Job 11:4

For thou hast said, My doctrine is pure, and I am clean in thine eyes. TU AS DIT: MA DOCTRINE EST PURE - utilisée à dessein des discours de Job, qui ressemblaient à des leçons de doctrine. "Ma doctrine tombera sous la pluie, mon discours se distellera comme la rosée" (Deutéronome 32:2; Proverbes 4:2) . ET JE SUIS PUR À TES YEUX - adressé à Dieu. Job avait maintenu sa sincérité contre les soupçons de ses amis, et non pas sans faute....

1-6 Zophar a attaqué Job avec une grande véhémence. Il le représentait comme un homme qui aimait s'entendre parler, bien qu'il ne puisse rien dire à propos du but, et comme un homme qui maintenait des mensonges. Il souhaitait que Dieu montre à Job que moins de punition était exigée qu'il ne le méritait. Nous sommes prêts, avec beaucoup d'assurance, à appeler Dieu à agir dans nos querelles, et à penser que s'il ne parlait que, il prendrait notre part. Nous devons laisser toutes les disputes au jugement de Dieu, qui, nous en sommes sûrs, est conforme à la vérité; mais ceux qui n'ont pas toujours raison sont les plus enclins à faire appel au jugement divin....

Verset Job 11:4. _ Ma doctrine _ est _ pure _] לקחי _ likchi _, "mes hypothèses." Ce que je suppose ou considère comme juste, juste et vrai le sont; les préceptes que j'ai formés et la pratique que j'ai fondée sur eux sont tous corrects et parfaits. Job n'avait pas dit exactement, _ Ma doctrine _ et _ mode de vie sont purs _, et _ Je suis propre _ _ dans tes yeux _; mais il s'était justifié de leurs accusations de _ péchés secrets _ et _ hypocrisie _, et a fait appel à Dieu pour sa droiture générale et sa sincérité: mais Zophar pose ici la question, afin qu'il puisse avoir quelque chose à dire et de la place pour donner libre cours à son invective....

MA DOCTRINE EST PURE - La Septante au lieu du mot «doctrine» se lit ici par «actes», ἔργοις ergois; le syriaque, «tu dis que j'ai agi avec justice». Mais le mot utilisé ici (לקח leqach) signifie proprement "discours juste" ou "prendre des arguments", ce par quoi on est "pris" ou captivé, de לקח lâqach, "à prendre." Ensuite, cela signifie doctrine, ou instruction, Proverbes 1:5; Proverbes 9:9. Ici, cela signifie les opinions exprimées par Job. Le Dr Good suppose que cela signifie «conduite», un mot qui conviendrait à la connexion, mais l'hébreu n'est pas utilisé dans ce sens....

EXPOSITION. Job 11:1. Zophar, la naamathite, le tiers des édredons de l'emploi ( Job 2:11 ), et probablement le plus jeune d'entre eux, maintenant enfin de la Parole et livre un discours de colère et violent. Il commence par accuser le travail d'avoir parlé à une longueur indue et en même temps, vantard et moqueur (versets 2-4). Il exprime ensuite un souhait que Dieu prendrait un emploi à sa parole et répondrait vraiment à lui, car il est sûr que le résultat serait de montrer que le travail avait été puni beaucoup moins que lui. mérité d'être (versets 5, 6). Les plaintes de l'emploi contre la justice des transactions de Dieu qu'il rencontre par une affirmation de l'édification de Dieu et de la sagesse parfaite, qu'il contraste avec la folie de l'homme (verset 7-12). Enfin, il suggère qu'un homme frappé, être coupable, devrait s'humilier, éliminer son iniquité et se tourner vers Dieu

Car tu as dit, ce qui suit est produit pour soutenir la charge, en particulier de mentir, ce qui semble être fondé sur ce qu'il avait dit dans Job 6:10 ; ma doctrine [est] pure; exempt d'erreur, non adultéré, non mélangé, non mélangé avec des principes païens et des doctrines humaines; Mais tendant à la pureté du cœur et de la vie, comme chaque mot de Dieu et chaque doctrine qui vient de lui, est pur, oui, très pur, comme l'argent purifié sept fois; et telle était la doctrine d'un travail qu'il "a reçu" de Dieu ", a pris" Y haut et professé, enseigné et livré à d'autres personnes, jusqu'à ce que la volonté de Dieu et la révélation qu'il avait ensuite faite: et il semble que Job avait des notions très claires et sublimes de Dieu, de son être et des perfections, de ses œuvres de la nature, de la Providence et de la grâce; de Christ son rédempteur de vie, de rachat et de justification par l...

Les mots que nous sommes sur le point de lire ont été parlé par l'un des trois amis de l'emploi, ou si je les appelle ses trois tourments? Ces hommes ne parlaient pas judicieusement et leur argument n'était pas tout à fait du son; Mais, pour tout cela, dans le cas précédant nous, Zopar La naamathite a parlé qui était honnête. Bien qu'il ait commis une excellente erreur pour le transformer contre le travail, ce qu'il a dit était dans le principal correct et nous pouvons en apprendre comme nous le lisons. N'oubliez pas de chers amis, que chaque fois que vous lisez les mots de ces trois hommes, vous devez les prendre avec de bons grains de sel. Ils ne doivent pas être acceptés comme s'ils étaient la parole de Dieu, car ils ne sont pas. Ces trois hommes se sont trompés dans de nombreux points, pourtant une grande partie de ce qu'ils ont dit était lourd et précieux, et est toujours digne de n...

CHAPITRE 11 PREMIER DISCOURS DE ZOPHAR _1. La multitude de paroles de Job 11:1 réprimandées ( Job 11:1 )_ 2. La grandeur et l'omniscience de Dieu ( Job 11:7 ) 3. Que Job se repente et reçoive les bénédictions ( Job 11:13 ) Job 11:1 . Le troisième ami de Job est à tous égards le plus faible. Parlant en dernier, il devait être le plus jeune des trois. Il n'a pas la dignité d'Eliphaz et la douceur de Bildad, et il n'en possède pas non plus les profondeurs. De toute évidence, le discours de Job a mis sa patience à rude épreuve et l'a irrité....

XI. UNE NOUVELLE TENTATIVE DE CONDAMNATION Job 11:1 ZOPHAR PARLE LE troisième et probablement le plus jeune des trois amis de Job reprend maintenant l'argument un peu avec la même tension que les autres. Sans vouloir être injuste envers Zophar, nous sommes quelque peu prévenus contre lui dès le début ; et l'écrivain doit vouloir que nous le soyons, puisqu'il le fait attaquer Job comme un bavard vide: - « Ne faut-il pas répondre à la multitude de paroles ? Et un homme aux lèvres sera-t-il justifié ? Tes vantardises feront-elles taire les gens, Afin que tu te moques de toi, sans que personne ne te fasse honte ? » C'était vrai, Job avait utilisé un discours véhément. Pourtant, c'est une suggestion des plus insultantes qu'il voulait dire peu de fanfaronnades irréligieuses. La note spéciale de Zophar apparaît dans sa réprimande de Job pour la

_Car tu as dit : Ma doctrine est pure, et je suis pur à tes yeux._ Ver. 4. _Car tu as dit_ ] Tu as affirmé avec assurance; et cela, il en fait un gros mensonge, et non un mot vain seulement. Mais où et quand Job l'avait-il dit ? Tsophar n'a-t-il pas joué ouvertement au sophiste, interprétant ainsi ce que Job avait dit, Job 6:10 ; Job 9:22 ; Job 10:7 , pour défendre son innocence, comme si Job avait soutenu qu'il était libre de tout péché; tandis que, malgré cela, il avait très souvent témoigné et avoué être un pécheur, dans la mesure où bien qu'il fût sans péché, pourtant il ne pouvait pas être considéré comme clair et pur aux yeux de Dieu ? Mais Zophar ne les prit que pour de bonnes paroles, et fut donc si sévèrement opposé à lui.