Job 11:19

Also thou shalt lie down, and none shall make thee afraid; yea, many shall make suit unto thee. TU VAS TE COUCHER AUSSI, ET PERSONNE NE TE FERA PEUR. (Psaume 4:8; Proverbes 3:24; Ésaïe 14:30.) ALLONGEZ-VOUS - image d'un quadrupède couché pour se reposer (Genèse 49:14) - Images orientales de prospérité. OUI, BEAUCOUP FERONT L'AFFAIRE POUR TOI - littéralement, 'caresse ton visage', 'sois gentil avec', 'caresse-toi' (Proverbes 19:6)....

13-20 Zophar exhorte Job à se repentir, et lui donne des encouragements, mais mêlé de dures pensées à son égard. Il pensait que la prospérité du monde était toujours le sort des justes, et que Job devait être considéré comme un hypocrite à moins que sa prospérité ne soit rétablie. Alors tu lèveras ta face sans tache; c'est-à-dire que tu peux venir hardiment au trône de la grâce, et non avec la terreur et la stupéfaction exprimées au ch. Job 9:34. Si nous sommes regardés face à l'Oint, nos visages qui ont été abattus peuvent être relevés; bien que pollués, étant maintenant lavés avec le sang de Christ, ils peuvent être élevés sans tache. Nous pouvons nous approcher avec la pleine assurance de la foi, lorsque nous sommes arrosés d'une mauvaise conscience, Hébreux 10:22....

BEAUCOUP TE CONVIENDRONT - Beaucoup viendront en suppliant pour demander conseil et avis. Le sens est, qu'il serait un homme de distinction, à qui beaucoup chercheraient conseil. C'était évidemment un honneur très apprécié en Orient, et sur lequel Job s'était jadis fier; voir Job 29:7....

EXPOSITION. Job 11:1. Zophar, la naamathite, le tiers des édredons de l'emploi ( Job 2:11 ), et probablement le plus jeune d'entre eux, maintenant enfin de la Parole et livre un discours de colère et violent. Il commence par accuser le travail d'avoir parlé à une longueur indue et en même temps, vantard et moqueur (versets 2-4). Il exprime ensuite un souhait que Dieu prendrait un emploi à sa parole et répondrait vraiment à lui, car il est sûr que le résultat serait de montrer que le travail avait été puni beaucoup moins que lui. mérité d'être (versets 5, 6). Les plaintes de l'emploi contre la justice des transactions de Dieu qu'il rencontre par une affirmation de l'édification de Dieu et de la sagesse parfaite, qu'il contraste avec la folie de l'homme (verset 7-12). Enfin, il suggère qu'un homme frappé, être coupable, devrait s'humilier, éliminer son iniquité et se tourner vers Dieu

Aussi, vous allez vous coucher, et aucun ne doit faire peur, ... Soit être allongé sur son lit, comme avant, ou par ses troupeaux, et où ils se couchent et qu'aucun ne devait le déranger; Pas les voleurs et les voleurs, tels que les Chaldéens et Sabeans l'avaient été, ni des lions, des ours et des loups; oui, beaucoup vous procureront pour toi; faire leurs supplications, présenter leurs demandes et leurs demandes de secours dans des circonstances nécessiteux ou de protection contre les blessures et les insultes des autres; Comme les pauvres et les nécessiteux, la veuve et les sans père, lui avaient fait à l'époque, quand dans sa prospérité, et quand il était un ami à eux et le père d'entre eux; Voir Proverbes 19:6; ou, "les grands z feront la poursuite"; avoir sa faveur et son amitié, son avocat et ses conseils, sa compagnie et sa conversation; Il devrait être appliqué et courtisé par de...

Les mots que nous sommes sur le point de lire ont été parlé par l'un des trois amis de l'emploi, ou si je les appelle ses trois tourments? Ces hommes ne parlaient pas judicieusement et leur argument n'était pas tout à fait du son; Mais, pour tout cela, dans le cas précédant nous, Zopar La naamathite a parlé qui était honnête. Bien qu'il ait commis une excellente erreur pour le transformer contre le travail, ce qu'il a dit était dans le principal correct et nous pouvons en apprendre comme nous le lisons. N'oubliez pas de chers amis, que chaque fois que vous lisez les mots de ces trois hommes, vous devez les prendre avec de bons grains de sel. Ils ne doivent pas être acceptés comme s'ils étaient la parole de Dieu, car ils ne sont pas. Ces trois hommes se sont trompés dans de nombreux points, pourtant une grande partie de ce qu'ils ont dit était lourd et précieux, et est toujours digne de n...

CHAPITRE 11 PREMIER DISCOURS DE ZOPHAR _1. La multitude de paroles de Job 11:1 réprimandées ( Job 11:1 )_ 2. La grandeur et l'omniscience de Dieu ( Job 11:7 ) 3. Que Job se repente et reçoive les bénédictions ( Job 11:13 ) Job 11:1 . Le troisième ami de Job est à tous égards le plus faible. Parlant en dernier, il devait être le plus jeune des trois. Il n'a pas la dignité d'Eliphaz et la douceur de Bildad, et il n'en possède pas non plus les profondeurs. De toute évidence, le discours de Job a mis sa patience à rude épreuve et l'a irrité....

XI. UNE NOUVELLE TENTATIVE DE CONDAMNATION Job 11:1 ZOPHAR PARLE LE troisième et probablement le plus jeune des trois amis de Job reprend maintenant l'argument un peu avec la même tension que les autres. Sans vouloir être injuste envers Zophar, nous sommes quelque peu prévenus contre lui dès le début ; et l'écrivain doit vouloir que nous le soyons, puisqu'il le fait attaquer Job comme un bavard vide: - « Ne faut-il pas répondre à la multitude de paroles ? Et un homme aux lèvres sera-t-il justifié ? Tes vantardises feront-elles taire les gens, Afin que tu te moques de toi, sans que personne ne te fasse honte ? » C'était vrai, Job avait utilisé un discours véhément. Pourtant, c'est une suggestion des plus insultantes qu'il voulait dire peu de fanfaronnades irréligieuses. La note spéciale de Zophar apparaît dans sa réprimande de Job pour la

Tu te coucheras aussi, et personne ne te fera peur; oui, plusieurs t'adapteront. Ver. 19. _Tu te coucheras, et nul ne te fera peur_ ] Tu marcheras dans le monde comme un vainqueur, étant toujours sous une double garde, la paix de Dieu en toi, Philippiens 4:7 , et la puissance de Dieu sans toi , 1 Pierre 1:5 , aucun ennemi ne viendra sur toi pendant la nuit pour t'effrayer et te déranger, ce qui est une grande miséricorde. Il n'y a pas longtemps que nous, de cette nation, avons mangé le pain de nos âmes au péril de nos vies, nous ne pouvions pas non plus nous reposer dans nos lits pour le son de la trompette, l'alarme de la guerre. On criait destruction sur destruction, &c., Jérémie 4:19,20 .

DISCOURS DE ZOPHAR. Job a montré que l'hypothèse selon laquelle, à cause de la justice divine, seul le péché humain peut être la cause du malheur, conduit aux pires conclusions quant à la nature de Dieu. Quelle réponse les amis peuvent-ils faire ? (Duhm). Job a accusé Dieu d'un abus brutal de sa force et d'une cruauté raffinée envers sa créature : Oh c'est excellent d'avoir la force d'un géant Mais il est tyrannique de s'en servir comme d'un géant. Zophar, le plus jeune et le plus fougueux des amis, voit simplement dans les interrogations de Job sur Dieu, une négation de l'omniscience divine. Si Dieu traite Job comme un pécheur, il ne peut pas se tromper. De nouveau, donc, il appelle Job à se repentir. Il commence par critiquer la verbosité de Job : les mots et rien d'autre ne sont sa défense ( Job 11:2 .). Job déclare que sa marche est pure (modifiant ma doctrine dans