Proverbes 13:7

There is that maketh himself rich, yet hath nothing: there is that maketh himself poor, yet hath great riches. IL Y A QUI SE REND RICHE, MAIS (N'A) RIEN: (IL Y A) QUI SE REND PAUVRE, MAIS (A) DE GRANDES RICHESSES - parallèle, je pense, à Proverbes 11:24, "Il y a ce qui se disperse et qui augmente encore; et il y a ce qui retient plus que ce qui est satisfaisant, mais il tend à la pauvreté." Il y a des hommes riches qui, en n'utilisant pas leurs richesses à la gloire de Dieu et au bien de l'homme, n'ont aucun bien réel de leurs richesses: il y a aussi ceux qui se rendent pauvres en dépensant pour la gloire de Dieu et le bien de homme; pourtant ils ont tout ce qui est vraiment bon en richesse, et sont considérés comme riches par Dieu (cf. Apocalypse 2...

Verset Proverbes 13:7. _ Il y a cela qui se rend riche _] Qui travaille dur pour acquérir de l'argent, _ mais qui n'a rien _; sa _ convoitise excessive _ ne pas être satisfaite de ce qu'il possède, ni lui permettre de jouir _ confortablement _ ce qu'il a acquis. La fable de _ le chien de _ _ le mangeoire _ illustrera cela. Il y a _ qui se rend pauvre, mais _ a _ de grandes richesses. _] "Comme pauvre," dit saint Paul, «mais en rendant beaucoup plus riches; comme n'ayant rien, mais possédant toutes choses». Le premier est l'homme _ riche pauvre _; ce dernier est l'homme _ pauvre riche _. Comme les mots sont ici dans la conjugaison _ hithpael _, ce qui implique _ action réflexe _, ou le _ action effectuée sur soi-même _, et signifie souvent _ feindre _ ou _ prétendant _ être ce que _ n'est pas _, ou...

Comparez Proverbes 11:24. Il y a une richesse apparente derrière laquelle se cache une pauvreté et une misère spirituelles profondes. Il y a une pauvreté qui rend une personne riche pour le royaume de Dieu....

EXPOSITION. Verset 13: 1-15: 19. Deuxième section dans cette collection. Proverbes 13:1. Un fils sage frappe l'instruction de son père. La version autorisée introduit le verbe du deuxième membre. L'hébreu est elliptique: "Un fils sage, la discipline de son père", c'est-à-dire l'objet ou le résultat de l'éducation de son père; Il doit sa sagesse à elle. Septante, "Un fils intelligent (πανοῦργος) est obéissant à son père." Mais un scorener ( proverbes 1:22 ) entendant pas de réprimande; Celui qui se moque de la bonté et méprise la piété filiale n'écoutera pas les reproches. Septante, "Un fils désobéissante est en destruction." Comparez le cas des fils d'Eli et leur destin ( 1 Samuel 2:25 ; 1 Samuel 4:17)....

Il y a ce qui se fait riche, mais [a] rien, ... Certaines personnes font un grand spectacle de richesses et seraient considérés comme riches; Mettez des vêtements raffinés, vivez à un rythme élevé et apparaissez dans une grande pompe, et pourtant ne vaut pas la peine de valider; qu'ils font pour satisfaire leur fierté et leur ambition et tirer dans d'autres pour leur faire confiance avec leur substance. Donc dans les spirituels; Certaines personnes, comme des hypocrites, seraient considérées comme riches en grâce et être possédées de toutes les grâces de l'esprit, de la foi, de l'espoir et de l'amour; et pourtant n'avoir rien de vraie grâce, seulement ce qui est contrefait; La racine de la matière n'est pas en eux; Aucun principe de vie et de grâce, seulement un nom à vivre; rien du pouvoir, seulement la forme de la piété; Aucune huile de grâce dans les vaisseaux de leurs cœurs, seule la...

CHAPITRE 13 LE CONTRASTE : AVANTAGE ET INCONVÉNIENT Le contraste dans les Proverbes concernant les justes et les méchants se poursuit dans ce chapitre, montrant principalement l'avantage des justes, illustrant une déclaration trouvée dans le prophète Isaïe : « Dites au juste que tout ira bien pour lui, car ils mangeront le fruit de leurs actions » Ésaïe 3:10 ). Puis le contraste : « Malheur aux méchants ! Il lui sera difficile, car la récompense de ses mains lui sera donnée » Proverbes 13:11 ). Le juste mange bien du fruit de sa bouche; le transgresseur reçoit la violence. Il y a de la graisse pour l'âme du diligent et rien pour l'âme du paresseux. La justice garde; la méchanceté renverse. Pendant que la lumière des justes se réjouit, la lampe des méchants s'éteindra. Ce sont quelques-un

CHAPITRE 14 FIERTÉ ET HUMILITÉ "Un fils sage écoute l'instruction de son père, mais un moqueur n'écoute pas la réprimande." - Proverbes 13:1 "La pauvreté et la honte seront à celui qui refuse la correction, mais celui qui regarde la réprimande sera honoré." - Proverbes 13:18 "Par orgueil vient seulement la dispute, mais avec le bien conseillé est la sagesse." - Proverbes 13:10 « Quiconque méprise la parole entraîne la destruction sur lui-même ; mais celui qui craint le commandement sera récompensé. » - Proverbes 13:13 Ce dernier proverbe apparaît sous une autre forme, comme : « Cel

Il y en a qui s'enrichit, et pourtant il n'y a rien : il y en a qui s'appauvrissent et pourtant il y a de grandes richesses. Ver. 7. _Il y a celui qui le rend riche. _] De tels πτωχαλαζονες (comme les appelle les Grecs spirituels) il n'y en a pas peu, qui étendent leur aile au-delà de leur nid, qui portent un port au-delà de leur domaine, qui se trompent avec les plumes d'autres hommes, le portant sur mesure dans des vêtements, juste bâtiment, etc., quand ne vaut pas un gruau, mais meurt en prison, ou fait une composition frauduleuse. Ce n'est pas mieux devant Dieu que la rapine et le vol. _Il y a qui se fait pauvre, &c. _] Comme le Pape nouvellement élu le fait, quand dans sa procession du Latran, il jette parmi le peuple des morceaux d'airain et de cuivre, _un_ dicton, "Je n'ai pas d'argent et d'or, mais ce que j'ai, je vous le donne." Ainsi, les frères sont une race de personnes (dit...

PROVERBES 13. Ce chapitre contient peu de nouveautés et aucun nouveau groupe de proverbes. Nous avons une référence bien connue à la lassitude d'attendre une espérance qui ne vient pas ( Proverbes 13:12 et Proverbes 13:19 a). Il y a un nouveau proverbe relatif à la fidélité des messagers, peut-être en référence aux missions diplomatiques. PROVERBES 13:5 . EST DÉTESTABLE : render se comporte de manière ignoble. Proverbes 13:7 . AV et RV masquent tous deux le point de l'aphorisme, qui met en contraste deux impostures sociales tout aussi odieuses. Traduisez, il y a des pauvres qui prétenden

IL Y A CELUI QUI S'ENRICHIT — Voir 2 Corinthiens 6:10 où saint Paul dit : Nous _sommes aussi pauvres, mais nous enrichissons beaucoup ; comme n'ayant rien, mais possédant toutes choses. _Le sens littéral de ce verset semble être : « Il y a ceux qui sont riches dans leur pauvreté, parce qu'ils sont contents ; ne désirent plus rien, et usent généreusement et charitablement de ce qu'ils ont ; et il y en a d'autres, leurs richesses, sont vraiment pauvres et par nécessité, à cause de leur convoitise ou de leur profusion insatiables." Certains supposent que le sens est, qu'il y a ceux qui ont la vanité de vouloir paraître riches, bien qu'ils soient pauvres ; et d'autres qui se font pauvres, et passeraient pour tels, bien qu'ils aient l'abondance. Les Latins disent bien, _Semper avarus eget._"L'homme cupide est toujours dans le besoin." Voir Calmet....