1 Samuel 16:21

Et David vint vers Saül, et se tint devant lui.

La vie dans un palais

1. Nous en voyons un assis sur un trône, et pourtant pas heureux. Nous voyons sa magnificence royale, et tout aussi clairement nous voyons son front tricoté et son œil sauvage. Que nos richesses soient toujours aussi grandes, nous ne sommes pas assez riches pour acheter une maison dans laquelle les ennuis ne peuvent venir. Nous souhaitons, avec une ardeur profonde et agitée, plus de monde. Notre sentiment secret est que nos douleurs sont bien dépensées si le résultat est que nous nous tenons plus haut dans le monde, ou que nous en saisissons davantage.

Nous sommes sûrs que des circonstances heureuses apporteront le bonheur dans notre cœur. Montons seulement sur le trône, et nous nous assoirons satisfaits. Vaine donc fut la plus seigneuriale des manoirs élevée pour nous, et remplie d'amis, et stockée avec abondance, si nous n'avons pas déjà un cœur heureux. "Le cœur est sa propre place, et de lui-même peut faire un paradis d'enfer, un enfer de paradis." Un cœur un avec Dieu, et comme le sien, est la seule source de vraie joie. Un tel cœur a le sourire de Dieu pour lumière. Sa louange et l'espérance de sa gloire font une musique qui ne nous lasse jamais. Tout plaisir extérieur est illuminé par la félicité intérieure.

2. Une fois de plus, nous tournons les yeux vers le roi, et nous en voyons un guéri par le monde et pourtant pas guéri. Nous voyons David alors qu'il lève sa harpe et frappe les cordes, et nous remarquons comment la musique adoucit les lignes dures de ce visage troublé et apporte une lueur de plaisir dans cet œil sombre. Nous voyons la médecine du monde en conflit avec la pire maladie de l'homme. Car le roi n'est pas malade de corps, mais d'esprit.

Sa santé spirituelle est ruinée, et la bonté vacillante qui lui reste montre seulement ce qui aurait pu être et ce qui devrait être, sans éveiller aucune volonté ou pouvoir de changer. Il est mortellement malade en esprit, mais il ne cherche pas un remède en revenant respirer l'air pur de la vérité divine, et s'exercer aux saintes actions. Il attrape les conseils de ses seigneurs, et appelle à la musique. Comme les plaisirs mondains qu'il a ne lui plaisent pas, il veut bien en essayer un autre.

Et la harpe dans la main habile de David chasse la foule des pensées contrariantes. Pour le moment, il apprécie une humeur plus élevée et plus calme. Il est bien guéri par le monde, mais il n'est pas guéri. C'est un exemple de la façon dont le monde traite ceux qui sont touchés. Il ne peut prescrire que le médicament dont il dispose. Il offre des divertissements, des affaires, des ambitions, etc. comme remède aux maux qui sont dans l'esprit, et plus profonds que de telles choses ne peuvent aller.

Elle réussit à exciter les nerfs, à absorber les énergies et à détourner ainsi la pensée d'un homme de lui-même. Il est heureux, comme le dormeur est heureux dans ses rêves. Que les jeunes se mettent d'avance en garde contre les nostrums du monde pour les maux spirituels. Une harpe - une harpe est le charme d'un esprit dans lequel le ciel et l'enfer sont en guerre et l'éternité en jeu ! N'allez pas vers celui qui fait mais joue avec la mort.

Si aucun saint Samuel ne vous est connu, dont la bonne sagesse vous guidera, alors écoutez d'autant plus attentivement Dieu lui-même, car au centre même de votre être, il fait écho aux paroles de Jésus et vous envoie à ce seul médecin. de l'esprit. Face à face à l'homme du monde rassasié mais insatisfait se dresse une jeunesse robuste. Il est encore frais à la ville et à la cour. Il a été présenté au roi comme un homme courageux et accompli. En regardant plus loin et en pensant à sa vie jusqu'alors et à ses résultats, nous voyons un contraste similaire avec l'histoire et le caractère de Saul.

3. Nous voyons quelqu'un qui lie un humble devoir à un grand espoir. David sentit les frémissements du génie, et l'onction l'avait confirmé dans de grands espoirs, pourtant il ne méprisait pas son escroc. Il ne grommelait pas toujours qu'un homme aussi intelligent que lui devait être condamné à un travail vulgaire. Dans l'attente d'un grand avenir, il donna sa meilleure énergie aux humbles affaires qui étaient maintenant son devoir. Et le devoir d'aujourd'hui est toujours l'apprentissage de Dieu pour les grandes choses de demain.

Donner un coup de pied à l'œuvre modeste qui nous attend, c'est faire tomber l'échelle que Dieu a mise à nos pieds. Voyez comment David s'est élevé par fidélité au présent. Mais, inébranlable dans son espérance, il n'en fut pas emporté. Il ne se laissa pas emporter à la cour ou au camp à la poursuite de la fortune. Il a demandé à son esprit avide d'attendre son heure. Et maintenant, au moment voulu par Dieu, et toujours mais suivant le devoir de l'heure, David a fait un autre pas en avant.

Il est devenu le ménestrel de Saul. Soyons fidèles aux appels de chaque jour au fur et à mesure qu'ils viennent, et nous aussi deviendrons royaux et atteindrons notre propre trône. Jéhovah ne fait acception de personne, mais il traite avec nous avec autant de sagesse et d'amour qu'il a traité avec son serviteur David.

4. Nous voyons celui qui lie les loisirs agréables avec le riche profit. La journée du berger a été longue, mais elle n'a pas été sans beaucoup de moments libres. Dans cette solitude pleine de Dieu, cet homme, comme d'autres appelés à de hautes tâches, devint grand. Lentement, il fut anobli et rendu royal de cœur. Sans avoir vu la cour, il avait une grâce qu'en effet aucun palais terrestre n'aurait pu donner. Pas pour David seul, mais pour chaque jeune, le destin se cache dans ces heures de loisirs.

En s'occupant d'eux, il s'occupe de tout son avenir. C'est d'eux que jaillira sa fortune dans cette vie et dans l'autre. Celui qui se rend digne du succès le trouvera enfin à sa rencontre par le chemin qu'il emprunte. Et, tout aussi sûrement, le temps qui n'est pas rempli de bien est une place réservée au mal. Ce n'est pas simplement que l'homme se prive des réalisations, du caractère et des capacités qui auraient pu être les siens.

Faute d'intérêts nobles et de travail patient, il se détériore. Il tombe en dessous de lui-même. Et, rétrospectivement sur ce sujet, soyons avertis par Saul de se méfier du monde pour notre paix. Imitons David et faisons du Seigneur notre part. Jéhovah est maintenant plus facilement connu et plus facile à trouver qu'à l'époque antique. ( David Burns. )

David devant le roi

1. C'est une image mélancolique l L'effondrement de ce qui promettait d'être une brillante carrière est très touchant, surtout lorsqu'il est le résultat d'un échec moral ( 1 Samuel 10:2 ). Quel contraste pourrait être plus net que celui qui est exprimé par les mots : « L'Esprit du Seigneur s'en alla de Saül, et un esprit mauvais du Seigneur le troubla » (v. 14) !

2. Mais pour passer de l'autre côté, combien mystérieuses sont les méthodes de la Divine Providence ! Le successeur de Saul est admis en sa présence en raison de ses capacités musicales. Ainsi des dons naturels ont été faits pour servir les desseins divins. David ne pensait pas, lorsqu'il jouait dans la tente de Jessé, que le passe-temps était une préparation pour son destin futur; et évidemment Jessé ne pensait pas que le plus jeune de ses fils était celui qui devrait être « retiré des bergeries » pour nourrir Israël.

I. L'état de Saül.

1. D'abord, il était dans un état d'abattement. J'utilise le mot « abattement », car c'est un terme plus fort que « dépression ; la dépression n'est qu'un degré d'abattement » (Crabb). Alors l'abattement semble être souvent mesuré par la hauteur de l'exaltation précédente, et donc être un terme très approprié dans la facilité de Saul, Wordsworth dit : --

"Aussi haut que nous sommes montés dans la joie,

Dans notre abattement, nous tombons aussi bas.

Il y a ceux qui iraient plus loin que cela, et décrivent le roi comme souffrant de « mélancolie », et le terme hypocondriaque de celui-ci. Peut-être la tendance est-elle trop courante d'attribuer la maladie morale au mental. Saul était un homme déçu et devint la proie de ses passions maléfiques.

2. Mais ce n'est qu'une partie du problème. La condition misérable de Saül est attribuée dans la Bible à l'action d'un « mauvais esprit ». C'est une méthode très injustifiable de traiter les déclarations de l'Écriture sainte, d'affirmer que ce n'est que la façon juive de dire que Saul était fou. Personne ne peut lire les récits du Nouveau Testament sur les démoniaques, ou les paroles de notre Seigneur concernant la possession du diable, et se satisfaire d'une telle explication. Les mêmes mots décrivent le départ de l'Esprit de Dieu, et l'arrivée d'un mauvais esprit.

3. Encore une fois, on dit que cet esprit vient du Seigneur, car même sur les mauvais esprits, Dieu a la souveraineté. Satan ne pouvait pas tenter Job sans la permission divine et les restrictions divines ; ses émissaires doivent donc être autorisés par Dieu à tenter ou à tourmenter l'homme. C'était une partie de la punition de Saul ; car, les troubles corporels et mentaux sont souvent les pénalités du péché personnel.

II. Le remède de David.

1. Saül, lorsque ces paroxysmes spirituels étaient sur lui, a été apaisé et calmé par les douces notes de la harpe de David. Les commentateurs disent que ce pouvoir de la musique est bien connu.

2. Un tel effet témoigne de la source d'où provenait la musique, le pays de la paix. Newman ne pouvait pas croire que des effets tels que la musique puissent être produits par ce qui est « non substantiel » et transitoire. De même, Kingsley dit : « La musique a été appelée le discours des anges. La musique est un langage, un langage universel, qui fait appel au cœur de l'homme ; et comme il exprime tous les sentiments et toutes les émotions, de même il a le pouvoir de mettre en jeu tous les mouvements de l'âme.

3. Mais ce furent les sons de la harpe de David seuls qui calmèrent l'agitation dans l'esprit de Saül et chassèrent la mauvaise influence. Il y a de la musique et de la musique. Il y a de la musique qui élève, calme et spiritualise, et il y a une musique qui attise les passions mauvaises et excite les impulsions des sens. qui a le pouvoir par sa sévère douceur d'apaiser les passions et de dissiper les ténèbres qui cachent la face de Dieu.

III. Cours.

1. Pour prendre l'avertissement de l'histoire de Saül, de peur que par infidélité à Dieu nous perdions les opportunités de service qu'il nous donne, et ainsi par la déception de devenir la proie de passions mauvaises et de puissances mauvaises.

2. Éphésiens 6:12 conscience du besoin de vigilance ( Éphésiens 6:12 ).

3. Que la musique au service du sanctuaire n'est pas à des fins de divertissement, mais pour élever l'âme vers Dieu.

4. Enfin, nous pouvons sûrement, avec l'interprète mystique, voir une image dans cet incident de l'œuvre du Christ, le vrai David, le Prince de la paix, qui est venu délivrer l'humanité de la tyrannie de Satan, et rétablir la paix et harmoniser ceux qui étaient distraits par diverses convoitises et passions ; et de plus, demandez si nous avons obtenu cette paix que Christ est venu apporter. ( Canon Hutchings. )

Le doux psalmiste à la cour de Saul

La scène change. « Nous ne sommes plus assis parmi les brebis avec David, guettant le départ du prophète et la dispersion des invités ; nous ne sommes pas maintenant parmi le cercle familial dans la maison d'Isaï, mais dans la cour de Guibea. Voici l'état, la grandeur et la magnificence orientale. Le roi a évidemment tout le pouvoir absolu d'un monarque oriental. Mais ces choses ne rendront personne heureux ; car nous lisons (verset 24) : « L'Esprit du Seigneur s'éloigna de Saül, et un mauvais esprit venant du Seigneur le troubla.

« Est-ce ainsi ? que les pouvoirs et les talents sont pris à un homme et donnés à un autre ? Sommes-nous tellement intendants de toutes nos facultés, que si nous en abusons ou en abusons, Dieu les transférera à notre prochain ? Le royaume fut pris à Saül, ainsi que le lui avait dit Samuel, et fut donné à un autre. Vous vous rappelez ce que dit notre Seigneur dans la parabole des livres : « Et il dit à ceux qui se tenaient à côté : Prenez de lui la livre et donnez-la à celui qui a dix livres.

Car je vous dis qu'à tous ceux qui ont, et à ceux qui n'ont pas, on lui retirera même ce qu'ils ont. Plus vous agissez en fidèles intendants de votre argent, de vos talents et de vos facultés, plus Dieu s'engagera en votre confiance. Mais si, comme l'intendant injuste, vous « gaspillez les biens de votre Seigneur », alors vous perdrez ce que vous avez et ne serez plus des intendants.

Le péché entraîne de nombreuses conséquences. Saül ne pensait pas qu'il perdrait le royaume, lorsqu'il épargna le roi des Amalécites ; et il n'aurait jamais pu prévoir cela, une visite effrayante qui s'abattait sur lui. Ne vous vantez pas de vos dons ou de vos facultés mentales, il n'y a besoin que de Dieu pour retirer sa main, et quelle multitude d'esprits mauvais peuvent posséder nos âmes ! C'est seulement par la volonté de Dieu que nous vivons ? Quel contraste entre Saül revenant du massacre des Ammonites, et Saül, comme maintenant, en proie à des accès de dérèglement mental ! Oui, nous sommes entre les mains de Dieu, et tout est à sa disposition.

Maintenant, nous pouvons être conscients d'un certain pouvoir de l'esprit et une conscience de pouvoir, bien sûr, donne du plaisir. Mais un coup de paralysie pourrait nous prosterner en un instant ; la faculté de la parole, la faculté de la mémoire, pourraient nous être enlevées, et notre esprit s'affaiblirait pour le reste de nos jours. Cette affliction de Saul est appelée « un mauvais esprit de la part du Seigneur ». L'Esprit du Seigneur était parti de Saul, parti à cause de son péché; et le mauvais esprit de Dieu était venu sur lui.

Les serviteurs ne prescrivent qu'un demi-remède : la musique peut chasser sa tristesse, peut rétablir l'équilibre de son esprit ; mais cela, parce qu'il ne peut ramener la faveur de Dieu, ne rendra pas la paix à son âme. Seul l'Évangile peut apporter un réel réconfort. Et maintenant, l'un des serviteurs de Saül, peut-être un homme plus religieux que les autres, mentionne le nom de David. Et ainsi David est envoyé chercher à la cour de Saül.

Les desseins de Dieu se réaliseront à coup sûr. Quand Moïse eut quarante ans, il pensa que le moment était venu pour lui de délivrer ses frères ; mais il devait encore y avoir quarante ans de discipline pour lui et pour eux. Lorsque Saül fut arrêté par la vision sur la route de Damas, il fut informé des desseins de Dieu à son sujet ; mais de nombreuses années s'écoulèrent avant qu'il ne soit ordonné à l'apostolat. La foi et la patience de David furent mises à l'épreuve dans l'intervalle qui s'écoula entre son onction et sa convocation à la cour ; et maintenant, dans une capacité très humble en effet, il entre dans le palais : il n'est rien de plus qu'un musicien, et plus tard fait l'un des gardes du corps.

La musique a un pouvoir merveilleux sur l'esprit. Saül a ressenti son influence et son esprit a été «rafraîchi», mais il est resté le même caractère; son âme n'en était nullement meilleure. Il est très difficile de distinguer entre le sentiment naturel et l'enthousiasme religieux, entre l'extase spirituelle authentique et la simple volupté. Dieu nous en préserve, notre musique d'église ne devrait pas être bonne en son genre ! Nous devons offrir le meilleur de tout à Dieu ; seulement avec ce passage de la vie de Saul devant nous, veillons à ce que, bien que nous nous délectons du chant, nous ne soyons pas insensibles au sens profond des mots.

Lorsque vous pensez qu'un service musical a vraiment été une bénédiction pour votre âme, posez-vous alors ces questions : « Ai-je été humilié à mes propres yeux ? » « Est-ce que je me déteste ? » Christ est-il plus précieux pour moi que le Sauveur qui est mort pour moi ? et « Est-ce que je ressens plus d'aversion pour le péché qui m'est proche et naturel ? » Car si vous avez été excité, mais pas vraiment poussé à l'humiliation et à la prière, l'office musical n'aura fait que fortifier vos penchants naturels ; et bien que je ne dise rien contre le chant des Psaumes de David, pourtant je dis mince--et cela face au goût musical d'aujourd'hui--que l'effet d'un haut service musical sur les natures soma peut être funeste dans l'extrême.

Dieu a donné à certains d'entre vous de grands talents ; gardez à l'esprit que, comme David, vous les utilisez pour sa gloire. Avez-vous de la beauté ? Avez-vous de l'intellect ? Avez-vous des talents musicaux ? Remerciez Dieu pour chaque don : mais rappelez-vous qu'il s'agit d'un dépôt : vous pouvez l'utiliser au service de Dieu, ou au service du diable. ( C. Bosanquet, MA )