Ésaïe 10:1-4

Malheur à ceux qui décrètent des décrets injustes

Crime sous couvert de la loi

Le prophète a décrit les péchés d'Éphraïm d'une manière générale ; mais sur la mention de Juda, il procède à dénoncer ce que nous savons de l'ensemble de ses discours qu'il a ressenti comme la pire forme de la culpabilité de son propre peuple, avec une particularité qu'il n'est peut-être pas fantaisiste d'attribuer à ses pensées étant maintenant dirigé vers la maison.

Les Dix Tribus étaient bien plus féroces et anarchiques que les hommes de Juda ; il y a plus d'indications dans ce dernier de ce respect national pour la loi qui caractérise tellement les Anglais, qu'il a été observé (par Lord Campbell), que bien que l'histoire nous attribue notre part dans la méchanceté nationale, nos crimes ont presque toujours été commis sous couleur de la loi, et non par la violence ouverte,, comme dans la série de meurtres judiciaires sous les règnes de Henry VIII, Charles II, et James II.

Et ainsi, Isaïe, se référant à Juda, dénonce la plus extrême sévérité de la colère de Dieu le jour où Lui, le juste Juge, viendra visiter « une nation hypocrite », dont les nobles et les magistrats décrètent et exécutent des décrets injustes, - « pour détourner les nécessiteux du jugement », etc. (verset 2). Ils sont satisfaits, qu'ils sont en sécurité dans leur égoïsme sans cœur, avec la paix à la maison et la protection à l'étranger restaurées par leur art de gouverner et leur alliance avec l'Assyrie.

Mais tandis qu'ils se réjouissent ainsi à la maison, " la désolation vient de loin ". Vers qui s'envoleront-ils pour obtenir de l'aide lorsque Dieu les aura abandonnés ? Sous la protection de qui laisseront-ils leurs richesses, leurs dignités, leur gloire, qu'ils ont amassées pour eux-mêmes ? La captivité ou la mort sont les seules perspectives qui s'offrent à eux. Et pourtant, comme si aucun jugement ne pouvait condamner et punir suffisamment leur méchanceté totale, mon prophète répète : « Pour tout cela, sa colère n'est pas détournée, mais sa main est encore étendue. » ( Sir E. Strachey, Bart. )

Dieu contre toute iniquité

La voix du Seigneur est toujours pour la justice, Qu'est-ce qui est dénoncé ? C'est la chose même qu'il faut toujours dénoncer. Il n'y a rien de local ou de temporaire dans cette cause d'offense divine. Le Seigneur est contre tous les décrets injustes, les alliances contre nature et les pactes malfaisants. C'est la gloire même de la majesté de l'omnipotence, qu'elle est enrôlée contre même la forme du mal et du mal. Ensuite, « Malheur à ceux qui prononcent des décrets injustes et qui écrivent les peines qu'ils ont prescrites » - les scribes ou les greffiers qui conservent toutes les formes de la cour, et gardent leur plume occupée sur le registre de la cour, écrivant chaque cas, et avoir l'air de faire les affaires correctement et de manière réfléchie ; et pourtant, pendant tout ce temps, ces mêmes greffiers complotaient eux-mêmes « pour enlever le droit aux pauvres, afin que les veuves soient leur proie,

” La cour de justice a été transformée en un moyen de vol, comme c'est le cas dans presque tous les pays sous le soleil. Les scribes qui écrivaient la loi étaient des hommes qui l'enfreignaient secrètement ou ouvertement ; le juge se servit de son hermine comme d'un manteau, afin de pouvoir, sous sa dissimulation, enfoncer sa main plus loin dans la propriété de ceux qui n'avaient pas d'aide. "Pour tout cela, sa foreuse n'est pas détournée." Béni soit son nom ! Oh, brûle-toi contre nous tous ; Dieu puissant, terrible et saint, brûle de plus en plus, jusqu'à ce que nous apprenions par le feu ce que nous ne pouvons jamais apprendre par pitié. Le Seigneur parle toujours pour les pauvres, pour les veuves, pour les orphelins, pour les impuissants. ( J. Parker, DD )

Oppresseurs des pauvres et des nécessiteux

I. L'ACTE D'ACTE dressé contre ces oppresseurs ( Ésaïe 10:1 ). Ils sont facturés...

1. En faisant des lois et des édits méchants. Malheur aux puissances supérieures qui élaborent et édictent ces décrets ; ils ne sont pas trop élevés pour être sous le contrôle divin ; et malheur aux officiers inférieurs qui les rédigent et les enregistrent, « les écrivains qui écrivent la tristesse », ils ne sont pas trop méchants pour être dans la connaissance divine. Le principal et les accessoires tomberont sous le même malheur.

2. Avec une justice pervertie dans l'exécution des lois qui ont été faites. Aucun peuple n'avait de statuts et de jugements » aussi justes qu'eux ; et pourtant des juges corrompus trouvèrent des moyens de détourner les nécessiteux du jugement, de les empêcher de venir à leur droite.

3. A s'enrichir en opprimant ceux qui sont à leur merci, qu'ils auraient dû protéger.

II. UN DÉFI qui leur est donné, avec toute leur fierté et leur puissance, d'affronter les jugements de Dieu ( Ésaïe 10:3 ). Ne viendra-t-il pas une désolation sur ceux qui ont rendu les autres désolés ? Peut-être que cela viendra de loin, et qu'il tardera donc à venir, mais cela viendra enfin. Les sursis ne sont pas des grâces.

1. Il y a un jour de visite à venir, un jour d'enquête et de découverte, un jour de recherche qui mettra en lumière, à une vraie lumière, chaque homme et l'œuvre de chaque homme.

2. Le jour de la visite sera un jour de désolation pour tous les méchants, quand tout leur confort et leurs espoirs seront perdus et disparus.

3. Les pécheurs impénitents seront complètement perdus et ne sauront que faire au jour de la visite et de la désolation.

4. Cela nous concerne tous sérieusement de considérer ce que nous ferons le jour de la visite, un jour d'affliction, le jour de la mort et du jugement, et de veiller à ce que nous puissions bien faire.

III. CONDAMNATION SUR EUX, par laquelle ils sont condamnés, certains à l'emprisonnement et à la captivité. ( Matthieu Henri. )

L'injustice légalisée

I. LES MAGISTRATS ET LES DIRIGEANTS SONT RESPONSABLES DE DIEU.

II. LEURS DÉCISIONS SERONT RÉVISÉES.

III. LEURS DÉCISIONS SERONT DANS DE NOMBREUSES CAS RENVERSÉES.

IV. LES CONSÉQUENCES DE LEUR INJUSTICE RETOURNERONT SUR EUX-MÊMES. ( J. Lyth, DD )

L'oppression a résisté

(Fiscalité d'Henri VIII) : , Dans chaque comté, un dixième était demandé aux laïcs et un quatrième au clergé par les commissaires royaux. Mais la demande fut accueillie par une résistance générale. .. Une révolte éclata effectivement parmi les tisserands du Suffolk ; les hommes de Cambridge se sont regroupés pour résister ; les drapiers de Norwich, bien qu'ils aient d'abord cédé, menacèrent bientôt de se soulever. « Qui est votre capitaine ? » demanda le duc de Norfolk à la foule.

« Son nom est Pauvreté », fut la réponse, « car lui et sa cousine Nécessité nous ont amenés à faire cela. » Il y eut en effet une grève générale des patrons. Les drapiers renvoyaient leurs ouvriers, les fermiers renvoyaient leurs domestiques. "Ils disent que le roi en demande tellement qu'ils ne peuvent pas faire comme ils l'ont fait avant cette heure." Une insurrection paysanne comme celle qui faisait rage en Allemagne n'a été empêchée que par le retrait inconditionnel de la demande royale. ( JR vert ' peuple anglais s. )