Proverbes 18:10

The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe. LE NOM DU SEIGNEUR (C'EST-À-DIRE, LE SEIGNEUR LUI-MÊME DANS SA BONTÉ ET SA PUISSANCE MANIFESTÉES) (EST) UNE TOUR FORTE (UNE TOUR DE FORCE): LE JUSTE Y PÉNÈTRE (QUAND LA CALAMITÉ , MENACE), ET EST SÛR - littéralement, 'et est placé haut' au-dessus de ses ennemis (Psaume 59:1; Psaume 69:29). Il y sera en sécurité comme dans une haute citadelle (Ésaïe 26:1)....

Verset Proverbes 18:10. _ Le nom du Seigneur _ est _ une tour forte _] Le _ le nom de _ _ le Seigneur _ peut être pris pour le _ Seigneur lui-même _; il est une _ tour forte _, un _ refuge _ et _ lieu de sécurité totale _, à tous qui lui font confiance. Ce qu'est une forteresse forte pour les assiégés, tout comme Dieu pour ses disciples persécutés, tentés et affligés....

SÛR - littéralement, comme dans la marge i. e., est exalté. Comparez Psaume 18:2, Psaume 18:33....

EXPOSITION. Proverbes 18:1. C'est un verset difficile et a obtenu diverses interprétations. La version autorisée donne, à travers le désir d'un homme, se séparait et se séparait et intermedleth avec toute la sagesse; C'est-à-dire un homme qui a un désir sérieux d'une auto-amélioration se tiendra à l'écart des enchevêtrements du monde et, s'occupant entièrement de cette poursuite, se familiarisera avec toute la sagesse. Cela donne un bon sens et offre un contraste avec l'imbécile dans Proverbes 18: 2 , qui "n'a pas de plaisir de comprendre." Mais l'hébreu ne supporte pas à juste titre cette interprétation. Sa concision occidentales ambiguïté. Littéralement, pour son désir, un homme qui se sépare lui-même cherche; dans (ou contre) toute la sagesse, il se mêle lui-même. Il y a un doute que la vie de l'isolement soit louée ou censurée dans ce verset. Aben Ezra et d'autres des

Le nom du Seigneur [est] une tour forte, ... par "Le nom du Seigneur" peut être signifié, soit les attributs et les perfections de Dieu, par lequel il est fait connaître et qui sont la force et la sécurité de son peuple; Sa bonté, sa grâce et sa miséricorde sont leur défense; sa faveur les englobe, comme un bouclier; Sa justice les protège de toutes les blessures et insultes; sa vérité et sa fidélité les préservent; Ils sont conservés par son pouvoir, comme dans une garnison; Et son inchangagement est une raison pour laquelle ils ne sont pas consommés: sinon le Seigneur lui-même; Son nom est mis pour lui-même, Psaume 20:1; et peut être bien interprété du Messie, comme c'est par l'ancien Juif, Q; dans et par qui Dieu se manifeste aux hommes comme le dieu de la grâce; en qui il proclame son nom, un dieu gracieux et miséricordieux; dont le nom est en lui et qui a la même nature et perfectio...

CHAPITRE 18 PROVERBES D'INSTRUCTION PERSONNELLE Il y a d'abord un avertissement contre la séparation produite par le désir, c'est-à-dire pour la gratification et le plaisir, et non pour un but juste. Une telle personne devient un ennemi de la vraie sagesse et une personne qui se mêle de toute sagesse. Ce proverbe trouve une illustration du Nouveau Testament dans Alexandre le chaudronnier, ainsi que Hyménée et Philète, et Diotrèphe dont Jean écrit dans son épître. Un imbécile écume sa propre folie. Ce proverbe de Proverbes 18:2 est illustré par de nombreux critiques de la Bible. Ils n'ont aucun plaisir dans la vraie compréhension, mais leurs propres cœurs sont mis à nu par leurs folles oppositions à la Sainte Parole de Dieu. La bouche du fou, ses lèvres, le conteur (chuchoteur) et le paresseux sont les thèmes des proverbes dans...

CHAPITRE 19 LE MAL DE L'ISOLEMENT "Celui qui se sépare suit son propre désir, mais contre toute sagesse, il montre ses dents." - Proverbes 18:1 DE la valeur de l'amitié, il y a une transition naturelle et facile au mal de l'isolement. Il faut essayer de saisir le sens profond qui se cache sous ce proverbe simple mais frappant. Pour commencer, que faut-il entendre par « celui qui se sépare » ? Ce même mot apparaît dans 2 Samuel 1:23 concernant Saül et Jonathan, que "dans leur mort, ils ne furent pas séparés. " C'était une unité qui les a accompagnés jusqu'à la tombe. D'un autre côté, il y a des gens qui évitent toute unité dans leur vie, - ils sont volontairement, délibérément séparés de leur espèce, et ils semblent pour la première fois se fondre dans leur semblables lorsq

Le nom de l'Éternel [est] une tour forte: le juste y court et est en sécurité. Ver. 10. _Le nom du Seigneur est une tour forte. _] Les attributs de Dieu sont appelés « Son nom » ; car par eux il est connu comme un homme est, par son nom. On dit qu'il s'agit d' _Arx roboris,_ une tour si profonde qu'aucun pionnier ne peut la miner ; si épais qu'aucun canon ne peut le percer ; si haut qu'aucune échelle ne peut l'escalader ; - "un rocher", un "vieux rocher" ; Isa 26:4 oui, "munitions de rochers" ; Is 33 :16 rochers dans les rochers ; une tour imprenable - inexpugnable. _une_ Le juste y court.] Toutes les créatures courent vers leurs refuges lorsqu'elles sont chassées, Pro 30:26 Psa 104:18 _Proverbes 18:11_ Dan 4:10-11 Jdg 9:50-51 qui pourtant leur manquent plusieurs fois, comme la tour de Sichem a fait; Jdg 9:46-49 comme la forteresse de Sion l'ont fait ces

PROVERBES 18:1 . La TA ne donne aucun sens satisfaisant. La LXX lit L'homme qui veut se séparer de ses amis cherche des prétextes, mais est toujours susceptible de reproches. Frankenberg rend l'ami aliéné cherche une occasion (en corrigeant le mot pour - désir-'), cherche par tous les moyens à attiser les conflits. Proverbes 18:4 . RV traduit correctement, mais le sens est étrange. Lisez, peut-être, Les paroles des sages sont des eaux profondes, un ruisseau qui coule, une fontaine de vie, mais c'est une conjecture plutôt qu'une correction. Proverbes 18:5 . _cf. _ Proverbes 17:26 , qui p

1. Lit. « Celui qui se sépare cherche le désir, se querelle avec toute la sagesse. Cela signifierait qu'un reclus solitaire suit ses propres désirs et s'oppose à tout ce qui est raisonnable. Mais LXX suggère, 'L'ami aliéné cherche une occasion de querelle, cherche par tous les moyens à attiser les conflits.'...