Job 1:22

In all this Job sinned not, nor charged God foolishly. NI ACCUSÉ BÊTEMENT DIEU - il s'est plutôt permis de ne commettre aucune folie contre Dieu (Umbreit). Job 2:10 prouve que tel est le sens. Pas comme une marge, ni attribué la folie à Dieu. Les paroles hâtives contre Dieu, bien que naturelles dans l'amertume du chagrin, sont de la folie: littéralement, une chose insipide et peu recommandable, (Job 6:6; Jérémie 23:13, marge). La folie dans les Écritures équivaut continuellement à la méchanceté (Job 24:12; Lamentations...

20-22 Job s'est humilié sous la main de Dieu. Il raisonne à partir de l'état commun de la vie humaine, qu'il décrit. Nous n'avons rien apporté des biens de ce monde dans le monde, mais nous les avons des autres; et il est certain que nous ne pouvons rien faire, mais que nous devons les laisser aux autres. Job, sous toutes ses pertes, n'est que réduit à son premier état. Il n'est que là où il devait être enfin, et n'est déshabillé, ou plutôt déchargé, qu'un peu plus tôt que prévu. Si nous enlevons nos vêtements avant d'aller au lit, c'est un inconvénient, mais cela peut être mieux supporté quand l'heure du coucher approche. Le même qui a donné a enlevé. Voyez comment Job regarde au-dessus des instruments et garde un œil sur la cause première. Les afflictions ne doivent pas nous détourner de la religion, mais nous animer. Si dans tous nos problèmes nous nous tournons vers le Seigneur, il n...

Verset Job 1:22. _ Dans tout cela, Job n'a pas péché _] Il n'a cédé à aucune action, passion ou expression offensante pour son Créateur. Il n’a pas accusé Dieu d’agir avec méchanceté à son égard, mais il se sentait aussi parfaitement satisfait de la _ privation _ que la main de Dieu avait occasionnée, comme il l’était du _ la richesse _ et la santé que cette main avait conférée. C'est la transaction qui a donné la couleur forte et vive au caractère de Job; en cela, et en _ cela seul _, il était un _ motif _ de _ patience _ et _ démission _. En cela, Satan a été complètement déçu; il trouva un homme qui aimait son Dieu plus que sa portion terrestre. C'était un cas rare, même dans l'expérience du diable. Il avait vu des multitudes troquer leur Dieu contre de l'argent, et leurs espoirs de bénédiction dans le monde venir contre des possessions séculières dans le présent. Il av

DANS TOUT CELA - Dans tous ses sentiments et expressions à cette occasion. JOB N'A PAS PÉCHÉ - Il a simplement exprimé les sentiments et manifesté la soumission qu'il devait faire. NI ACCUSÉ DIEU BÊTEMENT - Marge, «Attribué la folie à Dieu». Vulgate, "Il n'a pas non plus prononcé de sottises contre Dieu." La Septante le rend, "et il n'a pas imputé (ni donné, ἐδωκεν edōken) folie (ἀφροσύνην aphrosunēn ) (indiscrétion, 'Thompson') à Dieu. Le bien rend cela, «ni n'a émis un murmure contre Dieu»; et remarque que le rendu littéral serait «ni évacué de mousse contre Dieu. Tindal le rend, "ni murmuré bêtement contre Dieu." Le mot hébreu תפלה tı̂phlâh est dérivé de la racine obsolète...

EXPOSITION. L'introduction historique de l'emploi s'étend à deux chapitres. Au début, nous avons un compte, tout d'abord, de ses circonstances extérieures - sa demeure, sa richesse, sa famille, etc. et de son caractère ( Job 1: 1-18 ); deuxièmement, des circonstances dans lesquelles Dieu lui a permis d'être jugé par des afflictions ( Job 1: 6-18 ); troisièmement, des afflictions antérieures elles-mêmes ( Job 1: 13-18 ); et, quatrièmement, de son comportement sous eux ( Job 1: 20-18 ). Le deuxième chapitre donne, premièrement, la terre de son autre essai ( Job 2: 1-18 ); Deuxièmement, la nature de celui-ci et son comportement sous celui-ci ( Job 2: 7-18 ); et troisièmement, la venue de ses trois amis à lui et leur comportement (Job 2:11). Le récit se caractérise par une simplicité et une directivation remarquables. Il a un air antiquité déc

Dans tout ce travail a péché non, non pas qu'il était sans péché, il lui était conscient de lui et le possède, Job 9:20; Mais dans toutes les choses ci-dessus, il a fait ou dit qu'il a péché non; Pas dans sa déchirure ses vêtements, à se raser la tête et s'accrochaient à se prosterner sur le sol, qui se sont fait comme des usages courants dans de tels cas, et non par excès de passion; ni dans quoi que ce soit qui tombait de ses lèvres, qui devientait mal au caractère, il portait comme un homme religieux; Et bien qu'il puisse être coupable de quelques défaillances et d'imperfections, comme le meilleur des hommes sont, même en faisant le meilleur des choses, mais il a péché pas que le péché que le diable a dit qu'il maudit, c'est-à-dire Dieu à son visage; Il n'y avait rien de ça, ni comme ça, mais l'inverse de tout ce qu'il a dit et faisait: ni chargé de dieu bêtement: ou "a donné de la fo...

Job 1:1. _ Il y avait un homme au pays de Uz, _. Le travail était un homme en effet; un vrai homme, un homme du plus haut type, car il était un homme de Dieu. Job 1:1. _ Quel nom était le travail; Et cet homme était parfait et debout, - _. Le travail était soigneusement vrai et sincère, et dans ce sens, il était parfait et debout, »- Job 1:1. _ et un qui craignait Dieu, et évite le mal. _. Il avait les deux côtés d'un personnage pieux, un amour de Dieu et une haine de péché. Job 1: 2 . _ et il y avait naissance à lui sept fils et trois filles. _. Le travail était très favorisé dans une telle famille de fils et de filles....

II. LA CONTROVERSE ENTRE JÉHOVAH ET SATAN ET LES RÉSULTATS CHAPITRE 1:6-22 _1. Une scène au ciel, défi de Jéhovah et accusation de Satan ( Job 1:6 )_ 2. La puissance de Satan manifestée ( Job 1:13 ) 3. Le grand chagrin et la grande victoire de Job 1:20 ( Job 1:20 ) Job 1:6 . Soudain, la scène change. Nous ne sommes plus sur terre mais le ciel s'ouvre et nous lisons ce qui se passe devant le trône de Dieu. Alors que Job sur terre avec ses proches s'amuse, quelque chose se passe au ciel dans lequel il est particulièrement concerné et pourtant il igno

IV. L'OMBRE DE DIEU MAIN Job 1:13 Venant maintenant aux changements soudains et terribles qui doivent prouver la fidélité du serviteur de Dieu, nous ne devons pas manquer d'observer que dans le développement du drame, l'épreuve de Job personnellement est la seule considération. Il n'est pas tenu compte du caractère de ceux qui, étant liés à sa fortune et à son bonheur, doivent maintenant être balayés pour qu'il puisse souffrir. Retracer leur histoire et justifier la justice divine en référence à chacun d'eux n'entre pas dans le cadre du poème. Un homme typique est considéré comme un héros, et l'on peut dire que la discussion porte sur le sort de tous ceux qui souffrent, bien que l'attention soit fixée sur lui seul. L'écrivain a affaire à une histoire de vie patriarcale, et lui-même est touché par la pensée sémitique. Un certain mépris des caractères hum

Dans tout cela, Job n'a pas péché et n'a pas inculpé Dieu bêtement. Ver. 22. _Dans tout cela, Job n'a pas péché_] Les versions grecque et latine ajoutent ici, avec ses lèvres; mais je pourrais plutôt être du jugement de Mercer, qui réfère la première partie de ce verset à l'esprit, et la seconde à la bouche (Beza.) ; montrant que Job n'a ni pensé dans son cœur, ni prononcé avec sa bouche, quoi que ce soit d'inapproprié et indigne de Dieu, à tel point qu'à la fois à l'intérieur et à l'extérieur il a emporté la victoire et la conquête sur Satan, et méritait donc mieux d'être sanctifié que notre Henri VI , dont le chroniqueur écrit ainsi : Le roi dans les deux états s'est tellement rabaissé, qu'il a modestement porté l'un, et modérément subi l'autre ; oui, telle était sa conduite, que l'inconstance de son état ne pouvait altérer la constance de son esprit ; en sorte qu'un de ses successeurs...