Cantique des Cantiqu 8:14

Hâte-toi, mon Bien-Aimé, et sois semblable à un chevreuil ou à un jeune cerf sur les montagnes d'épices.

Viens, mon Bien-Aimé

Le Cantique des Cantiques décrit l'amour de Jésus-Christ pour son peuple et se termine par un désir intense de la part de l'Église que le Seigneur Jésus lui revienne. Le dernier mot de l'amant à l'être aimé est : « Accélère ton retour ; dépêchez-vous et revenez.

I. Remarquez, premièrement, ce que l'église ici appelle son seigneur. Remarquez que l'épouse appelle d'abord son Seigneur « bien-aimé » et deuxièmement, « mon bien-aimé ». Christ est notre « bien-aimé ». C'est un mot d'affection ; et notre Seigneur Jésus-Christ est l'objet d'affection pour nous. Frères, la vraie religion a plusieurs facettes ; la vraie religion est pratique, elle est aussi contemplative ; mais ce n'est pas du tout la vraie religion si elle n'est pas pleine d'amour et d'affection.

Jésus doit régner dans votre cœur, ou bien, bien que vous lui donniez la place qui vous plaît dans votre tête, vous ne l'avez pas vraiment reçu. A Jésus, au-delà de tous les autres, s'applique ce titre de l'Aimé, car ceux qui le connaissent l'aiment. "Mon bien-aimé." Si personne d'autre ne l'aime, je l'aime. C'est une affection distinctive ; et je l'aime parce qu'il m'appartient; Il est à moi, il s'est donné à moi ; et je l'ai choisi parce qu'il m'a choisi le premier; Il est « mon Bien-Aimé.

« Je n'ai pas honte de le mettre devant tous les autres ; et quand les hommes disent : « Qu'est-ce que ton bien-aimé est plus qu'un autre bien-aimé ? Je peux leur dire que « Mon Bien-Aimé » est plus que tous les bien-aimés terrestres réunis.

II. Je vais maintenant vous amener à la deuxième division de mon sujet. Je vous ai montré ce que l'Église appelle son Seigneur ; maintenant, en second lieu, je vais vous dire d'où elle l'appelle. « Hâte-toi, mon Bien-Aimé, et sois semblable à un chevreuil ou à un jeune cerf sur les montagnes d'épices. » Qu'est-ce que ça veut dire? Elle lui crie de venir de l'endroit où il se trouve maintenant, qu'elle appelle les "montagnes d'épices".

« Quelles sont ces épices ? Ne sont-ce pas les mérites infinis du Christ, qui parfument le ciel et la terre ? L'ignoble corruption de nos péchés n'est pas perceptible, à cause des montagnes d'épices. Voyez ce merveilleux pouvoir sanitaire de la grâce divine ; ces montagnes d'épices font plus qu'annuler la souillure de nos péchés. Le mérite du Christ est perpétuellement devant les yeux de son Père, de sorte qu'il ne perçoit plus nos péchés.

Que dirai-je ensuite de ces montagnes d'épices ? Ne sont-elles pas les prières perpétuelles et dominantes de notre Seigneur ? Il intercède pour son peuple devant le trône de Dieu. Maintenant, c'est là que Jésus est maintenant ; pas ici, dans ce monde immonde et pollué, mais là-haut. Il repose dans les montagnes d'épices ; et la prière de son Église est continuellement : « Viens, mon Bien-Aimé ! Dépêche-toi, mon Bien-Aimé ! Sois comme un chevreuil ou un jeune cerf sur les montagnes d'épices.

III. Nous avons remarqué ce que l'Église appelle son Seigneur, et d'où elle l'appelle ; maintenant, troisièmement, notez comment elle L'appelle. Elle dit : « Dépêche-toi, mon Bien-Aimé, dépêche-toi. » Pourquoi est-ce que toute l'Église de Dieu, et chaque chrétien en particulier, doit être trouvé anxieux pour la venue rapide de notre Seigneur Jésus-Christ ? Je pense, sûrement, que c'est le résultat de l'amour vrai, Si nous aimons notre Seigneur, nous désirerons son apparition ; soyez-en sûr, c'est le résultat naturel d'une ardente affection.

Mais, malgré cela, bien-aimés, nous avons parfois besoin de certaines incitations pour éveiller nos âmes à crier pour le retour de notre Seigneur. L'une des raisons qui devrait inciter le croyant à attendre la venue de Christ est que cela mettra fin à ce conflit. Notre sort est jeté dans un temps misérable, quand beaucoup de choses sont dites et faites qui attristent et vexent le Saint-Esprit de Dieu, et tous ceux qui sont en sympathie avec Lui. « Viens, Seigneur ! Dépêche-toi, mon Bien-Aimé ! Viens au secours de tes serviteurs faibles et faibles ; viens, viens, viens, nous t'en supplions ! Mettez-vous dans ce grand combat pour la foi ; et si vous devez supporter le poids de la bataille, vous serez bientôt aussi désireux que moi que Jésus se hâte et vienne à votre secours.

Vous crierez aussi : « Hâtez-vous, mon Bien-Aimé », quand vous penserez aux merveilles qu'il fera lors de sa venue. Que fera Christ à sa venue ? Il ressuscitera les morts. Mes yeux le verront en ce jour-là. « Je sais que mon Rédempteur est vivant », etc. Et quand il viendra, bien-aimés, souvenez-vous que ce sera alors le temps de la gloire de son peuple : « Alors les justes resplendiront comme le soleil dans « le royaume de leur Père ».

” La calomnie sera balayée le jour où Christ viendra. Les méchants s'éveilleront pour un mépris éternel, mais les justes pour une justification éternelle. Pourtant, il y a une autre raison pour laquelle nous disons : « Dépêche-toi, mon Bien-Aimé. C'est ça. Nous désirons partager la gloire de Christ ; mais notre principal désir est que notre Seigneur soit glorifié. À tout soldat loyal du roi Jésus, c'est la meilleure pensée en rapport avec son second avènement, que lorsqu'il viendra, ce sera d'être admiré dans ses saints et d'être glorifié dans tous ceux qui croient. Alors il y aura des acclamations universelles à son encontre, et ses ennemis se cacheront la tête dans la honte et la consternation. ( CH Spurgeon. )