Job 11:5

_BUT OH THAT GOD WOULD SPEAK, AND OPEN HIS LIPS AGAINST THEE;_ No JFB commentary on this verse....

1-6 Zophar a attaqué Job avec une grande véhémence. Il le représentait comme un homme qui aimait s'entendre parler, bien qu'il ne puisse rien dire à propos du but, et comme un homme qui maintenait des mensonges. Il souhaitait que Dieu montre à Job que moins de punition était exigée qu'il ne le méritait. Nous sommes prêts, avec beaucoup d'assurance, à appeler Dieu à agir dans nos querelles, et à penser que s'il ne parlait que, il prendrait notre part. Nous devons laisser toutes les disputes au jugement de Dieu, qui, nous en sommes sûrs, est conforme à la vérité; mais ceux qui n'ont pas toujours raison sont les plus enclins à faire appel au jugement divin....

Verset Job 11:5. _ Mais ô que Dieu parle _] Comme il y a peu de sentiment, d'humanité et de charité dans cette prière!...

MAIS OH QUE DIEU PARLE - Hébreu, "et vraiment, qui donnera que Dieu parle." C'est l'expression d'un souhait sincère que Dieu s'adresse à lui et l'amène à un sens approprié de son mauvais désert. Le sens est que si Dieu lui parlait, il ne se trouverait en aucun cas aussi saint qu'il le prétendait maintenant....

EXPOSITION. Job 11:1. Zophar, la naamathite, le tiers des édredons de l'emploi ( Job 2:11 ), et probablement le plus jeune d'entre eux, maintenant enfin de la Parole et livre un discours de colère et violent. Il commence par accuser le travail d'avoir parlé à une longueur indue et en même temps, vantard et moqueur (versets 2-4). Il exprime ensuite un souhait que Dieu prendrait un emploi à sa parole et répondrait vraiment à lui, car il est sûr que le résultat serait de montrer que le travail avait été puni beaucoup moins que lui. mérité d'être (versets 5, 6). Les plaintes de l'emploi contre la justice des transactions de Dieu qu'il rencontre par une affirmation de l'édification de Dieu et de la sagesse parfaite, qu'il contraste avec la folie de l'homme (verset 7-12). Enfin, il suggère qu'un homme frappé, être coupable, devrait s'humilier, éliminer son iniquité et se tourner vers Dieu

Mais que Dieu parlait, ... au travail et arrêtez sa bouche, si plein de mots; Contactez-le de ses mensonges, repoussez-le pour ses moqueurs et ses moqueurs, et le faire honte d'eux; réfuter sa fausse doctrine et l'opposer et lui montrer sa folie et sa vanité en imaginant que c'est pur, et en vanité, pensant être libre du péché, et même à la vue de Dieu lui-même: Zophar semble que ce souhait de suggérer, que ce que ses amis avaient encore parlé n'avaient eu aucun effet sur le travail et ne signifiait rien; Et qu'il désespérait de l'amener à un vrai sens de lui-même et de son cas, mais que Dieu ne pouvait que le faire; et donc il supprime qu'il le prendrait à la main et lui parlerait; Comme il l'avait par ses dispositions pour l'affliger, donc par son esprit dans l'enseignement et l'instructeur; et il ajoute: et ouvre ses lèvres contre toi; ou plutôt, "avec toi", ou "à toi" A; Converser av...

Les mots que nous sommes sur le point de lire ont été parlé par l'un des trois amis de l'emploi, ou si je les appelle ses trois tourments? Ces hommes ne parlaient pas judicieusement et leur argument n'était pas tout à fait du son; Mais, pour tout cela, dans le cas précédant nous, Zopar La naamathite a parlé qui était honnête. Bien qu'il ait commis une excellente erreur pour le transformer contre le travail, ce qu'il a dit était dans le principal correct et nous pouvons en apprendre comme nous le lisons. N'oubliez pas de chers amis, que chaque fois que vous lisez les mots de ces trois hommes, vous devez les prendre avec de bons grains de sel. Ils ne doivent pas être acceptés comme s'ils étaient la parole de Dieu, car ils ne sont pas. Ces trois hommes se sont trompés dans de nombreux points, pourtant une grande partie de ce qu'ils ont dit était lourd et précieux, et est toujours digne de n...

CHAPITRE 11 PREMIER DISCOURS DE ZOPHAR _1. La multitude de paroles de Job 11:1 réprimandées ( Job 11:1 )_ 2. La grandeur et l'omniscience de Dieu ( Job 11:7 ) 3. Que Job se repente et reçoive les bénédictions ( Job 11:13 ) Job 11:1 . Le troisième ami de Job est à tous égards le plus faible. Parlant en dernier, il devait être le plus jeune des trois. Il n'a pas la dignité d'Eliphaz et la douceur de Bildad, et il n'en possède pas non plus les profondeurs. De toute évidence, le discours de Job a mis sa patience à rude épreuve et l'a irrité....

XI. UNE NOUVELLE TENTATIVE DE CONDAMNATION Job 11:1 ZOPHAR PARLE LE troisième et probablement le plus jeune des trois amis de Job reprend maintenant l'argument un peu avec la même tension que les autres. Sans vouloir être injuste envers Zophar, nous sommes quelque peu prévenus contre lui dès le début ; et l'écrivain doit vouloir que nous le soyons, puisqu'il le fait attaquer Job comme un bavard vide: - « Ne faut-il pas répondre à la multitude de paroles ? Et un homme aux lèvres sera-t-il justifié ? Tes vantardises feront-elles taire les gens, Afin que tu te moques de toi, sans que personne ne te fasse honte ? » C'était vrai, Job avait utilisé un discours véhément. Pourtant, c'est une suggestion des plus insultantes qu'il voulait dire peu de fanfaronnades irréligieuses. La note spéciale de Zophar apparaît dans sa réprimande de Job pour la

Mais oh que Dieu parle et ouvre ses lèvres contre toi; Ver. 5. _Mais oh que Dieu parlerait, &c. _] Car nous ne faisons que perdre nos douces paroles sur toi, puisque tu es fixé, et ainsi marié et coincé à ta volonté et à ta manière, que tu ne peux pas être enlevé et rectifié, mais par un toucher extraordinaire de la main du ciel : oh c'est pourquoi Dieu voulait parler et ouvrir ses lèvres contre toi et pour nous ; car ainsi Zophar ne doute pas qu'il le ferait ; mais s'il s'avérait le contraire, Job 42:7,10 , Job était justifié, et ces trois condamnés, parce qu'ils n'avaient pas parlé de Dieu (ou à Dieu, comme dans ce texte), la chose qui était juste, Job 11:7 , mais avaient été les instruments de Satan pour décourager Job, et pour conduire cet homme bon à de nombreux discours passionnés. Certain