1 Timothée 3:12

Mari d'une femme.

Un père négligent

J'étais autrefois l'invité, dit M. Moody, d'un chrétien dont les enfants tournaient mal. Une nuit, une conversation eut lieu à leur sujet ; et, les larmes coulant le long de sa joue, il dit : « Mes quatre fils aînés ont mal tourné, et je crains que les autres ne suivent leur exemple. » J'ai dit : « Regardons cette chose. Parle moi de ta famille. Combien de nuits allez-vous à l'église ? « Le dimanche soir.

Je suis officier dans l'église et j'y suis le dimanche soir. « Et lundi ? » « Oh, je suis diacre et je suis à l'église le lundi soir. » « Et mardi soir ? » « Je suis en relation avec le gouvernement de la ville et je dois assister aux réunions des commissions du conseil. » « Mercredi soir, c'est la réunion de prière, et tu vas à l'église ? "Oui." « C'est ainsi que vous êtes occupé quatre nuits.

Que faites-vous les trois autres ? « J'appartiens aux maçons. J'occupe une haute fonction dans la loge et je dois y être. « Cela représente cinq nuits. Bien sûr, comme vous occupez une position sociale élevée, vous êtes souvent à l'extérieur lors de dîners et de comités. Vous sortez peut-être un soir par semaine pour des dîners et des comités. "Ça fera la moyenne de tout ça." — Alors, dis-je, il y a encore une nuit, c'est-à-dire samedi soir ; que faites-vous alors?" « Oh, je suis le surintendant de l'école du sabbat et je m'enferme dans ma chambre et prépare la leçon pour mon cours biblique du lendemain.

» « Vous ne laissez pas vos enfants entrer dans votre chambre alors, n'est-ce pas ? "Non; certainement pas." « Alors vos enfants doivent descendre tôt le matin et ils sont loin de la prière en famille ? » "Oui; certains partent tôt, d'autres se lèvent tard, et ils ne sont pas présents au culte du matin. "Et vous devez partir le plus tôt possible pour vos affaires" dès que j'ai terminé le culte, je pars.

A quelle heure prenez-vous le dîner. À six heures." « Vous voyez vos enfants à six ans. Mais vous n'êtes pas toujours prompt. Je suppose six heures et demie, n'est-ce pas ? « Oui, c'est à peu près la moyenne. » « Et vos réunions commencent vers sept heures et demie ; pour que vous n'ayez que peu de temps avec vos enfants. Qu'avez-vous fait pour eux ?" Et à ce moment-là, il essayait d'être nommé maire de la ville. Il baissa la tête et dit qu'il n'y avait jamais pensé sous cet angle auparavant. Il y en a beaucoup comme ça. Ils consacrent leur temps aux affaires publiques, au grand mépris de leurs enfants et de leurs foyers.

Les maux de la polygamie

Titus, frère d'Africaner, était le seul individu sur la station qui avait deux femmes, et craignant l'influence de l'exemple, j'ai parfois fait une référence délicate au sujet et peu à peu pourrait faire des remarques plus directes sur le point qui était l'un des les barrières à son bonheur ; mais il resta ferme, admettant en même temps qu'un homme avec deux femmes n'était pas à envier, et ajouta : « Il est souvent en émoi, et quand ils se querellent, il ne sait quel parti prendre.

” Il a dit, il a souvent résolu quand il y avait un grand trouble, il en paierait un. Un matin, j'ai pensé que le jour prévu était venu. Il s'est approché de ma porte en conduisant un ex sur lequel l'une de ses femmes était assise. "Que se passe-t-il?" m'enquis-je. En me serrant la main et en riant, il m'a répondu : « Encore une fois le vieux truc. Mynheer ne doit pas trop se moquer de moi, car je suis maintenant dans le coup.

Les deux femmes s'étaient disputées à l'avant-poste, et l'une en colère avait jeté sur l'autre un bâton sec et pourri, qui était entré dans la paume de sa main et en avait laissé un morceau d'environ un pouce de long et de l'épaisseur d'un doigt. La main avait enflé à près de quatre fois sa taille habituelle. « Pourquoi », ai-je demandé, « ne l'avez-vous pas amenée plus tôt ? » « Elle avait peur de te voir et ne viendrait que lorsque je lui ai assuré que tu étais un maak mensche » (un homme apprivoisé). Après avoir fait une incision et extrait le morceau de bois, elle fondit en larmes de gratitude, tandis que je l'exhortais sincèrement à un meilleur mode de vie. ( Dr Moffatt. )

Acheter à eux-mêmes un bon degré . --

Le bon degré

Les mots se réfèrent, en premier lieu, à un exercice fidèle des devoirs attachés à la fonction de diacre. Ceux qui ont « bien utilisé la fonction de diacre » sont ceux qui ont travaillé dans le diaconat avec honneur pour eux-mêmes et gloire pour leur Maître ; car "bien" est le même mot utilisé dans la dernière partie du verset, et traduit bien - un bon degré. C'est le terme spécifique pour le beau dans l'action humaine, par opposition à la décharge à contrecœur d'une simple obligation.

Elle implique chez l'ouvrier non seulement la diligence et le zèle, mais aussi la prudence et la pureté du motif ; et le meilleur usage de chaque pouvoir et opportunité que Dieu nous a confiés - l'acquittement franc, aimant, abandonnant et oubliant de soi d'une sainte obligation. Une telle idée ne peut être confinée à aucune fonction spéciale, et ce n'est donc pas le travail particulier accompli qui est jeté au premier plan, mais la grâce montrée dans la manière de le faire - la belle exécution du devoir pour Dieu, dans quelle que soit la sphère de l'Église, et quelle que soit la nature exacte du devoir qui est accompli.

Mais, en outre, les mots fournissent un motif stimulant à ce sérieux exercice du devoir, en mettant avant le désir de l'âme un certain avantage qui doit être assuré par lui. Ici, nous devons soigneusement écarter l'idée d'acheter, c'est-à-dire de mériter de quelque manière que ce soit, comme si nous marchandions avec Dieu. On a pensé que le mot « degré » faisait référence à la position ecclésiastique et au bureau de l'église ; mais une telle signification serait un appel à l'égoïsme professionnel, et serait totalement en désaccord avec l'esprit de St.

Paul, et avec le sens de sa langue. Nous devons chercher beaucoup plus profondément pour trouver la pensée de Dieu. Un bon degré est un degré plein d'honneur, de louange et de joie, et tel que l'âme peut convoiter avec toute la force d'une affection renouvelée et sanctifiée. En quoi consiste le bon degré qui résulte de l'accomplissement honorable du devoir ?

JE.Elle consiste en un état de vie spirituelle plus élevé, une foi plus forte, une espérance plus lumineuse, un amour plus envoûtant et captivant ; en bref, une plus grande possession de dieu, comme si la divinité à l'intérieur jetait sa propre grâce et sa gloire sur l'âme dans laquelle il habite. La grâce n'est que la santé de l'âme, la restauration d'une créature frappée par le péché dans la pleine jouissance pour laquelle elle était destinée. Une grande mesure de grâce est donc une grande mesure de santé - et la santé n'est-elle pas délicieuse ? Y a-t-il du plaisir dans la tête endolorie, dans le membre fatigué, dans la fièvre torride, ou la douleur lancinante, ou la faiblesse et la langueur et les étranges incapacités de la maladie et de l'infirmité ? Mais ne doit-il pas en être de même de l'âme ? Les doutes, les peurs, les alarmes, les conflits, les étranges recherches du cœur, les tâtonnements obscurs de l'esprit et les angoisses occasionnelles de la conscience,

Que l'accomplissement honorable de chaque devoir favorise la santé de l'âme est assez clair. Plus le devoir est accompli constamment, plus la foi, l'espérance et l'amour sont constamment présents ; puis ils grandissent par l'exercice jusqu'à ce qu'ils deviennent l'habitude de l'âme, sa vie même, le souffle de son être, une partie du moi vivant dans la présence et la puissance omniprésentes de Dieu. Que cette haute mesure de vie spirituelle soit le bon degré du texte, cela est montré par les derniers mots, « une grande hardiesse dans la foi.

» Le sens littéral du mot traduit par « audace » est liberté, franchise et assurance de la parole. Il a deux relations. On regarde vers l'homme quand l'âme, riche de son propre amour pour le Christ, et réellement débordante de glace dans le Saint-Esprit, déverse aux autres la plénitude de sa propre affection - non pas avec effort, mais fraîchement, naturellement, spontanément, en tant que source vivante dans l'âme elle-même, la puissance du Saint-Esprit de Dieu se manifeste.

Une telle audace de parler aux autres au sujet de leur âme implique une lueur et une chaleur d'émotion, une force d'expérience et un pouvoir d'amour tel qu'il pourrait remplir l'âme d'un ange. Ensuite, il y a un autre sens du mot. Il est utilisé ailleurs pour l'audace d'accéder à Dieu.

II. Mais un bon degré comprend une autre idée, et c'est un état plus élevé dans la gloire, une place plus près de Dieu dans le monde à venir, une connaissance plus parfaite de Lui, et une jouissance plus envoûtante de Lui pour toujours et à jamais. Celle-ci, rappelons-le, jaillit de l'autre et n'en est que l'achèvement. Dieu est infini. Ses dons seront illimités comme Lui-même ; Ses dons de connaissance, de sainteté, de force, de joie et de ravissement seront infinis.

Il n'y a en Dieu aucune limite. Si de toute éternité nous jouirons de plus en plus de Dieu, ce sera parce que le pouvoir de jouir grandit par la jouissance à mesure que l'âme devient de plus en plus grande avec le Dieu qui la remplit. La grâce augmente ici la capacité de gloire dans l'au-delà. Plus il y a de grâce, plus il y a de gloire. ( E. Garbett, MA )

La fidélité dans une position inférieure conduit à une

Le Dr Morrison a écrit à ses amis en Angleterre et leur a demandé de lui envoyer un autre missionnaire. Un jeune du pays est venu et s'est offert. Il est venu au bureau de la Missionary Society et a été présenté aux messieurs du conseil et a eu une longue conversation avec eux. Ils lui ont alors demandé de rappeler dans une heure ou deux, et ils lui donneraient une réponse. En discutant de l'affaire après son départ, ils sont arrivés à la conclusion que ce jeune homme ne ferait pas pour partir en tant que collègue du Dr.

Morrison. Finalement, ils dirent au Dr Phillips, l'un de leurs membres : « Docteur, vous voyez le jeune homme et lui dites que nous ne le pensons pas digne d'être missionnaire ; mais que s'il veut sortir comme serviteur du missionnaire, nous l'enverrons. Le docteur n'aimait pas beaucoup à faire cela ; mais il l'a fait. Il dit au jeune homme exactement ce que le conseil avait dit. Or, beaucoup de jeunes gens auraient été fâchés en entendant cela et auraient dit : « Non, je ne ferai rien de tel.

Si je ne peux pas sortir comme missionnaire, je n'irai pas du tout. Mais ce jeune homme ne le ressentait pas et n'agissait pas ainsi. Après avoir entendu ce que le docteur a dit, sa réponse a été : « Eh bien, monsieur, si les messieurs ne me jugent pas apte à être missionnaire, j'irai comme serviteur. Je suis prêt à être un coupeur de bois, ou un tireur d'eau, ou à faire n'importe quoi pour aider la cause de mon Maître céleste. Il a été envoyé comme serviteur, mais il est rapidement devenu missionnaire et s'est avéré être le révérend Dr Milne, l'un des meilleurs et des plus grands missionnaires qui soient jamais allés dans un pays. ( R. Newton, DD )