Genèse 27:3

_AND HE SAID, BEHOLD NOW, I AM OLD, I KNOW NOT THE DAY OF MY DEATH:_ No JFB commentary on these verses....

1-5 Les promesses du Messie et du pays de Canaan étaient descendues à Isaac. Isaac étant maintenant âgé d'environ 135 ans, et ses fils d'environ 75 ans, et ne tenant pas dûment compte de la parole divine concernant ses deux fils, que l'aîné devait servir le plus jeune, résolu de mettre tout l'honneur et toute la puissance qui étaient dans la promesse, sur Ésaü son fils aîné. Nous sommes très enclins à prendre des mesures plutôt à partir de notre propre raison qu'à partir de la révélation divine, et par conséquent souvent manquer notre chemin....

Verset Genèse 27:3. _ Tes armes _] Le mot original כלי _ keley _ signifie _ navires _ et _ instruments _ de tout type; et est probablement utilisé ici pour une _ lance de chasse, javelot, épée, c _. _ Carquois _] תלי _ teli _, de תלה _ talah _, pour _ suspendre _ ou _ suspendre _. Si la _ Septante _ n’avait pas traduit le mot φαρετραν, et le _ Vulgate pharetram _, un carquois, je aurait plutôt dû supposer qu'une sorte de _ bouclier _ était destiné, mais l'un ou l'autre peut être _ suspendu _ sur le bras ou de l'épaule. Certains pensent qu'une _ épée _ est destinée; et parce que l'original signifie _ accrocher _ ou _ suspendre _, ils pensent donc que notre mot est dérivé _ cintre _, ainsi appelé car il est généralement porté dans une posture _ pendante _; mais le mot _ hanger _ n'existait pas dans

- Isaac bénissant ses fils La vie d'Isaac se divise en trois périodes. Pendant les soixante-quinze premières années, il est contemporain de son père. Pendant soixante et un ans de plus, son fils Jacob reste sous le toit paternel. Les quarante-quatre années restantes sont passées à la retraite de la vieillesse. Le chapitre devant nous raconte les derniers actes solennels de la période médiane de sa vie. Genèse 27:1 ISAAC ÉTAIT VIEUX. - Joseph était dans sa trentième année quand il se présenta devant Pharaon, et donc trente-neuf quand Jacob descendit en Égypte à l'âge de cent trente ans. Quand Joseph est né, Jacob avait donc quatre-vingt-onze ans et il avait séjourné quatorze ans à Padan-aram. Par conséquent, la fuite de Jacob vers Laban a eu lieu quand il avait soixante-dix-sept ans, et donc dans la cent trente-sixième année d'Isaac. «Ses yeux étaient faibles. L

EXPOSITION Genèse 27:1 Et il arriva que, quand Isaac était vieux, - selon le calcul généralement admis, dans sa cent trente-septième année. Joseph, ayant été présenté à Pharaon dans sa trentième année (Genèse 41:46), et âgé de trente-neuf ans (Genèse 45:6) lorsque son père, âgé de cent trente ans (Genèse 47:9), descendit en Égypte, devait être né avant que Jacob n'ait quatre-vingt-onze ans; par conséquent, sa naissance ayant eu lieu la quatorzième année du séjour de Jacob en Mésopotamie (cf. Genèse 30:25 avec...

Dès donc, je prie, je vous prie, tes armes, ... ou "tes navires" ou "instruments" n, ses instruments de chasse: comme. ton tremblant et ton arc; Le premier est le navire ou l'instrument dans lequel des flèches ont été placées et transportées et que son nom dans la langue hébraïque de son être accroché à la ceinture, bien que un autre mot soit plus couramment utilisé pour un carquois; et Onkelos et Jarchi interprètent cela d'une épée; et qui n'est pas désapprouvé par Aben Ezra et Ben Melech, qui l'explique soit un carquois ou une épée; et ce dernier était aussi nécessaire pour la chasse que l'ancien, voir Genèse 27:40 ; Et une telle épée peut être signifiée, comme l'observe M. Fuller O, que nous appelons un "cintre" (c'est-à-dire une petite épée souvent portée par des marins); et de l'arc étant un instrument de chasse, et non rien de besoin: et sortez sur le terrain et prenez-moi [quelqu...

Genèse 27:1. _ et il est venu passer, que lorsque Isaac était vieux, et ses yeux étaient dimensions, de sorte qu'il ne pouvait pas voir, il a appelé Esaü son fils aîné et lui dit que mon fils: et il dit à lui, voici, voici je suis. Et il a dit: Voici maintenant, je suis vieux, je ne sais pas le jour de ma mort: prenez donc, je vous prie, je vous prie, tes armes, ton trembler et ton arc, et sortez sur le terrain et prenez-moi une venaison; Et faites-moi de la viande salée, telle que j'aime et apportez-la à moi, que je peux manger: que mon âme puisse te bénir avant de mourir. _. Un malheur triste de perdre la vue des yeux! Combien de fois, combien plus que nous ne le faisons, devrions-nous remercier Dieu pour la prolongation de notre vue, et cela a été bien remarqué par l'un de nos plus grands hommes de la science «que nous entendons rarement les hommes chrétiens, merci dieu comme ils devr...

CHAPITRE 27 L'HISTOIRE DE JACOB ET LA TROMPERIE DE RÉBECCA ET DE JACOB _1. Esaü envoyé ( Genèse 27:1 )_ 2. La tromperie de Rebecca ( Genèse 27:5 ) 3. La tromperie de Jacob ( Genèse 27:18 ) 4. Jacob béni ( Genèse 27:26 ) 5. La découverte ( Genèse 27:30 ) 6. Esaü déteste Jacob ( Genèse 27:41 ) 7. Rebecca conseille à Jacob de fuir ( Ge

LA FRAUDE DE JACOB Genèse 27:1 « Le conseil du Seigneur demeure pour toujours. » – Psaume 33:11 Il y a des familles dont l'existence misérable est presque entièrement composée de complots et de contre-complots malveillants, de petits desseins malveillants et de triomphes malveillants d'un membre ou d'une partie de la famille sur l'autre. Il n'est pas agréable de retirer le voile et de voir que là où l'on peut s'attendre à l'amour et au sacrifice de soi, leurs places sont occupées par une ardente affirmation des droits, et une froide, fière, et toujours mesquine et stupide, nourrissant quelque blessure supposée. Dans l'histoire qui nous est racontée si graphiquement dans cette page, nous voyons la famille que Dieu a bénie sombrée à ce bas niveau et trahie par des jalousies famil

Maintenant donc prends, je te prie, tes armes, ton carquois et ton arc, et va aux champs, et prends-moi du gibier; Ver. 3. _Apportez-moi du gibier. _] C'est quelque défaut pour saint Isaac, qu'il ait tant favorisé et aimé Esaü, et cela parce qu'il a mangé de sa venaison, ou parce que la venaison était dans sa bouche. Gen 25:28 "Tout m'est permis, mais je ne serai soumis à aucune chose". 1Co 6:12 C'est une honte pour un saint, d'être esclave de son appétit, qu'on dise de lui, comme d'Épicure, _Dum palato quid sit optimum iudicat, coeli palatium suspexit. _ _une_ un Ennius...