Daniel 3:24

Alors Nabuchodonosor le roi fut étonné.

L'étonnement de Nabuchodonosor alors qu'il regardait dans la Fournaise ardente

Considérez les causes de son étonnement.

I. H E ÉTAIT AU NUMÉRO Étonné SE vît LA FOURNAISE « Lo! je vois quatre hommes ; et la forme du quatrième est comme le Fils de Dieu ! Certains ont imaginé que par l'expression « Fils de Dieu », Nebucadnetsar signifiait un fils de Jupiter, ou de Baal, ou d'une autre divinité païenne ; mais il est assurément bien plus raisonnable de supposer que par la puissance de Dieu, qui « fait l'éloge de la colère de l'homme », et dont nous lisons : « Celui qui est assis dans les cieux rira », le roi fut contraint de prononcer une grande vérité malgré la fureur de son esprit et les ténèbres de son âme.

Ne semble-t-il pas clair que Jéhovah traitait alors avec Nebucadnetsar essentiellement de la même manière qu'il avait, bien des siècles auparavant, traité avec Balaam, lorsqu'il fit en sorte que son opposition le loue, et lorsque, malgré " la folie du prophète, » Il fut contraint, au lieu de maudire Israël, de prononcer, sous un pouvoir auquel il ne pouvait résister, des vérités qu'il ne comprenait pas, lorsqu'il parla de la venue « d'une étoile de Jacob », et proclama : « le voir, mais pas maintenant : je le verrai, mais pas près » ? Pouvons-nous manquer à la lumière de l'Écriture de reconnaître le quatrième dans la fournaise comme « le Messager de l'alliance » dont nous lisons : « Dans toutes leurs afflictions, il a été affligé, et l'ange de sa présence les a sauvés » ; « le Verbe » qui devait « être fait chair et habiter parmi les hommes, le Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité » ? Cette cause de l'étonnement du roi, en voyant quatre dans la fournaise, devient pour nous l'illustration d'une précieuse vérité : que Dieu, notre Sauveur, est avec son peuple dans la fournaise d'affliction.

« Le Seigneur aime les justes. » Homme aimant, il les prépare pour la maison ; et l'affliction, « s'il le faut », est l'un des moyens préparatoires employés par celui « dont le feu est à Sion et sa fournaise à Jérusalem ». Mais les autres ne sont pas non plus à l'abri de l'épreuve. Le monde a ses fourneaux. Caïn n'était-il pas dans une fournaise lorsqu'il a dit : « Mon châtiment est plus grand que je ne peux supporter » ? N'était-ce pas Belschatsar, lorsque, les genoux tremblants et l'âme terrifiée, il chancela devant l'inscription sur le mur : « Tu es pesé dans la balance et trouvé insuffisant » ? Judas n'était-il pas, quand, jetant à terre les trente pièces d'argent, comme s'il brûlait non pas ses doigts mais son âme, il sortit et se pendit ? Et des multitudes errant maintenant dans les voies du péché sont dans les fournaises de l'affliction.

Mais quand les serviteurs du Seigneur sont dans la fournaise d'affliction, ils sont dans la fournaise qui est « à Jérusalem », et ils ne sont pas seuls. Celui qui contrôle et régule sa chaleur, et peut, à son gré, les en retirer, est avec eux en elle, comme « la consolation d'Israël, son Sauveur, au temps de la détresse ». "ne vous laissera pas sans confort." « Tiens ! Je suis toujours avec toi"; « Ma grâce te suffit. »

II. Une autre cause de l'étonnement du roi était celle-ci : « ILS N'ONT PAS BAL. " Quelle illustration de la précieuse vérité que le peuple de Dieu ne reçoit aucun mal dans la fournaise de l'affliction ! C'est ce que semble avoir ressenti le psalmiste lorsqu'il a dit : « Le Seigneur te préservera de tout mal ; il préservera ton âme. Se voir faire des découvertes d'erreurs de jugement, de tromperie dans le cœur, d'autosatisfaction dans l'esprit et de multiples déficiences auparavant inaperçues par nous dans notre caractère et notre vie, peut être très humiliant et douloureux pendant une saison, mais loin d'être blessant à l'âme; car tels sont quelques-uns des résultats expressément prévus de l'affliction sanctifiée qui, ne blessant aucune des grâces chrétiennes, donne une nouvelle vigueur à la foi, un nouvel éclat à l'espérance, une nouvelle ardeur aux saintes affections, et un ton de nouveau dévouement à l'esprit et à la vie tout entiers. . Sûrement, alors, il devient le peuple de Dieu, au milieu des diverses épreuves de la vie,

III. Que le roi ait vu dans la fournaise « quatre hommes LÂCHES , alors qu'ils n'avaient pas été blessés », était une autre cause d'étonnement. Non seulement le pouvoir, mais la pensée, la discrimination et l'influence dirigeante agissaient au milieu des flammes. Celui qui « dirige ses éclairs jusqu'aux extrémités de la terre », Seigneur de tous les éléments, le Dieu de la nature et des lois de la nature, a fait agir le feu uniquement dans la direction et pour les fins qu'il a voulues.

Il a agi, mais seulement pour brûler des liens. Cette cause d'étonnement illustre une autre vérité précieuse - cette affliction sanctifiée brûle les liens - les liens du péché, de Satan et du monde. Les enfants de Dieu, de nouveau empêtrés dans des liens de toutes sortes, sont souvent placés par la main infaillible d'un Père fidèle et aimant dans la fournaise de l'affliction ; et au moment venu, les liens étant brûlés, ils sont conduits hors de la fournaise pour ressentir à nouveau et souvent bien plus qu'auparavant, « la glorieuse liberté des enfants de Dieu ».

IV. Une autre cause de l'étonnement du roi semble avoir été ceci : LEUR TENUE DANS LA FOURNAISE – « marchant au milieu du feu », si calme, maître de soi, joyeux. Comme il est illustratif d'une autre vérité précieuse, que le peuple de Dieu est non seulement soutenu mais aussi capable d'être « joyeux dans les tribulations ». Avant que la multitude de spectateurs émerveillés ne s'en aille, ils ont sûrement dû fixer leurs yeux très attentivement pendant quelques instants sur le roi, la fournaise et les trois fidèles serviteurs d'un « grand Dieu ». Faisons de même.

1. Le roi. Quel est maintenant son état d'esprit ? Une chose qu'il a dite était la suivante : " Il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse délivrer après cette sorte. " "C'est vrai, ô roi." Mais y a-t-il un autre dieu qui puisse délivrer ? Où étaient tes dieux, ô Babylone, quand certains de leurs fidèles renonçant à eux-mêmes, ces « hommes puissants », étaient brûlés vifs même à l'extérieur de la fournaise ? Malheureusement, Nebucadnetsar n'a-t-il pas réussi à tirer parti d'un compte rationnel et juste de cette occasion manifestement favorable d'examiner pleinement la question « Qu'est-ce que la vérité » ? Et peu de temps après, on le vit manger de l'herbe avec les bêtes des champs ! Quelle leçon quant à l'importance d'améliorer chaque saison d'opportunité particulièrement favorable, chaque jour de visite particulièrement miséricordieuse.

2. La fournaise. Lisez comme des lettres de lumière parmi les gloires qui s'affaissent, des leçons telles que celles-ci : « Le chemin du devoir est le chemin de la sécurité » ; « Comme mes jours, ainsi sera ma force » ; « Ceux qui honorent » Dieu, Il « honorera » ; «Heureux tous ceux qui mettent leur confiance en lui.»

3. Les trois éprouvés qui sont sortis comme de l'or'.

(1) Ce sont des jeunes gens, pas des Lévites, pas des prêtres, mais des jeunes gens qui ont été engagés dans des affaires laïques et dans des positions très exposées à de nombreuses séductions et tentations – des jeunes gens représentatifs.

(2) L'étendue de l'utilité de ces trois jeunes hommes ne sera jamais pleinement connue jusqu'à ce que le temps ne soit plus.

(3) Ayant glorifié Dieu dans les feux, personne ne pouvait dire, d'après leur apparence, qu'ils avaient été près de la fournaise. ( Joseph Elliot .)