Daniel 3:24

Ici, Daniel raconte comment la puissance de Dieu s'est manifestée au profane - à la fois au roi et à ses courtisans, qui avaient conspiré pour la mort de ces saints hommes. Il dit, alors, le roi a tremblé à ce miracle; puisque Dieu oblige souvent les impies à reconnaître sa puissance, et quand ils se stupéfient eux-mêmes et endurcissent tous leurs sens, ils sont obligés de ressentir la puissance de Dieu, qu'ils le veuillent ou non. Daniel montre comment cela est arrivé au roi Nebucadnetsar. Il a tremblé, dit-il, et s'est levé rapidement, et a dit à ses compagnons: N'avons-nous pas jeté trois hommes liés dans le Feu? Quand ils disent, Il en est ainsi, Nabuchodonosor a sans doute été poussé par une impulsion divine et un instinct secret à s'enquérir de ses compagnons pour en extraire cette confession. Car Nabuchodonosor pouvait facilement s'approcher de la fournaise, mais Dieu souhaitait extraire cette confession de ses ennemis, afin qu'eux et le roi puissent permettre le sauvetage de Shadrach, Meshach et Abed-nego, qui ne provenait d'aucun milieu terrestre, mais de la admirable et extraordinaire puissance de Dieu. Nous pouvons ici remarquer, comment les impies sont témoins de la puissance de Dieu, non pas volontairement, mais parce que Dieu a placé cette question dans la bouche du roi, et aussi dans la sienne ne leur permettant pas d’échapper ou de se détourner de la confession de la vérité. Mais Nabuchodonosor dit: quatre hommes ont marché dans le feu, et le visage du quatrième est comme le fils d'un dieu Il ne fait aucun doute que Dieu a envoyé ici l'un de ses anges, soutenir par sa présence l'esprit de ses saints, de peur qu'ils ne s'évanouissent. C'était en effet un spectacle formidable de voir le four si chaud et d'y être jeté. Par cette consolation, Dieu voulait apaiser leur anxiété et adoucir leur chagrin, en ajoutant un ange comme compagnon. Nous savons combien d'anges ont été envoyés à un homme, comme nous le lisons à propos d'Elisée. (2 Rois 6:15.) Et il y a cette règle générale - Il a confié à ses anges la charge sur toi, de te garder de toutes les manières ; et aussi, Les camps des anges concernent ceux qui craignent Dieu . (Psaume 91:11, et Psaume 34:7.) Ceci, en effet, est particulièrement accompli en Christ; mais elle s'étend à tout le corps et à chaque membre de l'Église, car Dieu a ses propres hôtes à portée de main pour le servir. Mais nous relisons comment un ange était souvent envoyé dans toute une nation. Dieu n'a en effet pas besoin de ses anges, alors qu'il utilise leur aide pour se montrer condescendant à nos infirmités. Et quand nous ne considérons pas sa puissance aussi haut que nous le devrions, il interpose ses anges pour lever nos doutes, comme nous l'avons dit autrefois. Un seul ange a été envoyé à ces trois hommes; Nabuchodonosor l'appelle fils de Dieu; non pas parce qu'il pensait qu'il était Christ, mais selon l'opinion commune à tous les peuples, que les anges sont fils de Dieu, puisqu'une certaine divinité resplendit en eux; et c'est pourquoi ils appellent généralement les anges fils de Dieu. Selon cette coutume habituelle, Nabuchodonosor dit, le quatrième homme est comme un fils de dieu. Car il ne pouvait pas reconnaître le Fils unique de Dieu, puisque, comme nous l'avons déjà vu, il était aveuglé par tant d'erreurs dépravées. Et si quelqu'un disait que c'était de l'enthousiasme, ce serait forcé et glacial. Cette simplicité nous suffira donc, puisque Nabuchodonosor parlait de la manière habituelle, comme l'un des anges a été envoyé vers ces trois hommes - puisque, comme je l'ai dit, il était alors d'usage d'appeler les anges fils de Dieu. L'Écriture parle ainsi, (Psaume 89:6, et ailleurs,) mais Dieu n'a jamais laissé la vérité si enterrée dans le monde pour ne pas laisser une semence de saine doctrine, du moins comme un témoignage sur les profanes, et pour les rendre plus inexcusables - comme nous le traiterons plus en détail dans la prochaine conférence. (194)