Job 11:10

If he cut off, and shut up, or gather together, then who can hinder him? S'IL COUPE , [ yachªlop (H2498)] - plutôt, comme dans Job 9:11, passer pour une tempête - à savoir, se précipiter avec colère. Il transforme les propres mots de Job (Job 9:11 - Job 9:12) comme des armes contre lui. SHUT UP - en prison, en vue d'un procès. RASSEMBLER - les parties pour le jugement: tenir une assemblée judiciaire, prononcer la sentence sur les prisonniers....

7-12 Zophar parle bien de Dieu, de sa grandeur et de sa gloire, de l'homme, de sa vanité et de sa folie. Voyez ici ce qu'est l'homme; et qu'il soit humilié. Dieu voit cela concernant l'homme vain, qu'il serait sage, serait pensé ainsi, bien qu'il soit né comme un poulain d'âne sauvage, si intangible et indomptable. L'homme est une créature vaine; vide, le mot est donc. Pourtant, il est une créature fière et vaniteuse. Il serait sage, serait pensé ainsi, bien qu'il ne se soumette pas aux lois de la sagesse. Il serait sage, il tend vers la sagesse interdite et, comme ses premiers parents, cherchant à être sage au-dessus de ce qui est écrit, perd l'arbre de vie pour l'arbre de la connaissance. Une créature comme celle-ci est-elle apte à lutter avec Dieu?...

Verset Job 11:10. _ S'il coupe _] Comme il est illimité et tout-puissant, il ne peut pas être _ contrôlé _. Il fera tout ce qu'il voudra; et il n'est satisfait de rien d'autre que de ce qui est _ droit _. Qui alors osera trouver la faute? Peut-être que Zophar peut se référer à l'ancien état de Job, à ses pertes et à ses afflictions. _ S'il a coupé _, comme il l'a fait, vos enfants; _ si _ _ il a fermé _, comme il l'a fait, vous-même par cette plaie _ maladie _; ou _ rassembler _ des bandes hostiles pour envahir vos territoires et emporter vos biens; qui peut l'en empêcher? Il est souverain et a le droit de disposer de ses propres biens à sa guise....

S'IL A COUPÉ - Marge, «Apportez une modification». Mais aucune de ces phrases n'exprime correctement le sens de l'original. L'image entière ici est probablement celle d'arrêter un criminel et de le traduire en justice, et le langage est tiré du mode de conduite des poursuites. Le mot rendu «coupé» - יחלף yachâlop, de חלף châlaph - signifie proprement passer; transmettre; puis passer contre qui que ce soit, se précipiter, attaquer; et dans un sens lointain dans le Piel et le Hiphil, faire passer ou disparaître, c'est-à-dire changer. C'est le sens exprimé dans la marge. L'idée n'est pas d'interrompre, mais de se précipiter sur un homme, dans le but de l'arrêter et de le traduire en justice. Il y a de fréquentes références à de telles épreuves dans le livre de Job. La Chaldée rend cela, «s'il passe et ferme les cieux avec des...

EXPOSITION. Job 11:1. Zophar, la naamathite, le tiers des édredons de l'emploi ( Job 2:11 ), et probablement le plus jeune d'entre eux, maintenant enfin de la Parole et livre un discours de colère et violent. Il commence par accuser le travail d'avoir parlé à une longueur indue et en même temps, vantard et moqueur (versets 2-4). Il exprime ensuite un souhait que Dieu prendrait un emploi à sa parole et répondrait vraiment à lui, car il est sûr que le résultat serait de montrer que le travail avait été puni beaucoup moins que lui. mérité d'être (versets 5, 6). Les plaintes de l'emploi contre la justice des transactions de Dieu qu'il rencontre par une affirmation de l'édification de Dieu et de la sagesse parfaite, qu'il contraste avec la folie de l'homme (verset 7-12). Enfin, il suggère qu'un homme frappé, être coupable, devrait s'humilier, éliminer son iniquité et se tourner vers Dieu

S'il coupé, ... les cornes, le pouvoir, la domination et l'autorité des méchants; ou les esprits des princes, des royaumes et des États, des nations entières, comme il l'a fait les sept nations de Canaan; ou des familles, comme le travail, ses serviteurs et ses enfants; ou des personnes particulières, par des maladies ou par jugement, par la famine, l'épée et la peste; Il n'y a personne ne peut l'entraver; Il fera ce qu'il veut dire: ou, comme d'autres le rendent, "s'il change" l; S'il fait des révolutions dans les gouvernements, les changements dans les familles et dans les domaines des hommes, comme dans le travail; Ou change les comtés des hommes par la mort et les envoie hors de temps dans l'éternité, il n'y a pas d'opposition à lui: ou, "s'il passe à travers" m, comme le mot est parfois utilisé; Voir Ésaïe 8:8; S'il sort de sa place pour punir les habitants de la terre et traverse u...

Les mots que nous sommes sur le point de lire ont été parlé par l'un des trois amis de l'emploi, ou si je les appelle ses trois tourments? Ces hommes ne parlaient pas judicieusement et leur argument n'était pas tout à fait du son; Mais, pour tout cela, dans le cas précédant nous, Zopar La naamathite a parlé qui était honnête. Bien qu'il ait commis une excellente erreur pour le transformer contre le travail, ce qu'il a dit était dans le principal correct et nous pouvons en apprendre comme nous le lisons. N'oubliez pas de chers amis, que chaque fois que vous lisez les mots de ces trois hommes, vous devez les prendre avec de bons grains de sel. Ils ne doivent pas être acceptés comme s'ils étaient la parole de Dieu, car ils ne sont pas. Ces trois hommes se sont trompés dans de nombreux points, pourtant une grande partie de ce qu'ils ont dit était lourd et précieux, et est toujours digne de n...

CHAPITRE 11 PREMIER DISCOURS DE ZOPHAR _1. La multitude de paroles de Job 11:1 réprimandées ( Job 11:1 )_ 2. La grandeur et l'omniscience de Dieu ( Job 11:7 ) 3. Que Job se repente et reçoive les bénédictions ( Job 11:13 ) Job 11:1 . Le troisième ami de Job est à tous égards le plus faible. Parlant en dernier, il devait être le plus jeune des trois. Il n'a pas la dignité d'Eliphaz et la douceur de Bildad, et il n'en possède pas non plus les profondeurs. De toute évidence, le discours de Job a mis sa patience à rude épreuve et l'a irrité....

XI. UNE NOUVELLE TENTATIVE DE CONDAMNATION Job 11:1 ZOPHAR PARLE LE troisième et probablement le plus jeune des trois amis de Job reprend maintenant l'argument un peu avec la même tension que les autres. Sans vouloir être injuste envers Zophar, nous sommes quelque peu prévenus contre lui dès le début ; et l'écrivain doit vouloir que nous le soyons, puisqu'il le fait attaquer Job comme un bavard vide: - « Ne faut-il pas répondre à la multitude de paroles ? Et un homme aux lèvres sera-t-il justifié ? Tes vantardises feront-elles taire les gens, Afin que tu te moques de toi, sans que personne ne te fasse honte ? » C'était vrai, Job avait utilisé un discours véhément. Pourtant, c'est une suggestion des plus insultantes qu'il voulait dire peu de fanfaronnades irréligieuses. La note spéciale de Zophar apparaît dans sa réprimande de Job pour la

S'il coupe, se taise ou se rassemble, alors qui peut l'en empêcher ? Ver. 10. _S'il coupait et se taisait_ ] Héb. S'il change, à savoir. sa conduite ou sa manière de procéder envers les hommes, soit pour les enfermer étroitement prisonniers, soit pour les mettre dans une situation telle qu'ils (comme Job) ne savent pas quoi faire, ni de quel côté se tourner. _Ou rassemblez-vous_ ] à savoir. Ses témoins, disent certains, contre un délinquant ; ses armées et ses forces militaires, dit le paraphrase chaldéen, pour ruiner ses ennemis ; ses parias, disent certains interprètes, selon cela, Psaume 147:2 , "Le Seigneur bâtit Jérusalem: il rassemble les parias d'Israël." S'il fait tout ou partie de ceux-ci pour montrer sa souveraineté, il peut aussi bien, _Alors qui peut l'en empêcher ? _] Héb. Le repousser ou l'arrêter ? Si Dieu devait faire et défaire, confondre tou