Genèse 27:1-46
1 Isaac devenait vieux, et ses yeux s'étaient affaiblis au point qu'il ne voyait plus. Alors il appela Ésaü, son fils aîné, et lui dit: Mon fils! Et il lui répondit: Me voici!
2 Isaac dit: Voici donc, je suis vieux, je ne connais pas le jour de ma mort.
3 Maintenant donc, je te prie, prends tes armes, ton carquois et ton arc, va dans les champs, et chasse-moi du gibier.
4 Fais-moi un mets comme j'aime, et apporte-le-moi à manger, afin que mon âme te bénisse avant que je meure.
5 Rebecca écouta ce qu'Isaac disait à Ésaü, son fils. Et Ésaü s'en alla dans les champs, pour chasser du gibier et pour le rapporter.
6 Puis Rebecca dit à Jacob, son fils: Voici, j'ai entendu ton père qui parlait ainsi à Ésaü, ton frère:
7 Apporte-moi du gibier et fais-moi un mets que je mangerai; et je te bénirai devant l'Éternel avant ma mort.
8 Maintenant, mon fils, écoute ma voix à l'égard de ce que je te commande.
9 Va me prendre au troupeau deux bons chevreaux; j'en ferai pour ton père un mets comme il aime;
10 et tu le porteras à manger à ton père, afin qu'il te bénisse avant sa mort.
11 Jacob répondit à sa mère: Voici, Ésaü, mon frère, est velu, et je n'ai point de poil.
12 Peut-être mon père me touchera-t-il, et je passerai à ses yeux pour un menteur, et je ferai venir sur moi la malédiction, et non la bénédiction.
13 Sa mère lui dit: Que cette malédiction, mon fils, retombe sur moi! Écoute seulement ma voix, et va me les prendre.
14 Jacob alla les prendre, et les apporta à sa mère, qui fit un mets comme son père aimait.
15 Ensuite, Rebecca prit les vêtements d'Ésaü, son fils aîné, les plus beaux qui se trouvaient à la maison, et elle les fit mettre à Jacob, son fils cadet.
16 Elle couvrit ses mains de la peau des chevreaux, et son cou qui était sans poil.
17 Et elle plaça dans la main de Jacob, son fils, le mets et le pain qu'elle avait préparés.
18 Il vint vers son père, et dit: Mon père! Et Isaac dit: Me voici! qui es-tu, mon fils?
19 Jacob répondit à son père: Je suis Ésaü, ton fils aîné; j'ai fait ce que tu m'as dit. Lève-toi, je te prie, assieds-toi, et mange de mon gibier, afin que ton âme me bénisse.
20 Isaac dit à son fils: Eh quoi! tu en as déjà trouvé, mon fils! Et Jacob répondit: C'est que l'Éternel, ton Dieu, l'a fait venir devant moi.
21 Isaac dit à Jacob: Approche donc, et que je te touche, mon fils, pour savoir si tu es mon fils Ésaü, ou non.
22 Jacob s'approcha d'Isaac, son père, qui le toucha, et dit: La voix est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d'Ésaü.
23 Il ne le reconnut pas, parce que ses mains étaient velues, comme les mains d'Ésaü, son frère; et il le bénit.
24 Il dit: C'est toi qui es mon fils Ésaü? Et Jacob répondit: C'est moi.
25 Isaac dit: Sers-moi, et que je mange du gibier de mon fils, afin que mon âme te bénisse. Jacob le servit, et il mangea; il lui apporta aussi du vin, et il but.
26 Alors Isaac, son père, lui dit: Approche donc, et baise-moi, mon fils.
27 Jacob s'approcha, et le baisa. Isaac sentit l'odeur de ses vêtements; puis il le bénit, et dit: Voici, l'odeur de mon fils est comme l'odeur d'un champ que l'Éternel a béni.
28 Que Dieu te donne de la rosée du ciel Et de la graisse de la terre, Du blé et du vin en abondance!
29 Que des peuples te soient soumis, Et que des nations se prosternent devant toi! Sois le maître de tes frères, Et que les fils de ta mère se prosternent devant toi! Maudit soit quiconque te maudira, Et béni soit quiconque te bénira.
30 Isaac avait fini de bénir Jacob, et Jacob avait à peine quitté son père Isaac, qu'Ésaü, son frère, revint de la chasse.
31 Il fit aussi un mets, qu'il porta à son père; et il dit à son père: Que mon père se lève et mange du gibier de son fils, afin que ton âme me bénisse!
32 Isaac, son père, lui dit: Qui es-tu? Et il répondit: Je suis ton fils aîné, Ésaü.
33 Isaac fut saisi d'une grande, d'une violente émotion, et il dit: Qui est donc celui qui a chassé du gibier, et me l'a apporté? J'ai mangé de tout avant que tu vinsses, et je l'ai béni. Aussi sera-t-il béni.
34 Lorsque Ésaü entendit les paroles de son père, il poussa de forts cris, pleins d'amertume, et il dit à son père: Bénis-moi aussi, mon père!
35 Isaac dit: Ton frère est venu avec ruse, et il a enlevé ta bénédiction.
36 Ésaü dit: Est-ce parce qu'on l'a appelé du nom de Jacob qu'il m'a supplanté deux fois? Il a enlevé mon droit d'aînesse, et voici maintenant qu'il vient d'enlever ma bénédiction. Et il dit: N'as-tu point réservé de bénédiction pour moi?
37 Isaac répondit, et dit à Ésaü: Voici, je l'ai établi ton maître, et je lui ai donné tous ses frères pour serviteurs, je l'ai pourvu de blé et de vin: que puis-je donc faire pour toi, mon fils?
38 Ésaü dit à son père: N'as-tu que cette seule bénédiction, mon père? Bénis-moi aussi, mon père! Et Ésaü éleva la voix, et pleura.
39 Isaac, son père, répondit, et lui dit: Voici! Ta demeure sera privée de la graisse de la terre Et de la rosée du ciel, d'en haut.
40 Tu vivras de ton épée, Et tu seras asservi à ton frère; Mais en errant librement çà et là, Tu briseras son joug de dessus ton cou.
41 Ésaü conçut de la haine contre Jacob, à cause de la bénédiction dont son père l'avait béni; et Ésaü disait en son coeur: Les jours du deuil de mon père vont approcher, et je tuerai Jacob, mon frère.
42 On rapporta à Rebecca les paroles d'Ésaü, son fils aîné. Elle fit alors appeler Jacob, son fils cadet, et elle lui dit: Voici, Ésaü, ton frère, veut tirer vengeance de toi, en te tuant.
43 Maintenant, mon fils, écoute ma voix! Lève-toi, fuis chez Laban, mon frère, à Charan;
44 et reste auprès de lui quelque temps,
45 jusqu'à ce que la fureur de ton frère s'apaise, jusqu'à ce que la colère de ton frère se détourne de toi, et qu'il oublie ce que tu lui as fait. Alors je te ferai revenir. Pourquoi serais-je privée de vous deux en un même jour?
46 Rebecca dit à Isaac: Je suis dégoûtée de la vie, à cause des filles de Heth. Si Jacob prend une femme, comme celles-ci, parmi les filles de Heth, parmi les filles du pays, à quoi me sert la vie?
Genèse 27:1 . Isaac était vieux ; la cent trente-septième année de son âge, l'année même de la mort de son frère Ismaël. Jacob et Esaü étaient aussi dans leur soixante-dix-septième année ; mais Isaac vécut, bien qu'aveugle, environ quarante-deux ans après avoir béni Jacob.
Genèse 27:3 . Prends ton arc. La Providence semble ici avoir donné à Jacob l'occasion, dans cette mystérieuse transaction, d'obtenir la bénédiction. Dieu ayant promis à Isaac la bénédiction, la démarche répréhensible fut le moyen employé pour l'obtenir.
Genèse 27:5 . Rebecca entendit. Depuis qu'elle avait consulté l'oracle, elle croyait que Jacob hériterait de la bénédiction princière. Mais Isaac ayant depuis la naissance de ces jumeaux, conçu la bénédiction pour Esaü, elle a soudainement formé ce complot tragique pour Jacob pour l'obtenir. C'était un complot officieux et méfiant, c'était l'œuvre de Dieu de démontrer sa fidélité à ses promesses. Ruben était le premier-né de Jacob, pourtant Joseph avait la bénédiction et Juda avait le sceptre. Dieu est le souverain, ainsi que le Dieu toujours fidèle. Ne peut-il pas faire ce qu'il veut des siens ?
Genèse 27:7 . Bénis toi. Les patriarches étaient habitués avant la mort à bénir leurs enfants, et leurs prêtres étaient enjoints de bénir le peuple. Alors notre Sauveur étendit les mains et bénit les apôtres avant son ascension.
Genèse 27:12 . Une malédiction. Jacob craignait sagement la malédiction de Cham. Les jugements de Dieu sur un homme devraient faire peur aux autres de pécher.
Genèse 27:15 . Bon vêtement. Le vêtement, pense-t-on, dans lequel le premier-né officiait au sacrifice, et qui était gardé par Rébecca, et non par les femmes d'Ésaü. Les vêtements portés par les hommes dans les âges primitifs étaient généralement usés par les intempéries et très délabrés.
Genèse 27:19 . Je suis Esaü ton premier-né. Suivent deux autres déceptions : j'ai fait ce que tu m'as dit ! Mange de mon gibier ! Origène, strom, 6. a dit, ce qui peut tendre à diminuer les erreurs de ce complot, que Jean-Baptiste s'appelle Elias ; que l'ange de Tobie s'appelle Azarias ; et que la bénédiction princière a été promise à Jacob, L'aîné servira le plus jeune.
Ces changements de nom, répond-on, étant de simples figures de style, laissent la tromperie dans tout son éclat de turpitude. C'était une finesse, une méfiance de la providence ; car Dieu qui a forcé Jacob à croiser les mains pour bénir les deux fils de Joseph, aurait pu, par des moyens connus de lui-même, avoir obtenu la bénédiction de Jacob.
Genèse 27:23 . Il ne l'a pas discerné. Les saints prophètes et les saints apôtres furent quelquefois trompés un instant, malgré leurs hautes dotations ; Jésus-Christ seul étant omniscient et ayant en toutes choses la prééminence.
Genèse 27:27 . L'odeur d'un champ. ' Αρου πληρους, un champ plein ; c'est-à-dire un champ en pleine floraison. Le Pentateuque samaritain aussi.
Genèse 27:28 . Dieu te donne. Cette bénédiction se compose de cinq parties, y compris chaque bénédiction spirituelle et temporelle de l'alliance ; ce sont en substance les mêmes que ceux que Dieu a juré de conférer à la postérité d'Abraham après l'oblation d'Isaac.
Genèse 27:29 . Que les gens te servent. Cette bénédiction ne se limite pas à la souveraineté des rois de Juda sur quelques nations environnantes, mais s'étend à toutes les nations à convertir au Messie. Les yeux et les cœurs de tous les prophètes ont été perdus et engloutis dans la gloire de Christ.
Genèse 27:38 . N'as-tu qu'une bénédiction. היא salut, que l' on retrouve parfois dans l' ipsa féminin , ça, n'est ici pas rendu. Il est complètement omis dans de nombreuses autres versions, bien que le mot-clé de l'angoisse du cœur d'Ésaü. « N'as-tu qu'une seule bénédiction, ô mon père ! » Ah ! cette seule bénédiction, la souveraineté princière.
A cela Jacob répond clairement, j'ai fait de lui ton Seigneur ! Isaac, conscient que l'Esprit avait accompagné ses paroles, n'ajoute que les bénédictions secondaires, qui lui ont été confirmées comme patriarche et prince au mont Seir.
Genèse 27:40 . Tu serviras ton frère. Ces mots se réfèrent à la postérité d'Ésaü, souvent tributaire de la maison de David, et comme souvent « brisé leur joug ». Mais à cause de leur méchanceté, eux et d'autres petits États furent dénationalisés et leurs montagnes dévastées pour les dragons du désert par les conquêtes assyriennes.
Et ainsi les prophéties d'Abdias se sont accomplies. « A cause de ta violence contre ton frère Jacob, la honte te couvrira, et tu seras retranché à jamais. » Genèse 27:10 ; 1 Rois 22:47 ; 2 Rois 8:20 .
Genèse 27:41 . Alors je tuerai mon frère Jacob. Les crimes familiaux sont des crimes doubles, parce qu'ils violent les liens les plus tendres de la nature ; mais la vengeance, et la vengeance sans mesure, achève la calamité, et plonge le blessé dans une plus grande culpabilité que le premier coupable.
Genèse 27:45 . Les deux en une journée. Rébecca, par un empressement à venir prématurément à la bénédiction promise, avait inventé un groupe de contrevérités, et maintenant elle mange les fruits amers de ses propres actions. Si elle était revenue une fois de plus et avait dit à Isaac la volonté révélée de Dieu, sans aucun doute, il aurait enfin écouté ; car l'Esprit de Dieu, comme c'était réellement le cas, aurait prévalu sur les desseins de son cœur.
REFLEXIONS.
Comme la vie de l'homme est courte, comme le long âge des patriarches a expiré ! Notre âge en comparaison du leur expirera à midi. Il est grand temps de penser à mourir et à régler nos affaires, afin de nous abandonner à Dieu.
Mais oh, les querelles de frères sur leurs droits de préséance et de propriété ont trop souvent envenimé les derniers instants d'un vieux saint. Que les parents évitent autant que possible toute partialité dans leurs affections, et fassent de leur mieux pour la concorde de leurs enfants ; et que les enfants fassent tout ce qu'ils peuvent pour se procurer la bonne estime et la bénédiction de leurs parents ; car la bénédiction d'un parent doit être considérée comme après la faveur de Dieu.
Dans toutes les familles où des torts sont arrivés et où les griefs ne sont pas réparés, que personne, comme Esaü, ne songe à la vengeance, mais pense plutôt à ses propres péchés et à son indignité personnelle. La vengeance fait doubler une calamité, et perpétue sa mémoire à la dernière génération. La vengeance envahit les droits de Dieu, qui seul connaît le mieux la juste mesure et les plus heureuses occasions de correction du péché.
Dans les larmes amères et inutiles d'Ésaü, tous les pécheurs peuvent voir les tristes fruits de la vente de leur droit d'aînesse pour les plaisirs pécheurs de l'âge, et la terrible situation dans laquelle ils se trouveront lorsqu'ils viendront à mourir. En vain pleureront-ils et pleureront-ils des larmes les plus amères ; en vain ils commenceront à se tenir dehors et à frapper, disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. La période de miséricorde sera passée, et Dieu ne renversera pas la sentence prononcée dans sa parole.
L'exil de Jacob a-t-il travaillé pour son bien en lui permettant de se marier dans le Seigneur et de s'établir comme patriarche sur la terre ? Que personne ne se décourage alors même s'il souffre des afflictions ou des visites de ses péchés. Dieu entendra les larmes de la vraie repentance et dirigera les affligés dans la voie qu'il doit suivre. Apprenons avant tout à ne jamais servir Dieu par des moyens illicites : faire le mal pour que le bien vienne est expressément interdit par le Seigneur, et la honte en sera la conséquence.