Genèse 27:17

And his mother said unto him, Upon me be thy curse, my son: only obey my voice, and go fetch me them. ET SA MÈRE A DIT ... SUR MOI SOIT TA MALÉDICTION. Sa conscience étant apaisée par sa mère, des préparatifs furent faits à la hâte pour réaliser le dispositif; consistant d'abord en une chair de chevreau, qui, transformée en ragoût, épicée avec du sel, des oignons, de l'ail et du jus de citron, pourrait facilement se faire passer pour un vieil homme aveugle, aux sens émoussés, comme du gibier; deuxièmement, des morceaux de peau de chèvre attachés à ses mains et à son cou, sa douce chevelure soyeuse ressemblant à celle de la joue d'un jeune homme; troisièmement, de la longue robe blanche - le vêtement du premier-né, qui, transmis de père en fils, et conservé dans un coffre au milieu d'herbes odorantes et de fleurs parfumées, se servait beaucoup en Orient pour éloigner les mites - sa mèr...

6-17 Rebecca savait que la bénédiction était destinée à Jacob et s'attendait à ce qu'il l'ait. Mais elle a fait du tort à Isaac en le trompant; elle a fait du tort à Jacob en le tentant de la méchanceté. Elle a mis une pierre d'achoppement sur le chemin d'Esaü et lui a donné un prétexte à la haine de Jacob et de la religion. Tous devaient être blâmés. C'était une de ces mesures tordues souvent adoptées pour faire avancer les promesses divines; comme si la fin justifiait ou excusait de mauvais moyens. Ainsi, beaucoup ont mal agi, sous l’idée d’être utiles pour promouvoir la cause du Christ. La réponse à toutes ces choses est celle que Dieu a adressée à Abraham, je suis Dieu tout-puissant; marche devant moi et sois parfait. Et c'était un discours très imprudent de Rebecca, "Sur moi soit ta malédiction, mon fils." Christ a porté la malédiction de la loi pour tous ceux qui prennent sur eux l...

- Isaac bénissant ses fils La vie d'Isaac se divise en trois périodes. Pendant les soixante-quinze premières années, il est contemporain de son père. Pendant soixante et un ans de plus, son fils Jacob reste sous le toit paternel. Les quarante-quatre années restantes sont passées à la retraite de la vieillesse. Le chapitre devant nous raconte les derniers actes solennels de la période médiane de sa vie. Genèse 27:1 ISAAC ÉTAIT VIEUX. - Joseph était dans sa trentième année quand il se présenta devant Pharaon, et donc trente-neuf quand Jacob descendit en Égypte à l'âge de cent trente ans. Quand Joseph est né, Jacob avait donc quatre-vingt-onze ans et il avait séjourné quatorze ans à Padan-aram. Par conséquent, la fuite de Jacob vers Laban a eu lieu quand il avait soixante-dix-sept ans, et donc dans la cent trente-sixième année d'Isaac. «Ses yeux étaient faibles. L

EXPOSITION Genèse 27:15 Et Rebecca prit bien le vêtement de son fils aîné Esaü, - littéralement, les robes d'Esaü son fils l'aîné - les plus désirables, c'est-à-dire les belles. Le בֶּגֶד était un vêtement extérieur porté par l'Oriental (Genèse 39:12, Genèse 39:13, Genèse 39:15; Genèse 41:42), - στολὴ, LXX., - et était souvent fait de matériaux beaux et coûteux (cf. 1 Rois 22:10). Que les vêtements mentionnés comme appartenant à Ésaü étaient des robes sacerdotales qu'il

Et elle a donné la viande salée, .... assaisonnée et habillée de telle sorte que possible pour la venaison: et le pain qu'elle avait préparé à manger avec elle,. dans la main de son fils Jacob; le plat de la viande dans une main et le pain de l'autre....

Genèse 27:1. _ et il est venu passer, que lorsque Isaac était vieux, et ses yeux étaient dimensions, de sorte qu'il ne pouvait pas voir, il a appelé Esaü son fils aîné et lui dit que mon fils: et il dit à lui, voici, voici je suis. Et il a dit: Voici maintenant, je suis vieux, je ne sais pas le jour de ma mort: prenez donc, je vous prie, je vous prie, tes armes, ton trembler et ton arc, et sortez sur le terrain et prenez-moi une venaison; Et faites-moi de la viande salée, telle que j'aime et apportez-la à moi, que je peux manger: que mon âme puisse te bénir avant de mourir. _. Un malheur triste de perdre la vue des yeux! Combien de fois, combien plus que nous ne le faisons, devrions-nous remercier Dieu pour la prolongation de notre vue, et cela a été bien remarqué par l'un de nos plus grands hommes de la science «que nous entendons rarement les hommes chrétiens, merci dieu comme ils devr...

CHAPITRE 27 L'HISTOIRE DE JACOB ET LA TROMPERIE DE RÉBECCA ET DE JACOB _1. Esaü envoyé ( Genèse 27:1 )_ 2. La tromperie de Rebecca ( Genèse 27:5 ) 3. La tromperie de Jacob ( Genèse 27:18 ) 4. Jacob béni ( Genèse 27:26 ) 5. La découverte ( Genèse 27:30 ) 6. Esaü déteste Jacob ( Genèse 27:41 ) 7. Rebecca conseille à Jacob de fuir ( Ge

LA FRAUDE DE JACOB Genèse 27:1 « Le conseil du Seigneur demeure pour toujours. » – Psaume 33:11 Il y a des familles dont l'existence misérable est presque entièrement composée de complots et de contre-complots malveillants, de petits desseins malveillants et de triomphes malveillants d'un membre ou d'une partie de la famille sur l'autre. Il n'est pas agréable de retirer le voile et de voir que là où l'on peut s'attendre à l'amour et au sacrifice de soi, leurs places sont occupées par une ardente affirmation des droits, et une froide, fière, et toujours mesquine et stupide, nourrissant quelque blessure supposée. Dans l'histoire qui nous est racontée si graphiquement dans cette page, nous voyons la famille que Dieu a bénie sombrée à ce bas niveau et trahie par des jalousies famil

Et elle remit la viande savoureuse et le pain qu'elle avait préparés entre les mains de son fils Jacob. Ver. 17. _Et elle a donné. _] _Voir Trapp sur "_ Gen 27:14 _"_...

À L'INSTIGATION DE SA MÈRE, JACOB TROMPE Esaü DE LA BÉNÉDICTION DE SON PÈRE. Probablement compilé à partir de J et E. Puisque les deux le présupposent plus tard, les deux ont dû raconter l'histoire. Il y a des doublets qui indiquent l'utilisation de deux sources. Nous nous attendons naturellement à ce que la bénédiction suive à la fin de Genèse 27:23 , mais elle ne vient que dans Genèse 27:27_b_ . A deux reprises Jacob est interrogé sur son identité, et Isaac est d'un côté trompé par le toucher ( Genèse 27:21 ) dans l'autre par l'odorat ( Genèse 27:27 ). L'analyse est cependant très incertaine et peut être négligée