de côté _ iniquité _ de votre _ main _, et ne permettant pas à _ que la méchanceté habite dans votre tabernacle _; alors tu _ lèveras ton visage sans rougir _, tu deviendras _ établi _, et _ n'ont rien à craindre _, Job 11:14. Il y a un sentiment dans Proverbes 16:1, très similaire à celui du 13e verset, que nous traduisons très mal: - לאדם מערכי לב leadam maarchey leb. À l'homme sont les préparations du cœur: ומהוה מענה

SI VOUS PRÉPAREZ VOTRE CŒUR - Zophar déclare maintenant que si Job retournait encore à Dieu, il pourrait espérer être accepté. Bien qu'il ait péché, et bien qu'il soit maintenant, comme il le supposait, un homme au cœur creux et peu sincère, cependant, s'il se repentait, il pouvait s'attendre à la faveur divine. En cela il s'accorde avec le sentiment d'Eliphaz, et il conclut son discours d'une manière qui ne ressemble pas un peu à la sienne; voir Job 5:17. ET TENDEZ VOS MAINS VERS LUI - Dans l'attitude de la supplication. Étendre ou étendre les mains, est une phrase souvent utilisée pour désigner l'acte de supplication; voir 1 Timothée 2:8, et les notes de Wetstein à cet endroit. Horace, 3 Carm. xxiii. 1, Coelo supinas si tuleris manus....

EXPOSITION. Job 11:1. Zophar, la naamathite, le tiers des édredons de l'emploi ( Job 2:11 ), et probablement le plus jeune d'entre eux, maintenant enfin de la Parole et livre un discours de colère et violent. Il commence par accuser le travail d'avoir parlé à une longueur indue et en même temps, vantard et moqueur (versets 2-4). Il exprime ensuite un souhait que Dieu prendrait un emploi à sa parole et répondrait vraiment à lui, car il est sûr que le résultat serait de montrer que le travail avait été puni beaucoup moins que lui. mérité d'être (versets 5, 6). Les plaintes de l'emploi contre la justice des transactions de Dieu qu'il rencontre par une affirmation de l'édification de Dieu et de la sagesse parfaite, qu'il contraste avec la folie de l'homme (verset 7-12). Enfin, il suggère qu'un homme frappé, être coupable, devrait s'humilier, éliminer son iniquité et se tourner vers Dieu

Si tu préparas ton cœur et étends tes mains vers lui. Dans cela et les versets suivants, Zophar se produit pour donner des conseils au travail; Ce qui, si pris, émettrait dans son futur bonheur, mais sinon, il serait malade avec lui; Il lui conseille de prier Dieu avec un cœur préparé pour un tel service; Donc, certains rendent la dernière clause de l'impératif », étendez-vous à vos mains vers lui»; c'est-à-dire vers Dieu; Pour, bien que non exprimé, est implicite, dont l'immensité, la souveraineté et l'omniscience, Zopar se distinguaient; Et, bien que l'étirement des mains est parfois un geste de personnes en détresse et de circonstances plongées, signalant ainsi leur chagrin et leur chagrin, et des autres dans un grand danger, afin de réaliser quoi que ce soit pour la sécurité; et des personnes conquises se démissionnant entre les mains du conquérant; et de tels qui sont désireux d'êtr...

Les mots que nous sommes sur le point de lire ont été parlé par l'un des trois amis de l'emploi, ou si je les appelle ses trois tourments? Ces hommes ne parlaient pas judicieusement et leur argument n'était pas tout à fait du son; Mais, pour tout cela, dans le cas précédant nous, Zopar La naamathite a parlé qui était honnête. Bien qu'il ait commis une excellente erreur pour le transformer contre le travail, ce qu'il a dit était dans le principal correct et nous pouvons en apprendre comme nous le lisons. N'oubliez pas de chers amis, que chaque fois que vous lisez les mots de ces trois hommes, vous devez les prendre avec de bons grains de sel. Ils ne doivent pas être acceptés comme s'ils étaient la parole de Dieu, car ils ne sont pas. Ces trois hommes se sont trompés dans de nombreux points, pourtant une grande partie de ce qu'ils ont dit était lourd et précieux, et est toujours digne de n...

CHAPITRE 11 PREMIER DISCOURS DE ZOPHAR _1. La multitude de paroles de Job 11:1 réprimandées ( Job 11:1 )_ 2. La grandeur et l'omniscience de Dieu ( Job 11:7 ) 3. Que Job se repente et reçoive les bénédictions ( Job 11:13 ) Job 11:1 . Le troisième ami de Job est à tous égards le plus faible. Parlant en dernier, il devait être le plus jeune des trois. Il n'a pas la dignité d'Eliphaz et la douceur de Bildad, et il n'en possède pas non plus les profondeurs. De toute évidence, le discours de Job a mis sa patience à rude épreuve et l'a irrité....

XI. UNE NOUVELLE TENTATIVE DE CONDAMNATION Job 11:1 ZOPHAR PARLE LE troisième et probablement le plus jeune des trois amis de Job reprend maintenant l'argument un peu avec la même tension que les autres. Sans vouloir être injuste envers Zophar, nous sommes quelque peu prévenus contre lui dès le début ; et l'écrivain doit vouloir que nous le soyons, puisqu'il le fait attaquer Job comme un bavard vide: - « Ne faut-il pas répondre à la multitude de paroles ? Et un homme aux lèvres sera-t-il justifié ? Tes vantardises feront-elles taire les gens, Afin que tu te moques de toi, sans que personne ne te fasse honte ? » C'était vrai, Job avait utilisé un discours véhément. Pourtant, c'est une suggestion des plus insultantes qu'il voulait dire peu de fanfaronnades irréligieuses. La note spéciale de Zophar apparaît dans sa réprimande de Job pour la

Si tu prépares ton cœur et étends tes mains vers lui ; Ver. 13. _Si tu prépares ton cœur_ ] à savoir. Pour rencontrer Dieu, Amos 4:12 , se soumettant humblement à sa justice, et implorant de tout cœur sa miséricorde. La somme de ce que dit Zophar dans les versets suivants est la suivante : Si tu te repens vraiment, tu prospérera ; comme si non, tu périras. Il aurait pu le dire plus justement à la plupart d'entre nous, qui sommes profondément coupables, dit Lavater, qu'à Job, qui n'était rien d'aussi pécheur que nous, et pourtant beaucoup plus pénitent. Mais Tsophar l'invite à se quereller avec ses fautes, et non avec ses amis, et à rompre ses péchés par le repentir, sans quoi, s'il devait avoir la paix, ce ne serait que comme ces courts intérims entre les plaies égyptiennes. _Et étends tes mains vers lui_ ] Héb. Et étends tes paumes vers lui : ainsi dans la prière pour