Proverbes 13:21

Evil pursueth sinners: but to the righteous good shall be repayed. LE MAL POURSUIT LES PÉCHEURS, MAIS LE BIEN SERA RENDU AU JUSTE - ou «le bien rendra le juste». "Mal" - c'est-à-dire la punition du mal; non seulement le reproche de la conscience, mais aussi la sanction positive du mal de Dieu, comme une ombre suit un corps, ou un chien sa proie. De plus, il est suggéré que le mal est fait par Dieu sa propre punition (Apocalypse 22:11). D'un autre côté, le "bien" devient sa propre récompense au bien, en plus de la récompense positive que Dieu nomme (Ésaïe 3:9 - Ésaïe 3:11)....

EXPOSITION. Verset 13: 1-15: 19. Deuxième section dans cette collection. Proverbes 13:1. Un fils sage frappe l'instruction de son père. La version autorisée introduit le verbe du deuxième membre. L'hébreu est elliptique: "Un fils sage, la discipline de son père", c'est-à-dire l'objet ou le résultat de l'éducation de son père; Il doit sa sagesse à elle. Septante, "Un fils intelligent (πανοῦργος) est obéissant à son père." Mais un scorener ( proverbes 1:22 ) entendant pas de réprimande; Celui qui se moque de la bonté et méprise la piété filiale n'écoutera pas les reproches. Septante, "Un fils désobéissante est en destruction." Comparez le cas des fils d'Eli et leur destin ( 1 Samuel 2:25 ; 1 Samuel 4:17)....

Le mal va des pécheurs, .... Ils poursuivent le mal du péché et le mal de la punition les poursuivit et les dépassent enfin; Leur damnation, bien qu'elle puisse sembler dormir et atténuer, ce n'est pas le cas; C'est à pleine vitesse après eux et la saisira rapidement. Certains comprennent cela du mal du péché dans la conscience, qui poursuit le pécheur et le remplit de terreur; Mais au bon bon droit sera remboursé; ou, "il récompensera les justes avec de bonnes" u, ou "bien aux justes"; c'est-à-dire que Dieu le fera; Pour toutes les bonnes choses qu'ils ont fait, d'un principe de droite, et à une fin droit; quelles bonnes œuvres de leurs leurs poursuivront et les suivront; Et pour toutes les choses malades qui ont souffert pour l'amour de la justice, une récompense de la grâce, mais pas de dette, les donnera; Comme ils ont eu leurs mauvaises choses ici, ils auront leurs bonnes choses ci-...

CHAPITRE 13 LE CONTRASTE : AVANTAGE ET INCONVÉNIENT Le contraste dans les Proverbes concernant les justes et les méchants se poursuit dans ce chapitre, montrant principalement l'avantage des justes, illustrant une déclaration trouvée dans le prophète Isaïe : « Dites au juste que tout ira bien pour lui, car ils mangeront le fruit de leurs actions » Ésaïe 3:10 ). Puis le contraste : « Malheur aux méchants ! Il lui sera difficile, car la récompense de ses mains lui sera donnée » Proverbes 13:11 ). Le juste mange bien du fruit de sa bouche; le transgresseur reçoit la violence. Il y a de la graisse pour l'âme du diligent et rien pour l'âme du paresseux. La justice garde; la méchanceté renverse. Pendant que la lumière des justes se réjouit, la lampe des méchants s'éteindra. Ce sont quelques-un

CHAPITRE 14 FIERTÉ ET HUMILITÉ "Un fils sage écoute l'instruction de son père, mais un moqueur n'écoute pas la réprimande." - Proverbes 13:1 "La pauvreté et la honte seront à celui qui refuse la correction, mais celui qui regarde la réprimande sera honoré." - Proverbes 13:18 "Par orgueil vient seulement la dispute, mais avec le bien conseillé est la sagesse." - Proverbes 13:10 « Quiconque méprise la parole entraîne la destruction sur lui-même ; mais celui qui craint le commandement sera récompensé. » - Proverbes 13:13 Ce dernier proverbe apparaît sous une autre forme, comme : « Cel

_Le mal poursuit les pécheurs, mais au juste le bien sera rendu._ Ver. 21. Le _mal poursuit les pécheurs. _] Dur aux talons. _Flagitium et flagellum, ut acus et filum. _Le péché et la punition sont liés par des chaînes inflexibles. Du péché, nous pouvons dire comme Isidore le fait du serpent, _Tot dolores, quot colores ; _tant de couleurs, tant de couleurs. « Le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle. Rom 6:23 Le même effet avec cette phrase de Salomon. _Mais au juste le bien sera rendu. _] Ou, Lui, c'est-à-dire Dieu, rendra le bien. Maintenant, il est un payeur libéral, et toutes ses rétributions sont plus que généreuses. Jamais personne n'a encore rien fait ou souffert pour Dieu qui se plaigne d'un dur marché. Dieu récompensera vos pertes, - dit ce trois fois noble Lord Brook, _un_ qui a perdu sa précieuse vie dans les récentes guerres malheureuse...

PROVERBES 13. Ce chapitre contient peu de nouveautés et aucun nouveau groupe de proverbes. Nous avons une référence bien connue à la lassitude d'attendre une espérance qui ne vient pas ( Proverbes 13:12 et Proverbes 13:19 a). Il y a un nouveau proverbe relatif à la fidélité des messagers, peut-être en référence aux missions diplomatiques. PROVERBES 13:5 . EST DÉTESTABLE : render se comporte de manière ignoble. Proverbes 13:7 . AV et RV masquent tous deux le point de l'aphorisme, qui met en contraste deux impostures sociales tout aussi odieuses. Traduisez, il y a des pauvres qui prétenden

2. Lire, « le désir des traîtres est pour la violence » (RM)....

_Celui qui marche avec les sages,_ c'est-à-dire qui leur tient compagnie et s'entretient couramment avec eux ; _sera sage,_ apprendra la sagesse et la bonté, à la fois par leurs conseils et par leurs exemples ; _mais un compagnon de fous_ Mais celui qui s'associe avec les méchants; _sera détruit_ Sera aussi certainement ruiné qu'il sera inévitablement infecté par leur méchanceté. _Le mal poursuit les pécheurs_ Le mal du châtiment, en proportion de leur mal du péché, les atteindra certainement tôt ou tard, bien qu'ils puissent se complaire dans l'espérance de l'impunité ; _mais au juste le bien sera rendu._ Le bien que font les hommes vraiment justes retournera infailliblement dans leur sein et les récompensera par de nombreuses bénédictions....

Proverbes 13:21 L'attente de la dissimulation, et donc de l'impunité, encourage la grande masse des hommes dans les péchés qu'ils commettent. Mais vous pouvez prendre le cas même où, de tous les autres, il semblerait que le péché ait été commis en toute impunité le cas où un péché est finalement pardonné pour l'amour du Rédempteur et prouver avec la plus grande exactitude de démonstration que rien peut être plus infondé que de s'attendre à échapper à toutes les conséquences en échappant à la première. Il y a une possibilité parfaite d'utiliser le mot le plus bas selon lequel l'homme qui commet un péché et se repent ensuite et est pardonné, peut avoir à porter un fardeau, à travers tous ses jours après sur terre, qui est distinctement l'implication ou la conséquence de cela. péché; et avec un pouvoir si funeste que ses transgressions agissent à chaque instant de son éternité