Genèse 27:40

_AND HE SAID, IS NOT HE RIGHTLY NAMED JACOB? FOR HE HATH SUPPLANTED ME THESE TWO TIMES: HE TOOK AWAY MY BIRTHRIGHT; AND, BEHOLD, NOW HE HATH TAKEN AWAY MY BLESSING. AND HE SAID, HAST THOU NOT RESERVED A BLESSING FOR ME?_ No JFB commentary on these verses....

40. _ Par ton épée tu vivras et tu serviras ton frère _. Il est à remarquer que l'on prédit ici des événements qui ne se sont jamais accomplis en la personne d'Esaü; et par conséquent, que la prophétie concerne des choses à cette époque très lointaines. Car Jacob était si loin d'avoir obtenu la domination sur son frère, qu'à son retour de Padan-aram, il lui tendit avec supplication son obéissance; et la rupture du joug dont parle Isaac ici, se réfère à une période très lointaine. Il raconte donc la condition future de la postérité d’Ésaü. Et il dit d'abord qu'ils vivront de leur épée: ces mots admettent un double sens, soit qu'en étant entourés d'ennemis, ils passeront une vie guerrière et inquiète; ou qu'ils seront libres, et leurs propres maîtres. Car il n'y a pas de pouvoir d'utiliser l'épée là où il n'y a pas de liberté. La première signification semble la plus appropriée; à savoir...

30-40 Quand Esaü comprit que Jacob avait eu la bénédiction, il pleura avec un grand cri extrêmement amer. Le jour vient, où ceux qui maintenant font la lumière sur les bénédictions de l'alliance et vendent leur titre aux bénédictions spirituelles pour ce qui est sans valeur, les demanderont en vain de toute urgence. Isaac, sensibilisé à la tromperie exercée sur lui, trembla extrêmement. Ceux qui suivent le choix de leurs propres affections, plutôt que la volonté divine, se retrouvent dans la perplexité. Mais il se rétablit bientôt, et confirme la bénédiction qu'il avait donnée à Jacob, en disant: Je l'ai béni, et il sera béni. Ceux qui se séparent de leur sagesse et de leur grâce, de leur foi et d'une bonne conscience, pour les honneurs, la richesse ou les plaisirs de ce monde, quelle que soit la manière dont ils feignent un zèle pour la bénédiction, se sont jugés indignes de cela, et le...

Verset Genèse 27:40. _ Par ton épée tu vivras _] Cela ne signifie pas absolument que les Edomites devraient avoir des guerres constantes; mais qu'ils devraient être d'une disposition féroce et guerrière, gagnant leur subsistance par _ chasse _, et par des excursions prédatrices sur les possessions d'autrui. Mgr Newton parle sur ce sujet avec son bon sens et son jugement habituels: «La branche aînée, il est prédit ici, devrait se réjouir davantage de la guerre et de la violence, mais devrait cependant être maîtrisée par les plus jeunes. _ By tu vivras ton épée, et _ _ servira ton frère _. On pourrait dire qu'Ésaü vivait beaucoup par l'épée; car il était un chasseur rusé, un homme des champs, lui et ses enfants ont pris possession du mont Séir par la force et la violence, expulsant de là les _ Horites _, les anciens habitants. On ne sait pas par quel moyen ils se sont répandus

- Isaac bénissant ses fils La vie d'Isaac se divise en trois périodes. Pendant les soixante-quinze premières années, il est contemporain de son père. Pendant soixante et un ans de plus, son fils Jacob reste sous le toit paternel. Les quarante-quatre années restantes sont passées à la retraite de la vieillesse. Le chapitre devant nous raconte les derniers actes solennels de la période médiane de sa vie. Genèse 27:1 ISAAC ÉTAIT VIEUX. - Joseph était dans sa trentième année quand il se présenta devant Pharaon, et donc trente-neuf quand Jacob descendit en Égypte à l'âge de cent trente ans. Quand Joseph est né, Jacob avait donc quatre-vingt-onze ans et il avait séjourné quatorze ans à Padan-aram. Par conséquent, la fuite de Jacob vers Laban a eu lieu quand il avait soixante-dix-sept ans, et donc dans la cent trente-sixième année d'Isaac. «Ses yeux étaient faibles. L

EXPOSITION Genèse 27:30 Et cela arriva (littéralement, et ce fut), dès qu'Isaac eut mis fin à la bénédiction de Jacob, et Jacob était encore à peine sorti - littéralement, et ce fut (sc. Dès, ou quand) Jacob seulement sortir était parti; c'est-à-dire venait de sortir (Ewald, Keil), plutôt que d'être en train de sortir (Murphy), puisque le récit implique que les frères ne se sont pas rencontrés à cette occasion - de la présence d'Isaac son père, que (littéralement, et) Ésaü son frère est venu de sa chasse. Genèse 27:31 Et il avait aussi préparé de la viande savoureuse (vide Genèse 27:4), et l'avait apportée à son père, et lui dit: Que mon père se lève et mange de la venaison de son fils - par rapport à l'exhortat

Et par ton épée Shalt tu vivras, .... Par ce qu'il pouvait obtenir par elle; Son terre étant si pauvre qu'il ne pouvait pas y vivre, mais doit être obligé de telles méthodes pour un moyen de subsistance; Ou son pays étant entouré d'ennemis, sa postérité serait obligée de se défendre par l'épée et d'autres armes de guerre: et shalt servir ton frère; Quel est le sens et la langue de l'oracle, Genèse 25:23 ; Et quels Isaac se souviendra-t-il maintenant et en comprenait clairement et offre sa bénédiction prophétique agréablement agréablement à elle: Et cela viendra passer, quand tu shagt avoir la domination; Pas sur les Israélites, la postérité de Jacob, que les édomites, la postérité de Esaü n'avaient jamais eu; Mais quand ils devraient avoir une plus grande force de force, de pouvoir, d'autorité et de domination dans le monde: que tu shasser son joug de ton cou; Les Edomites devraient se...

CHAPITRE 27 L'HISTOIRE DE JACOB ET LA TROMPERIE DE RÉBECCA ET DE JACOB _1. Esaü envoyé ( Genèse 27:1 )_ 2. La tromperie de Rebecca ( Genèse 27:5 ) 3. La tromperie de Jacob ( Genèse 27:18 ) 4. Jacob béni ( Genèse 27:26 ) 5. La découverte ( Genèse 27:30 ) 6. Esaü déteste Jacob ( Genèse 27:41 ) 7. Rebecca conseille à Jacob de fuir ( Ge

LA FRAUDE DE JACOB Genèse 27:1 « Le conseil du Seigneur demeure pour toujours. » – Psaume 33:11 Il y a des familles dont l'existence misérable est presque entièrement composée de complots et de contre-complots malveillants, de petits desseins malveillants et de triomphes malveillants d'un membre ou d'une partie de la famille sur l'autre. Il n'est pas agréable de retirer le voile et de voir que là où l'on peut s'attendre à l'amour et au sacrifice de soi, leurs places sont occupées par une ardente affirmation des droits, et une froide, fière, et toujours mesquine et stupide, nourrissant quelque blessure supposée. Dans l'histoire qui nous est racontée si graphiquement dans cette page, nous voyons la famille que Dieu a bénie sombrée à ce bas niveau et trahie par des jalousies famil

Et par ton épée tu vivras, et tu serviras ton frère; et il arrivera, quand tu auras le pouvoir, que tu briseras son joug de dessus ton cou. Ver. 40. _Quand tu auras le pouvoir. _] _Cum planxeris,_dit Junius ; quand tu as subi quelque temps une servitude dure, pénible et lamentable, dont tu pleures beaucoup la douleur ; comme au temps de David, 2Sa 8:14 qui " leur a jeté son soulier ". Psa 60:8 Les Sodomites, les pires des hommes, furent les premiers que nous trouvions dans les Ecritures amenés en esclavage à d'autres. Gen 14:4 Quand les Danois et les autres étrangers dominaient ce royaume, n'était-ce pas une époque lamentable ? les vies les plus chères des hommes n'étaient-elles pas vendues aussi bon marché que les moineaux l'étaient chez les Juifs, cinq pour deux liards ? Avons-nous seulement vécu un certain temps en Turquie, en Perse, oui, ou mais en France, dit-on, un verre de cette l...