Proverbes 26:1-28

Proverbes 26:1 . Comme la neige en été, qui abat les fruits ; et comme pluie dans la moisson, qui fait pousser le maïs dans l'épi ; de même l'honneur est incongru pour un sot. Il fait honte à ses lauriers, il gaspille son argent et déshonore son rang.

Proverbes 26:2 . Comme l'oiseau en errant : ut passer ad vagandum, et ut hirundo ad gyrandum, etc. : comme le moineau en errant, et comme l'hirondelle en volant vers un climat plus chaud, et retournant construire son nid dans la même maison ; ainsi une malédiction sans cause ne viendra jamais. Que faire alors pour décharger la conscience d'un monde coupable ? Les torts et les insultes offerts aux femmes ; les ruses, les fraudes et les vols dans le commerce ; les innombrables domaines, entièrement arrachés aux familles ruinées au moyen d'hypothèques, sans parler de la guerre et des effusions de sang ; ne sont pas les fantômes de l'innocence blessée, des parents dont les orphelins sont escroqués ; le sang des martyrs n'élève-t-il pas un grand cri aux oreilles du ciel : « Jusqu'à quand, ô Seigneur, saint et vrai, ne vengeras-tu pas notre sang sur ceux qui habitent sur la terre.

" Apocalypse 6:10 . Que doivent faire les coupables ? Qu'ils restituent au maximum de leur pouvoir ; qu'ils demandent pardon aux blessés, et prient avec larmes à Dieu pour que leurs péchés soient pardonnés : qu'ils recherchent la vertu opposée de tout vice.

Proverbes 26:4 . Ne réponds pas à un sot selon sa folie. Par le fou, si largement caractérisé en ce lieu, et si souvent marqué dans les Proverbes, nous n'entendons pas un homme d'intelligence faible et de vie inoffensive. La gradation des pouvoirs intellectuels de la monotonie à la perception la plus claire est une haute démonstration de la sagesse du Créateur.

Il prépare l'un à régner et l'autre à obéir. Il qualifie un pour prendre la tête de l'État, un second pour diriger dans le commerce et un troisième pour être un père dans la profession scientifique ; tandis que d'autant moins réussis et moins éclairés, prennent leur place dans les milieux les plus humbles. Par conséquent, par insensé, nous entendons un homme qui s'abaisse à ce reproche par imprudence, et la folie de ses passions et de sa conduite.

Cette sorte de folie est très commune à la jeunesse : ils s'en dégradent souvent en compagnie et dans les rues. L'honneur qui leur est conféré rend leur folie encore plus visible. Il est accordé contre la saison, comme la neige en été et la pluie pendant la récolte. Bien plus judicieux d'appliquer la verge sur le dos d'un imbécile ; car cela le ferait exercer sa raison en évitant le péché. Ainsi faisons-nous du cheval et de l'âne, auxquels le sot est comparé, par une stupide adhésion à sa propre voie.

Mais si l'homme est trop âgé pour la verge, nous devons parfois traiter ses paroles et sa conduite avec un mépris silencieux, et surtout nous ne devons pas lui répondre « selon sa folie », avec des plaisanteries insensées et des bouffonneries, « de peur que nous ne lui soyons semblables. . " Pourtant, en d'autres occasions, nous devons répondre « selon sa folie » ; nous devons daigner exposer ses sophismes, et répondre à sa folie de manière à le faire honte, « de peur qu'il ne soit sage dans sa propre vanité.

« Celui qui envoie l'insensé en affaires, porte le blâme sur ses affaires ; car il tardera comme s'il n'avait pas de pieds. C'est comme lancer une pierre au hasard qui peut faire du mal ; ou comme porter une pierre au tas de Mercure, pour distinguer des lieues ou des milles. Il dira tout son cœur comme un ivrogne de vin. La réprimande et les conseils sont donnés sans effet. Il revient à sa folie comme le chien à son vomi. Alors c'est la dernière folie pour les hommes qui se sont abstenus pendant un certain temps du péché, de revenir à leurs anciennes habitudes et voies.

Proverbes 26:12 : Proverbes 26:12 . Vois-tu un homme sage dans sa propre vanité. Cet homme, au lieu d'apprendre la sagesse des autres, divinise sa propre connaissance et méprise l'instruction. Un esprit disposé à la sagesse, perçoit son ignorance et ses erreurs passées, et profite des livres et des hommes plus sages ; mais l'opiniâtre se cache dans le nuage de l'erreur. Si nous contestons la vérité, nous trébucherons ; mais si nous prions le Seigneur de nous enseigner, il nous conduira dans la voie que nous devons suivre.

Proverbes 26:22 : Proverbes 26:22 . Les paroles d'un conteur sont comme des blessures. Ce personnage, si souvent marqué dans ce livre, reçoit ici une juste réprimande. Quand la lutte se produit entre les factions et les familles, quand aucune médiation n'est acceptée à cause de l'orgueil du cœur, elle meurt d'elle-même en peu de temps ; car l'oreille du public est fatiguée d'une répétition de maux.

Mais quand le conteur entend quelqu'un parler en partie avec colère, ou peut-être en plaisantant, ne doutant pas mais la prudence commune l'empêchera de répéter le mal, et quand il devient enceinte de malice pour courtiser la faveur des absents, il allume la querelle à nouveau, et se brûle avec les charbons. Il entendit le mal comme un ami, il l'entendit sans remontrances, et le révéla méchamment comme un ennemi. C'est pourquoi ils le mépriseront comme un traître ; et le parti qu'il servait pour le moment le connaîtra tellement qu'il ne lui confiera pas de secrets. Comment alors Dieu méprisera-t-il ceux qui s'intercalent entre la religion et le monde. Parce qu'ils sont tièdes, il les vomira de sa bouche.

Proverbes 26:23 . Lèvres brûlantes. דלק dalak, se produit dans Abdias, Proverbes 26:18 . « La maison de Jacob sera un feu, et la maison de Joseph une flamme. » Ézéchiel 24:10 .

« Accumulez du bois, allumez un feu, consommez la chair. » Le sens alors de ce proverbe noueux sera que les lèvres brûlantes d'un conteur, ému par un cœur méchant, mettront le feu à la maison ; et que ses beaux discours de prétendue amitié seront comme les fragments d'un vase de porcelaine brisé, bien que peint avec de l'or et de l'argent, n'ayant aucune valeur.