Genèse 27:39

_AND HE SAID, IS NOT HE RIGHTLY NAMED JACOB? FOR HE HATH SUPPLANTED ME THESE TWO TIMES: HE TOOK AWAY MY BIRTHRIGHT; AND, BEHOLD, NOW HE HATH TAKEN AWAY MY BLESSING. AND HE SAID, HAST THOU NOT RESERVED A BLESSING FOR ME?_ No JFB commentary on these verses....

39. _ Voici, ta demeure sera la graisse de la terre _. Enfin, Ésaü obtient ce qu'il a demandé. Car, se voyant rejeté du rang et de l'honneur de la primogéniture, il choisit plutôt d'avoir la prospérité dans le monde, séparé du peuple saint, que de se soumettre au joug de son jeune frère. Mais on peut penser qu'Isaac se contredit, en offrant une nouvelle bénédiction, alors qu'il avait auparavant déclaré, qu'il avait donné à son fils Jacob tout ce qui était mis à sa disposition. Je réponds que ce qui a déjà été dit concernant Ismaël doit être noté ici. Car Dieu, bien qu’il ait écouté la prière d’Abraham pour Ismaël, en ce qui concerne la vie présente, restreint immédiatement sa promesse, en ajoutant l’exception impliquée dans la déclaration, que dans Isaac seulement la semence doit être appelée. Je ne doute pas, cependant, que le saint homme, lorsqu'il s'aperçut que son fils cadet Jacob é...

30-40 Quand Esaü comprit que Jacob avait eu la bénédiction, il pleura avec un grand cri extrêmement amer. Le jour vient, où ceux qui maintenant font la lumière sur les bénédictions de l'alliance et vendent leur titre aux bénédictions spirituelles pour ce qui est sans valeur, les demanderont en vain de toute urgence. Isaac, sensibilisé à la tromperie exercée sur lui, trembla extrêmement. Ceux qui suivent le choix de leurs propres affections, plutôt que la volonté divine, se retrouvent dans la perplexité. Mais il se rétablit bientôt, et confirme la bénédiction qu'il avait donnée à Jacob, en disant: Je l'ai béni, et il sera béni. Ceux qui se séparent de leur sagesse et de leur grâce, de leur foi et d'une bonne conscience, pour les honneurs, la richesse ou les plaisirs de ce monde, quelle que soit la manière dont ils feignent un zèle pour la bénédiction, se sont jugés indignes de cela, et le...

- Isaac bénissant ses fils La vie d'Isaac se divise en trois périodes. Pendant les soixante-quinze premières années, il est contemporain de son père. Pendant soixante et un ans de plus, son fils Jacob reste sous le toit paternel. Les quarante-quatre années restantes sont passées à la retraite de la vieillesse. Le chapitre devant nous raconte les derniers actes solennels de la période médiane de sa vie. Genèse 27:1 ISAAC ÉTAIT VIEUX. - Joseph était dans sa trentième année quand il se présenta devant Pharaon, et donc trente-neuf quand Jacob descendit en Égypte à l'âge de cent trente ans. Quand Joseph est né, Jacob avait donc quatre-vingt-onze ans et il avait séjourné quatorze ans à Padan-aram. Par conséquent, la fuite de Jacob vers Laban a eu lieu quand il avait soixante-dix-sept ans, et donc dans la cent trente-sixième année d'Isaac. «Ses yeux étaient faibles. L

EXPOSITION Genèse 27:30 Et cela arriva (littéralement, et ce fut), dès qu'Isaac eut mis fin à la bénédiction de Jacob, et Jacob était encore à peine sorti - littéralement, et ce fut (sc. Dès, ou quand) Jacob seulement sortir était parti; c'est-à-dire venait de sortir (Ewald, Keil), plutôt que d'être en train de sortir (Murphy), puisque le récit implique que les frères ne se sont pas rencontrés à cette occasion - de la présence d'Isaac son père, que (littéralement, et) Ésaü son frère est venu de sa chasse. Genèse 27:31 Et il avait aussi préparé de la viande savoureuse (vide Genèse 27:4), et l'avait apportée à son père, et lui dit: Que mon père se lève et mange de la venaison de son fils - par rapport à l'exhortat

Et Isaac que son père a répondu et lui a dit, .... Être disposé à accorder ce qu'il pouvait sur lui, sans diminuer ni briser sur la subvention faite à Jacob: Voici, ta habitation sera la graisse de la terre et de la rosée du ciel d'en haut: cela convient avec une partie de la bénédiction de Jacob, seules les clauses sont inversées et aucune mention faite de maïs et de vin; Le pays d'Edom n'est pas aussi gros et fructueux que la terre de Canaan. Castalio rend les mots très différemment, "ton habitation viendra de la graisse de la terre, ou sans la graisse de la terre, sans la rosée du ciel d'en haut" C; Ou sinon, il pense que Esaü aurait la même bénédiction avec Jacob, et il n'aurait donc aucune occasion de plainte ni de chagrin, ni de détester son frère et de rechercher sa vie; À laquelle peut être ajouté, que le pays d'Edom, que Esaü et sa postérité habitée, était un pays très désertiqu...

CHAPITRE 27 L'HISTOIRE DE JACOB ET LA TROMPERIE DE RÉBECCA ET DE JACOB _1. Esaü envoyé ( Genèse 27:1 )_ 2. La tromperie de Rebecca ( Genèse 27:5 ) 3. La tromperie de Jacob ( Genèse 27:18 ) 4. Jacob béni ( Genèse 27:26 ) 5. La découverte ( Genèse 27:30 ) 6. Esaü déteste Jacob ( Genèse 27:41 ) 7. Rebecca conseille à Jacob de fuir ( Ge

LA FRAUDE DE JACOB Genèse 27:1 « Le conseil du Seigneur demeure pour toujours. » – Psaume 33:11 Il y a des familles dont l'existence misérable est presque entièrement composée de complots et de contre-complots malveillants, de petits desseins malveillants et de triomphes malveillants d'un membre ou d'une partie de la famille sur l'autre. Il n'est pas agréable de retirer le voile et de voir que là où l'on peut s'attendre à l'amour et au sacrifice de soi, leurs places sont occupées par une ardente affirmation des droits, et une froide, fière, et toujours mesquine et stupide, nourrissant quelque blessure supposée. Dans l'histoire qui nous est racontée si graphiquement dans cette page, nous voyons la famille que Dieu a bénie sombrée à ce bas niveau et trahie par des jalousies famil

Et Isaac son père répondit et lui dit : Voici, ta demeure sera la graisse de la terre et la rosée du ciel d'en haut ; Ver. 39. _Répondit et lui dit. _] _Dixit, non benedixit; quia potius fuit praedictio futurae conditionis, quam benedictio,_ dit Pareus. Et tandis que nous lisons : « Voici, ta demeure sera la graisse de la terre et la rosée du ciel » ; Castalio le rend ainsi : _Tua quidem sedes a terrae pinguitudine, et a supero coeli rore aberit. _Car _Mishmanne,_ dit-il, signifie _ab pinguitudine, sive sine pinguitudine :_ comme il le fait aussi, Psaume 109:24 , « Ma chair manque de graisse », c'est-à-dire faute de graisse, ou sans graisse. " _a_ Ainsi le sens qu'il donne à ce texte est : Tu habiteras loin de la graisse de la terre, dans un pays aride, etc. à, et menacé son frère pour. Ou s'il le pouvait, quelle cause Ésaü avait-il ainsi à prendr

À L'INSTIGATION DE SA MÈRE, JACOB TROMPE Esaü DE LA BÉNÉDICTION DE SON PÈRE. Probablement compilé à partir de J et E. Puisque les deux le présupposent plus tard, les deux ont dû raconter l'histoire. Il y a des doublets qui indiquent l'utilisation de deux sources. Nous nous attendons naturellement à ce que la bénédiction suive à la fin de Genèse 27:23 , mais elle ne vient que dans Genèse 27:27_b_ . A deux reprises Jacob est interrogé sur son identité, et Isaac est d'un côté trompé par le toucher ( Genèse 27:21 ) dans l'autre par l'odorat ( Genèse 27:27 ). L'analyse est cependant très incertaine et peut être négligée