Deutéronome 14:4-20

Les bêtes que vous mangerez.

La provision de Dieu pour la table de l'homme

I. Provision, Divine dans sa source. Israël n'aurait pas pu se le procurer et n'aurait pas su sans l'enseignement divin ce qui était bon pour eux. Reconnaissez cette puissance qui peut « fournir une table dans le désert » ( Psaume 78:19 ).

II. Prestation de bonne qualité. Rien d'impur, rien de malsain, n'était précisé. Rien ne devait être mangé de manière à stimuler les passions sensuelles, ou à favoriser les goûts grossiers et les habitudes dégradantes.

III. Prestations abondantes en qualité. Il n'y avait pas de passage chez les bêtes, les oiseaux ou les poissons. Les articles de nourriture étaient nutritifs et abondants. La législation de Dieu pour nos inférieurs nous rappelle son souci de notre nature supérieure. Il ne manque nulle part. Souvenons-nous de notre bienfaiteur, car nous ne pouvons pas mettre un morceau de nourriture dans notre bouche tant que Dieu ne le met pas entre nos mains - discernez la bonté non seulement en prescrivant, mais en interdisant, et soyez reconnaissants au "Dieu vivant qui nous choses à apprécier » ( 1 Timothée 6:17 ).

Car un homme peut être béni par la richesse, la richesse et l'honneur ; ne veux rien ; « Pourtant Dieu ne lui donne pas le pouvoir d'en manger » ( Ecclésiaste 6:2 ). ( Matthew Henry, DD )

Nourriture fournie

Dans cette provision de nourriture, nous voyons--

1. Une marque de condescendance divine. Si les rois ont légiféré pour le régime alimentaire de leur peuple, est-il indigne du roi d'Israël de fixer la nourriture de son peuple élu ? « Tout ce que nous savons de Dieu », dit le Dr Cumming, « dans la création, dans la providence, dans la rédemption, nous amène à voir qu'il prend autant de soin de ce que le monde appelle, dans son ignorance, de petites choses, qu'il le fait. de ce que le monde pense, dans une égale ignorance, des choses grandes et lourdes.

2. Une preuve de la bienveillance divine. C'est gentil de fournir du tout. Mais quelle pensée indiquait, dans le choix d'animaux qui se multipliaient lentement, qui n'étaient pas difficiles à obtenir, trouvés sans sortir du camp, et sans danger et contact avec les païens autour d'eux ! Tout cela avait pour but de récupérer et de bénir. ( Matthew Henry, DD )

Tout reptile qui vole est impur .

Péché doré

1. Il y a un dégoût naturel chez tout le monde à l'idée de manger, ou même de manipuler, un ver rampant ou une chenille. Aussi difficile que ce sentiment puisse être à analyser, Dieu l'a donné à la race dans un certain but. Toutes les choses qui sont répugnantes à nos instincts humains, les choses que nous appelons repoussantes, sont autant d'indications de la grande vérité que nous devons faire des distinctions entre pur et impur, bien et mal, bien et mal.

2. Or, Dieu jugea bon d'incorporer cet instinct naturel de l'homme, qu'il avait implanté, dans la loi pour son peuple. Il leur a interdit de manger ces choses repoussantes et rampantes. Nous savons comment l'instinct naturel est souvent vaincu par des habitudes volontaires, et nous voyons des hommes dégradés prendre plaisir à ces aliments que le palais humain rejette originellement et instinctivement. D'où la nécessité d'une loi derrière l'instinct, quand Dieu enseignerait par elle sa grande leçon spirituelle.

3. Il nous apprendrait que nous pouvons en conscience reculer devant les péchés grossiers, et pourtant progressivement émousser la conscience et nous adonner aux péchés que nous abhorrions autrefois ; et que, par conséquent, une loi divine doit devenir la norme de nos vies, et non pas simplement les protestations de la conscience naturelle.

4. Nous désirons attirer votre attention sur une autre classe de dalliers avec le péché--pas les grossiers et vulgaires, mais les raffinés et élégants. Leur raffinement est tel que les formes grossières de péché les repoussent, non parce qu'elles sont péché, mais parce qu'elles sont grossières. La chenille nauséabonde s'est déguisée en un beau papillon et, sous cette forme, elle s'amuse avec la créature. Mais que dit la loi de Dieu ? « Tout reptile qui vole est impur pour vous.

« Les ailes et les jolies couleurs n'ont pas altéré la nature de la vermine. La même impureté est là qu'avant. Combien y en a-t-il qui reculeraient d'effroi devant une sensualité manifeste, et pourtant, dans l'intimité de la chambre, se réjouiraient d'un roman licencieux ! C'est exactement la même chose qui rampe - seulement maintenant, il a de jolies ailes.

5. L'un des manteaux les plus réussis pour le péché à l'heure actuelle est ce qu'on appelle l'art. L'art est quelque chose de très beau et raffiné. C'est une grande chose pour les jeunes de tout savoir sur l'art. Il montre un haut niveau pour admirer et critiquer l'art. Maintenant, il y a un grain de blé et un boisseau de paille dans tout ce discours. Pour un véritable artiste qui ne regarde que l'art, il y a mille hypocrites, qui ne connaissent rien à l'art, et n'adoptent le langage de l'art que pour cacher leurs tendances pécheresses.

Au nom de l'art, ils vont voir les représentations publiques d'une femme lâche et observent les mouvements d'une pièce de théâtre qui se joue de la relation conjugale. Au nom de l'art, ils remplissent leurs parloirs de nudités, aux formes et aux couleurs voluptueuses, par lesquelles la jeunesse des familles est stimulée à la sensualité et à la débauche ; et, au nom de l'art, la jeune artiste s'assied devant son modèle nu pour sa destruction et la sienne.

6. De toutes les manières que le luxe peut concevoir, les passions s'enflamment, et alors la modestie s'appelle pruderie. Habillage indécent, danses lascives, insinuations immorales dans la conversation, font partie de ce système raffiné de destruction de l'âme, auquel se livrent les chrétiens parce qu'ils doivent être à la mode. La chose rampante dans une maison de danse de Water Street contre laquelle ils s'exclamaient ; mais la chose rampante ailée qui vole dans le salon des quartiers chics dont ils se délectent ; pourtant c'est la même bête venimeuse.

7. Est-il juste pour ceux qui sont lavés dans le sang du Christ, et qui recherchent les influences sanctifiantes du Saint-Esprit, d'entrer volontairement dans une vie sociale où les livres, les images, la statuaire et les divertissements encouragent sans rougir la sensualité et la vicieuse ? pensée? Est-il juste de s'habituer à une telle saleté dorée, de sorte que nous perdions notre délicatesse et notre réserve chrétiennes, et finissions par faire de l'impureté une vertu à la mode ? Satan est rusé dans ses tentations. Il ne vient pas à nous sous une forme vulgaire et ainsi nous dégoûte. Il met les ailes multicolores sur la chenille visqueuse et nous fascine ainsi à son service. "Il faut se méfier!" ( H. Crosby, DD )