Proverbes 13:1-25
1 Un fils sage écoute l'instruction de son père, Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.
2 Par le fruit de la bouche on jouit du bien; Mais ce que désirent les perfides, c'est la violence.
3 Celui qui veille sur sa bouche garde son âme; Celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.
4 L'âme du paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire; Mais l'âme des hommes diligents sera rassasiée.
5 Le juste hait les paroles mensongères; Le méchant se rend odieux et se couvre de honte.
6 La justice garde celui dont la voie est intègre, Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.
7 Tel fait le riche et n'a rien du tout, Tel fait le pauvre et a de grands biens.
8 La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie, Mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.
9 La lumière des justes est joyeuse, Mais la lampe des méchants s'éteint.
10 C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles, Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.
11 La richesse mal acquise diminue, Mais celui qui amasse peu à peu l'augmente.
12 Un espoir différé rend le coeur malade, Mais un désir accompli est un arbre de vie.
13 Celui qui méprise la parole se perd, Mais celui qui craint le précepte est récompensé.
14 L'enseignement du sage est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort.
15 Une raison saine a pour fruit la grâce, Mais la voie des perfides est rude.
16 Tout homme prudent agit avec connaissance, Mais l'insensé fait étalage de folie.
17 Un envoyé méchant tombe dans le malheur, Mais un messager fidèle apporte la guérison.
18 La pauvreté et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction, Mais celui qui a égard à la réprimande est honoré.
19 Un désir accompli est doux à l'âme, Mais s'éloigner du mal fait horreur aux insensés.
20 Celui qui fréquente les sages devient sage, Mais celui qui se plaît avec les insensés s'en trouve mal.
21 Le malheur poursuit ceux qui pèchent, Mais le bonheur récompense les justes.
22 L'homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants, Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.
23 Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante, Mais tel périt par défaut de justice.
24 Celui qui ménage sa verge hait son fils, Mais celui qui l'aime cherche à le corriger.
25 Le juste mange et satisfait son appétit, Mais le ventre des méchants éprouve la disette.
Proverbes 13:1 . Un fils sage écoute l'instruction de son père. Cette maxime est au fond souvent répétée, il est de la dernière importance d'entendre la sagesse d'un père procéder de tant d'amour et sanctionnée par une longue expérience. Et celui qui écoute un père sage est appelé ici un fils sage ; tandis que celui qui rejette complètement le conseil paternel est marqué du nom d'un moqueur.
Proverbes 13:2 . Les transgresseurs mangeront la violence. La Septante, "Périra avant leur temps", ou mourra par la main de la justice.
Proverbes 13:3 . Celui qui garde sa bouche garde sa vie. On pense qu'il s'agit principalement des conseils de l'État ; mais elle a une incidence secondaire sur toutes les parties et questions publiques. Un homme doit savoir quand se décider dans son discours et sa conduite, et quand garder le silence.
Proverbes 13:7 . Il y en a qui s'enrichit, mais qui n'a rien. L'avare et l'homme qui vit au-delà de ses revenus. Ou nous pouvons lire « qui feint lui-même riche ». Affecter et faire étalage de richesse, c'est de l'orgueil et de l'ostentation ; et s'il va se rendre à ses créanciers, c'est de l'hypocrisie, supposée en vue d'imposer au public. Un marchand sur le point de casser, est connu pour agrandir son manoir et faire des plantations adjacentes au milieu de l' été.
Proverbes 13:8 . La rançon de la vie d'un homme est sa richesse. Les lois du roi Ina existent toujours. Il régna sur les Saxons de l'Ouest dans le Somerset et d'autres comtés. On y trouve une amende fixée pour chaque crime : les pauvres devaient payer avec la perte de leur tête, n'ayant pas d'argent. Cette peur les intimidait de la commission de crimes, qui soumettaient le contrevenant à la réprimande et à la punition.
Proverbes 13:9 . La lumière des justes, la lampe des méchants. Lumière et lampe, dans le langage figuré de l'Écriture, désignent la sagesse ou le conseil, la prospérité, les enfants ou la postérité.
Proverbes 13:11 : Proverbes 13:11 . La richesse obtenue par vanité sera diminuée. C'était l'opinion des anciens Hébreux ; et c'est aussi l'opinion des Anglais modernes. Dans mes voyages, j'ai souvent été frappé d'entendre parler de l'histoire des fortunes gagnées par la traite des esclaves, par la course, par les loteries ou par les risques aveugles de la spéculation.
Proverbes 13:12 : Proverbes 13:12 . L'espoir différé rend le cœur malade. Cela est vrai des plaisirs, des honneurs et des richesses du siècle. Mais le chrétien est soutenu dans ses espérances célestes par les arrhes de ses espérances futures.
Proverbes 13:13 : Proverbes 13:13 . Le mot, révélation divine. Le commandement, la loi de Dieu. Sans le premier il n'y a pas de salut ; mais en gardant ce dernier il y a une grande récompense.
Proverbes 13:14 : Proverbes 13:14 . La loi des sages est une fontaine de vie. Un bon ministre, dit Érasme, a une fontaine d'éloquence dans sa poitrine. Lib. Ecclésiaste Les paroles du Christ sont esprit et vie. Les promesses de Dieu ravivent l'âme du pécheur avec espérance, vie et justice, les arrhes de la joie éternelle.
Proverbes 13:22 . La richesse du pécheur est réservée au juste. Peut-être que Dieu le chassera de son siège de méchanceté par une mort prématurée. Des hommes bons peuvent alors devenir les tuteurs de ses enfants, ou épouser ses filles. Peut-être épuisera-t-il sa fortune et ses voisins industrieux achèteront-ils ses terres. Apprenons donc à aimer la justice et à assurer l'héritage céleste.
Proverbes 13:24 . Celui qui épargne la verge hait son fils. Chaque enfant souhaite suivre ses propres inclinations : et si celles-ci doivent être satisfaites et confirmées, alors chaque homme doit se quereller avec sa famille et se quereller avec ses voisins. Il faut donc enseigner aux enfants l'obéissance et la soumission ; et, dans tous les cas, renoncer joyeusement à leur propre volonté lorsqu'il est inapproprié de la satisfaire.
Nous devrions les habituer à l'obéissance filiale par les arguments, et à toute la douceur de l'influence parentale : mais quand l'entêtement et la révolte surgissent dans le cœur, et quand nos paroles, comme un couteau émoussé par l'usage, n'ont aucun effet, alors nous devons utiliser le tige, et maintenir l'autorité d'un père dans la maison. Si nous négligeons ce devoir plus sévère, on peut dire que nous haïssons notre fils, en souffrant lâchement que ces maux s'enracinent dans son cœur au point de prouver finalement sa ruine. Rappelons-nous en même temps que tous les châtiments du Seigneur sont destinés à nous faire le même bien.