Genèse 27:46

And Rebekah said to Isaac, I am weary of my life because of the daughters of Heth: if Jacob take a wife of the daughters of Heth, such as these which are of the daughters of the land, what good shall my life do me? REBECCA A DIT À ISAAC. Un autre prétexte que sa ruse a dû inventer pour obtenir le conseil de son mari pour le voyage de Jacob en Mésopotamie; et elle réussit en touchant le vieux patriarche dans un point sensible, affligeant à son cœur pieux, le mariage propre de leur plus jeune fils....

46. _ Et Rebekah a dit à Isaac _. Quand Jacob aurait pu fuir secrètement, sa mère obtient néanmoins un congé pour son départ de son père; car il fallait donc un gouvernement intérieur bien ordonné et une discipline. En donnant une autre cause que la vraie à son mari, elle peut être dispensée de l'accusation de mensonge; dans la mesure où elle n'a ni dit toute la vérité ni laissé le tout non-dit. Sans doute, elle affirme vraiment qu'elle a été tourmentée, même à la lassitude de la vie, à cause de ses belles-filles hittites: mais elle cache prudemment le mal plus intérieur, de peur d'infliger une blessure mortelle à son mari: de peur qu'elle n'influence davantage la rage d'Esaü; car les méchants, souvent, quand leur crime est détecté, sont les plus emportés par le désespoir. Maintenant, bien qu'en conséquence des mauvaises manières de ses belles-filles, l'affinité avec toute la race devin...

41-46 Ésaü porta méchanceté à Jacob à cause de la bénédiction qu'il avait obtenue. Ainsi il alla dans le chemin de Caïn, qui tua son frère, parce qu'il gagna cette acceptation auprès de Dieu dont il s'était rendu indigne. Ésaü visait à empêcher Jacob ou sa postérité d'avoir la domination, en lui enlevant la vie. Les hommes peuvent s'inquiéter des conseils de Dieu, mais ne peuvent pas les changer. Pour éviter les méfaits, Rebekah a averti Jacob de son danger et lui a conseillé de se retirer pour sa sécurité. Nous ne devons pas trop présumer de la sagesse et de la résolution, même des enfants les plus prometteurs et les plus prometteurs; mais il faut prendre soin de les garder hors de la voie du mal. En lisant ce chapitre, nous ne devons pas manquer d'observer que nous ne devons pas suivre même les meilleurs des hommes plus loin qu'ils n'agissent selon la loi de Dieu. Nous ne devons pas fa...

Verset Genèse 27:46. _ Je suis las de ma vie _] Il est très probable que Rebecca a gardé plusieurs des circonstances ci-dessus de la connaissance d'Isaac; mais comme Jacob ne pouvait pas aller à Padan-aram à son insu, elle apparaît ici tout à fait _ dans son propre personnage _, encadrant une excuse pour son départ, et _ dissimulant _ la vraie cause. Abraham avait été soucieux d'obtenir une femme pour son fils Isaac d'une branche de sa propre famille; par conséquent, _ elle _ a été amenée de Syrie. Elle a maintenant peur, ou prétend avoir peur, que son fils Jacob se marie parmi les _ Hittites _, comme l'avait fait Ésaü; et fait donc ceci à Isaac _ la raison ostensible _ pour laquelle Jacob devrait immédiatement aller à Padan-aram, afin qu'il puisse y trouver une femme. Isaac, ne connaissant pas la véritable cause de son renvoi, se rallie volontiers à la proposition de R

- Isaac bénissant ses fils La vie d'Isaac se divise en trois périodes. Pendant les soixante-quinze premières années, il est contemporain de son père. Pendant soixante et un ans de plus, son fils Jacob reste sous le toit paternel. Les quarante-quatre années restantes sont passées à la retraite de la vieillesse. Le chapitre devant nous raconte les derniers actes solennels de la période médiane de sa vie. Genèse 27:1 ISAAC ÉTAIT VIEUX. - Joseph était dans sa trentième année quand il se présenta devant Pharaon, et donc trente-neuf quand Jacob descendit en Égypte à l'âge de cent trente ans. Quand Joseph est né, Jacob avait donc quatre-vingt-onze ans et il avait séjourné quatorze ans à Padan-aram. Par conséquent, la fuite de Jacob vers Laban a eu lieu quand il avait soixante-dix-sept ans, et donc dans la cent trente-sixième année d'Isaac. «Ses yeux étaient faibles. L

EXPOSITION Genèse 27:41 Et Ésaü détestait Jacob - preuve qu'il n'était pas pénitent, même déçu et plein de remords (cf. Abdias 1:10, Abdias 1:11; 1 Jean 3:12, 1 Jean 3:15) - en raison de la bénédiction dont son père l'a béni: - nonobstant le fait que lui aussi avait reçu une bénédiction appropriée; une démonstration d'envie aussi bien que de colère, une autre preuve de son caractère peu gracieux (Galates 5:21;...

Et Rebeckah dit à Isaac, non pas ce qu'elle avait dit à Jacob concernant l'inimitation d'Esaü à Jacob, et son intention de le tuer, de peur que cela ne doive le pleurer et apporter ses cheveux gris avec du chagrin à la tombe; Mais ce qui suit, comme une excuse pour obtenir l'autorisation d'Isaac pour le départ de Jacob, dissimulant la vraie raison de cela: Je suis fatigué de ma vie à cause des filles de Heth; Qui Esau avait marié, Genèse 26:34 ; qui devaient continuellement et la taquineraient par leur impiété et leur idolâtrie, leur irrologie et leur profanisme, leur désobéissance et leur contradiction, leur tempérament et leur comportement d'exception; Si Jacob prenne une femme des filles de Heth; Comme son frère l'a fait, et après son exemple, comme le meilleur est trop susceptible d'être dirigé par de mauvais exemples: comme ceux-ci [qui sont] des filles de la terre: comme ces Esaü...

VIE (Genèse 26:34); (Genèse 26:35). Heth était l'ancêtre des Hittites....

CHAPITRE 27 L'HISTOIRE DE JACOB ET LA TROMPERIE DE RÉBECCA ET DE JACOB _1. Esaü envoyé ( Genèse 27:1 )_ 2. La tromperie de Rebecca ( Genèse 27:5 ) 3. La tromperie de Jacob ( Genèse 27:18 ) 4. Jacob béni ( Genèse 27:26 ) 5. La découverte ( Genèse 27:30 ) 6. Esaü déteste Jacob ( Genèse 27:41 ) 7. Rebecca conseille à Jacob de fuir ( Ge

LA FRAUDE DE JACOB Genèse 27:1 « Le conseil du Seigneur demeure pour toujours. » – Psaume 33:11 Il y a des familles dont l'existence misérable est presque entièrement composée de complots et de contre-complots malveillants, de petits desseins malveillants et de triomphes malveillants d'un membre ou d'une partie de la famille sur l'autre. Il n'est pas agréable de retirer le voile et de voir que là où l'on peut s'attendre à l'amour et au sacrifice de soi, leurs places sont occupées par une ardente affirmation des droits, et une froide, fière, et toujours mesquine et stupide, nourrissant quelque blessure supposée. Dans l'histoire qui nous est racontée si graphiquement dans cette page, nous voyons la famille que Dieu a bénie sombrée à ce bas niveau et trahie par des jalousies famil