Ésaïe 26:20-21

Viens, mon peuple, entre dans tes chambres

Une gracieuse invitation

I. LA FORME DE L'INVITATION, y compris le sujet qualifié. « Venez, mon peuple. » Le peuple propre de Dieu, qui a choisi Dieu pour sa protection, et se résigne sincèrement à Lui dans l'alliance, sont les personnes ici invitées, les mêmes qu'il appelait auparavant « la nation juste qui gardait la vérité » ( Ésaïe 26:2 ).

Il veut dire ceux qui sont restés fidèles à Dieu à Babylone. La forme de l'invitation est pleine d'une tendre compassion. « Venez, mon peuple. » Comme un père tendre qui voit un orage s'abattre sur ses enfants dans les champs, et les prend par la main.

II. LE PRIVILÈGE INVITÉ À. « Entre dans tes appartements. » Les attributs divins engagés dans les promesses et exercés ou mis en œuvre dans les providences de Dieu - ce sont les sanctuaires du peuple de Dieu dans les jours de trouble.

III. UNE ATTENTION NÉCESSAIRE pour garantir ce privilège à nous-mêmes dans les temps mauvais. « Ferme tes portes autour de toi. » Il faut veiller à ce qu'aucun passage ne soit laissé ouvert pour que le diable se glisse après nous et nous chasse de notre refuge ; car il en va de même trop souvent avec le peuple de Dieu lorsqu'il se repose au nom de Dieu ou dans ses promesses. Satan se glisse à l'intérieur par des doutes incrédules et des objections déroutantes, et les fait sortir de leur refuge de nouveau dans les ennuis.

IV. Notez avec quels ARGUMENTS OU MOTIFS ils sont pressés de se rendre à ce refuge.

1. Une supposition d'une tempête à venir. L'indignation de Dieu tombera comme une tempête ; ceci est supposé dans le texte, et clairement exprimé dans les mots suivants.

2. Bien que son indignation tombe comme une tempête, elle ne durera pas longtemps ; des jours meilleurs et des dispenses plus confortables suivront. ( J. Flavel. )

Le refuge du juste

Doctrine--Que les attributs, les promesses et les providences de Dieu sont les chambres de repos et de sécurité dans lesquelles son peuple doit se cacher lorsqu'il prévoit les tempêtes de son indignation venant sur le monde. Propositions--

1. Qu'il y a des temps et des saisons fixés par Dieu pour le déversement de son indignation sur le monde.

2. Que le propre peuple de Dieu est concerné et devrait être affecté par ces jugements.

3. Que Dieu a un soin spécial et particulier de son peuple aux jours de son indignation.

4. Que Dieu prémonitoire habituellement le monde, en particulier son propre peuple, de ses jugements avant qu'ils ne lui tombent dessus.

5. Que les attributs, les promesses et les providences de Dieu soient préparés pour la sécurité de son peuple, dans les plus grandes détresses qui lui arrivent dans le monde.

6. Celui-là, mais le peuple de Dieu, est emmené dans ces chambres de sécurité, ou peut s'attendre à sa protection spéciale dans les moments difficiles. Pour énoncer correctement cette proposition, trois choses doivent être considérées avec attention :

(1) Que tous les hommes bons ne sont pas toujours exempts du coup des calamités extérieures.

(2) Que tous les hommes méchants ne sont pas toujours exposés aux misères extérieures Ecclésiaste 7:15 ).

(3) Mais nul autre que le peuple de Dieu n'a droit, par promesse, à sa protection spéciale dans les jours mauvais ; que tous ceux-là seront soit préservés du coup des calamités, soit de l'aiguillon mortel, c'est-à-dire de la ruine éternelle par eux. ( J. Flavel. )

Chambres pour le peuple de Dieu

Regardons nos chambres et voyons à quel point Dieu a bien pourvu à ses enfants dans toutes les détresses qui leur arrivent dans ce monde.

I. La première chambre qui vient s'ouvrir comme refuge pour les croyants en détresse par un jour de tempête est l'attribut du POUVOIR DIVINE.

1. Considérez la puissance de Dieu en elle-même. Omnipotent, suprême, éternel.

2. Dans la vaste étendue de ses opérations. Vous le trouverez au-delà de la ligne

(1) du pouvoir de la créature ;

(2) de l'attente de la créature ;

(3) de probabilité humaine.

3. Dans sa relation avec les promesses. Si la puissance de Dieu est la chambre, c'est la promesse de Dieu qui est cette clé d'or qui l'ouvre. Si nous gagnons à consulter les Écritures, nous trouverons la toute-puissance de Dieu remise à son peuple par promesse, pour de nombreuses fins et utilisations excellentes au jour de leur détresse.

4. Comme il est continuellement ouvert par la main de la Providence, pour recevoir et sécuriser le peuple de Dieu dans tous ses dangers ( 2 Chroniques 16:9 ).

II. La prochaine chambre de protection divine dans laquelle je vous conduirai est LA SAGESSE INFINIE DE DIEU - la seule sagesse originale, essentielle, parfaite. La sagesse de Dieu profite de vos ennuis.

1. En fortifiant vos âmes et vos corps avec une force appropriée lorsqu'une épreuve éminente vous est destinée ( 2 Corinthiens 1:5 ).

2. La sagesse de Dieu peut, et fait souvent, faire de vos peines et de vos souffrances autant d'ordonnances pour fortifier votre foi et fortifier votre patience.

III. Une troisième chambre de sécurité pour le refuge des saints est, LA FIDÉLITÉ DE DIEU - sa sincérité, sa fermeté et sa constance dans l'accomplissement de sa parole envers son peuple en tout temps et dans tous les cas. Contemplons avec délice la fidélité de Dieu faisant six sortes de promesses à son peuple aux jours de leur affliction et de leur détresse, à savoir les promesses de...

1. Conservation.

2. Soutien.

3. Orientation.

4. Disposition.

5. Délivrance.

6. Ordonner et diriger l'événement à leur avantage.

IV. La fidélité de Dieu conduit à une quatrième qui lui ressemble beaucoup, à savoir L'IMCHANGEABLE DE DIEU.

V. LE SOIN DE DIEU POUR SON PEUPLE dans les moments difficiles est la cinquième chambre de repos. Il est--

1. Un soin paternel.

2. Un souci universel, veillant sur tout Son peuple, dans tous les âges, lieux et dangers.

3. Assidu et continuel ( Lamentations 3:22 ).

4. Dépassement de soumission ( Ésaïe 49:15 ).

5. Saisonnier.

VI. L'AMOUR DE DIEU est un lieu de repos pour les âmes croyantes. ( J. Flavel. )

La confiance en la protection de Dieu induit le calme

Le cœur d'un homme bon doit être en tout temps comme les cieux supérieurs, serein, tranquille et clair, quels que soient les tonnerres et les éclairs, les tempêtes et les tempêtes qui troublent et terrifient le monde inférieur. Si un homme a un bon toit au-dessus de sa tête, où il peut s'asseoir au sec et au chaud, qu'a-t-il besoin de se donner la peine d'entendre les vents rugir, de voir les éclairs éclater et les pluies tomber sans portes ? Eh bien, c'est ton privilège, chrétien ( Ésaïe 32:2 ). ( Chrysostome. )

Retraite religieuse

Le retrait du monde que l'Écriture recommande est temporaire et non total ; il est conseillé non pas que nous nous dissociions du monde, mais que nous soyons plus aptes à avoir des relations avec lui.

I. LA RETRAITE EST ÉMINENTEMENT FAVORABLE À L'AUTO-EXAMEN. Ce n'est que par une recherche approfondie de la pureté de ses motivations et des tendances de ses actions que le chrétien peut être mis en mesure de discerner et de corriger ce qui n'a pas été en eux, et de "marcher dignement de la haute vocation, à laquelle il a été appelé.

II. LA RETRAITE EST FAVORABLE AU CHRÉTIEN, EN CE QU'ELLE LUI PERMET DE RÉCUPÉRER CES TONNES D'ESPRIT SPIRITUELLES SI ESSENTIELLES À SON BONHEUR, qui, dans sa collision inévitable avec le monde, a dû nécessairement être perturbée, ainsi qu'à faire disparaître cette tendance à mal que sa présence engendre toujours. De même que la santé de la plante est affectée par son sol, et la nature de l'animal par le pâturage sur lequel il se nourrit et se couche, de même le caractère de l'homme doit s'éloigner de ce qui l'entoure immédiatement, et son esprit doit être teinté par les circonstances dans lesquelles il vit et a son être. Mais dans la solitude, nous sommes dans un monde à nous, où nous pouvons dans une large mesure maîtriser nos idées et nos sentiments.

III. LA RETRAITE EST FAVORABLE AU CHRÉTIEN, COMME OCCASION DE PRIÈRE.

IV. LA RETRAITE EST EMINEMENT FAVORABLE A LA CONTEMPLATION DE DIEU.

V. LA RETRAITE EST FAVORABLE À LA CONTEMPLATION DES SOUFFRANCES ET DE L'AMOUR DE CELUI QUI A MIS EN LUMIÈRE « LA VIE ET ​​L'IMMORTALITÉ, PAR L'ÉVANGILE ».

VI. LA RETRAITE EST FAVORABLE À LA CONTEMPLATION DE VOTRE DESTIN ÉTERNELLE. ( Mémoire de la congrégation d'Essex. )

Les avantages de la retraite religieuse

Bien que l'homme ait été fait pour l'action, il était aussi destiné à la contemplation. Il est un temps où la solitude a un charme pour l'âme ; quand las du monde, de ses folies et de ses soucis, nous aimons être seuls, et en silence communier avec notre cœur. Une telle retraite, lorsqu'elle est consacrée à des buts pieux, est très utile à l'homme, et très agréable à Dieu.

I. LA RETRAITE RELIGIEUSE ENLEVE L'IMPRESSION QUE LE QUARTIER DU MAL EXEMPLE A TENDANCE A FAIRE SUR L'ESPRIT.

II. CETTE RETRAITE DE PAVE EST FAVORABLE POUR FIXER DES FINS PIES DANS L'ESPRIT ET RENFORCER NOS HABITUDES DE VERTU.

III. AU MOYEN DE LA RETRAITE RELIGIEUSE, VOUS SEREZ AMENÉ À LA CONNAISSANCE DE VOUS-MÊME. Ici commence la sagesse.

IV. LA RETRAITE ET LA MÉDITATION OUVRIRONT UNE SOURCE DE DIVERTISSEMENT NOUVEAU ET MEILLEUR QUE VOUS RENCONTREZ DANS LE MONDE. Vous découvrirez bientôt que le monde ne tient pas ses promesses. Le cercle des jouissances terrestres est étroit, la carrière des plaisirs sensuels est bientôt terminée, et quand la nouveauté est terminée, le charme a disparu. Mais le sage a des trésors en lui. ( J. Logan, FRS )

L'heure de la solitude

L'heure de la solitude est l'heure de la méditation. Il ne communie qu'avec son cœur. Il passe en revue les actions de sa vie passée. Il corrige ce qui ne va pas. Il se réjouit de ce qui est juste et, plus sage par expérience, établit le plan de sa vie future. Les grands et les nobles, les sages et les savants, les pieux et les bons, ont été des amoureux d'une retraite sérieuse. Sur ce terrain, le patriote forme ses desseins, le philosophe poursuit ses découvertes, le saint se perfectionne en sagesse et en bonté.

La solitude est le terrain sacré que la religion de tous les temps a fait sien. Là se fait sentir son inspiration sacrée, et ses saints mystères élèvent l'âme ; là la dévotion élève la voix ; là tombe la larme de contrition ; là, le cœur se déverse devant celui qui l'a fait et celui qui l'a racheté. En dehors des hommes, vous vivez avec la nature et conversez avec Dieu. ( J. Logan, FRS )

"Entre dans tes chambres"

Il n'est pas improbable que le mot d'entrée dans les chambres fasse allusion à l'ordre que les enfants d'Israël ne devraient pas sortir pendant la nuit de la destruction du premier-né d'Égypte. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Devoir de réflexion sur les jugements de Dieu

I. LES PERSONNES ADRESSÉES. "Mon peuple."

1. Le Seigneur s'adresse, par ces paroles, à tous, en général, qui professent son nom, et sont nommés de lui ; qui reçoivent Sa Parole comme règle de leur foi et de leur pratique ; qui assistent à ses ordonnances et utilisent les moyens de la grâce.

2. C'est pourquoi son vrai peuple est plus particulièrement visé dans ce passage. Mais qui sont-ils ! Ils sont décrits par saint Pierre, qui, les ayant appelés « une génération choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier », dit-il, « ils sont traduits des ténèbres dans sa merveilleuse lumière ».

II. L'AVANCE QU'IL LEUR DONNE. « Venez, mon peuple. » Viens à Moi, et--

1. Faites des aveux.

2. Prononcez votre plainte.

3. Faites confiance et dépendez de Moi.

4. Louez-Moi pour Mes longues souffrances et Miséricordes, et consacrez-vous à nouveau à Moi. « Viens avec moi dans tes chambres. » Le mot signifie des endroits retirés, secrets et sûrs. « Laissez la tempête qui disperse les autres vous rapprocher, de Moi et les uns des autres » (Henry). Retirez-vous dans les changeurs de la défense. Les attributs de Dieu sont le « secret de son tabernacle » ( Psaume 27:5 ). Son nom est « une tour forte » ( Proverbes 18:10 ).

III. LA RAISON DE CET AVIS ( Ésaïe 26:21 ). Dieu « sort de sa place » lorsqu'il se montre d'une manière extraordinaire du ciel. L'expression est empruntée à l'usage des princes qui sortent de leurs palais, soit pour juger, soit pour lutter contre leurs ennemis. ( J. Benson, DD )

Le souci de Dieu pour son peuple

Supposons que votre enfant soit à l'extérieur et que vous voyiez un danger - une tempête se rassemblant ou quelque chose sur le point de croiser son chemin qui pourrait lui être fatal, que faites-vous ? Vous vous hâtez. Vous criez d'une voix anxieuse : « Entrez ! Entrez, mon enfant ! Il y a du danger là où tu es ! Rentre vite dans la maison et reste ici en sécurité jusqu'à ce que la tempête soit passée ! Le grand Père de l'Église n'est pas moins attentif à ses enfants.

Regardez le cas de Noé juste avant que le déluge n'éclate. Regardez à nouveau le cas d'Israël la nuit de la Pâque. Voici, dans mon texte, un troisième exemple de la sollicitude paternelle du Seigneur envers son peuple. C'est un exemple qui s'étend jusqu'à nous-mêmes.

I. LE DANGER SIGNIFIÉ. Les mots sont applicables, dans une certaine mesure, à chaque instance de vengeance toute-puissante. Mais ils semblent faire référence à un acte de vengeance plus radical que jamais. C'est le jour du jugement que nous devons regarder. C'est alors que, dans le sens le plus complet, « le Seigneur sortira de sa place, pour punir les habitants de la terre pour leur iniquité.

« Une phrase affreuse ça ! « Le Seigneur sortira de sa place. » Car quelle est sa place, la place qu'il occupe actuellement ? C'est un siège de miséricorde. Il s'assied là comme un Sauveur - pour recevoir et bénir les pécheurs appliquants. Mais ce jour-là, il « sortira de sa place ». Il quittera le propitiatoire pour un trône de jugement.

II. L'AVOCAT DONNÉ. Qu'elle est tendre cette invitation ! Pour tel c'est. Regardez le premier mot de celui-ci. « Venez » - non » allez. Ne pas « aller chercher un abri où tu peux » ; mais "Viens". "Viens" est un mot invitant. « Venez, mon peuple » ; c'est une invitation générale. « Entre dans tes chambres » ; c'est une invitation adressée à chacun en particulier, les appelant un à un.

III. LES PROMESSES IMPLICITES. « Cache-toi », etc. Ces mots sont un ordre formulé de manière à transmettre, en même temps, trois promesses confortables

1. « Cache-toi. » Qu'est-ce que cela, sinon pour leur assurer qu'en faisant ce qu'il vient de leur dire de faire, ils seront cachés ? Nous pouvons sans risque considérer cela comme une promesse de sécurité pour tous ceux qui se séparent du monde et fuient pour se réfugier auprès d'un Sauveur.

2. "Pendant un petit moment." Voici un autre indice confortable lancé pour le croyant. Dès que cette courte vie sera terminée avec lui, tout danger sera passé. Il n'y aura plus rien à cacher. Il aura un vaste paradis pour se déplacer, où il n'y a pas d'ennemis à craindre, pas de colère à appréhender.

3. « L'indignation sera passée » - il y a la troisième assurance encourageante. Les nuages ​​seront dispersés à jamais ; et, ayant mis tous les ennemis sous ses pieds, il bénira tous ceux qui l'entourent de son constant sourire. ( A. Roberts, MA )

De bons conseils pour les moments difficiles

I. AVANT OU EN TEMPS DE PROBLÈME, IL EST BIEN DE S'APPROCHER DE DIEU. Comme la poule lui donne un « gloussement » particulier lorsque le faucon est dans les airs, pour inviter ses poussins à venir se cacher sous ses ailes, Dieu donne ici une note d'alarme douce et affectueuse et un appel gracieux d'invitation. Nous devrions venir...

1. Pour étendre notre cas devant Dieu.

2. Considérer Son esprit à propos d'un tel cas.

3. Pour s'assurer des plus grands sujets. Le monde peut venir et emporter beaucoup de nos conforts externes et temporaires, mais nous avons un trésor qu'il ne nous a jamais donné et qu'il ne peut pas nous enlever.

4. Après s'être assuré des grandes choses, vous pouvez laisser toutes les petites choses à Dieu.

II. IL EST SAGE D'ENTRER DANS LES CHAMBRES DE SÉCURITÉ QUE DIEU NOUS A FOURNI.

1. La chambre de réserve du pouvoir divin.

2. La chambre du conseil de la sagesse divine.

3. Le salon de l'amour divin.

4. La salle des munitions de la fidélité divine.

5. La chambre forte de l'immutabilité divine.

6. La meilleure chambre du salut divin.

III. QUAND NOUS ENTRONS DANS CES CHAMBRES, IL EST NÉCESSAIRE DE FERMER LA PORTE.

1. Pour exclure tout doute.

2. S'enfermer avec Dieu.

IV. IL EST PLAISIR DE PENSER QUE LE PROBLÈME NE DURERA PAS LONGTEMPS. "Un petit moment." ( CH Spurgeon )