Proverbes 18:7

A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul. LES ... LÈVRES D'UN IMBÉCILE (SONT) LE PIÈGE DE SON ÂME. Il est ruiné par sa propre insouciance et son manque de langage....

Le premier verset parle de l’immédiat, les autres du lointain, les résultats du tempérament du «fou». D'abord, «contention», puis «coups» ou coups, puis «destruction», et enfin «blessures». Proverbes 18:8 BLESSURES - Le mot ainsi rendu apparaît ici et dans Proverbes 26:22 uniquement. D'autres le rendent «délicat» et prennent le verset pour décrire l'avidité avec laquelle les gens avalent des histoires de scandale. Ils trouvent leur chemin vers les recoins les plus intimes de la nature humaine....

EXPOSITION. Proverbes 18:1. C'est un verset difficile et a obtenu diverses interprétations. La version autorisée donne, à travers le désir d'un homme, se séparait et se séparait et intermedleth avec toute la sagesse; C'est-à-dire un homme qui a un désir sérieux d'une auto-amélioration se tiendra à l'écart des enchevêtrements du monde et, s'occupant entièrement de cette poursuite, se familiarisera avec toute la sagesse. Cela donne un bon sens et offre un contraste avec l'imbécile dans Proverbes 18: 2 , qui "n'a pas de plaisir de comprendre." Mais l'hébreu ne supporte pas à juste titre cette interprétation. Sa concision occidentales ambiguïté. Littéralement, pour son désir, un homme qui se sépare lui-même cherche; dans (ou contre) toute la sagesse, il se mêle lui-même. Il y a un doute que la vie de l'isolement soit louée ou censurée dans ce verset. Aben Ezra et d'autres des

La bouche de l'imbécile [est] sa destruction, ... la cause; Pour ses disciplines, et querelles, et de diabolisations, les poursuites sont engagées contre lui, qui apportent la ruine sur lui-même et sa famille maintenant; Ainsi que pour ses mots inactifs et méchants, il sera condamné ci-après, Matthieu 12:35 ; Il y a un monde d'iniquité dans la bouche et la langue d'un homme méchant, qui apporte une destruction sur lui-même et d'autres, Jaques 3: 6 ; et ses lèvres [sont] le piège de son âme; Dès leur propre défense, il dit des choses à ne pas dire et par laquelle il est enchevêtré de plus en plus; Il est pris par ses propres mots et condamné par eux; Ou sa loquacité, dans laquelle il se réjouit, est un piège à lui de dire des choses qui ne le deviennent ni pour son avantage, mais le contraire; Voir Proverbes 12:13....

CHAPITRE 18 PROVERBES D'INSTRUCTION PERSONNELLE Il y a d'abord un avertissement contre la séparation produite par le désir, c'est-à-dire pour la gratification et le plaisir, et non pour un but juste. Une telle personne devient un ennemi de la vraie sagesse et une personne qui se mêle de toute sagesse. Ce proverbe trouve une illustration du Nouveau Testament dans Alexandre le chaudronnier, ainsi que Hyménée et Philète, et Diotrèphe dont Jean écrit dans son épître. Un imbécile écume sa propre folie. Ce proverbe de Proverbes 18:2 est illustré par de nombreux critiques de la Bible. Ils n'ont aucun plaisir dans la vraie compréhension, mais leurs propres cœurs sont mis à nu par leurs folles oppositions à la Sainte Parole de Dieu. La bouche du fou, ses lèvres, le conteur (chuchoteur) et le paresseux sont les thèmes des proverbes dans...

CHAPITRE 19 LE MAL DE L'ISOLEMENT "Celui qui se sépare suit son propre désir, mais contre toute sagesse, il montre ses dents." - Proverbes 18:1 DE la valeur de l'amitié, il y a une transition naturelle et facile au mal de l'isolement. Il faut essayer de saisir le sens profond qui se cache sous ce proverbe simple mais frappant. Pour commencer, que faut-il entendre par « celui qui se sépare » ? Ce même mot apparaît dans 2 Samuel 1:23 concernant Saül et Jonathan, que "dans leur mort, ils ne furent pas séparés. " C'était une unité qui les a accompagnés jusqu'à la tombe. D'un autre côté, il y a des gens qui évitent toute unité dans leur vie, - ils sont volontairement, délibérément séparés de leur espèce, et ils semblent pour la première fois se fondre dans leur semblables lorsq

_La bouche d'un insensé [est] sa destruction, et ses lèvres [sont] le piège de son âme._ Ver. 7. La bouche de l'insensé est sa destruction.] Proverbes 10:14 ; Proverbes 12:13 ; Proverbes 13:3 _Voir Trapp sur "_ Pro 10:14 _" _ _Voir Trapp sur "_ Pro 12:13 _" _ _Voir Trapp sur "_ Pro 13:3 _"_...

PROVERBES 18:1 . La TA ne donne aucun sens satisfaisant. La LXX lit L'homme qui veut se séparer de ses amis cherche des prétextes, mais est toujours susceptible de reproches. Frankenberg rend l'ami aliéné cherche une occasion (en corrigeant le mot pour - désir-'), cherche par tous les moyens à attiser les conflits. Proverbes 18:4 . RV traduit correctement, mais le sens est étrange. Lisez, peut-être, Les paroles des sages sont des eaux profondes, un ruisseau qui coule, une fontaine de vie, mais c'est une conjecture plutôt qu'une correction. Proverbes 18:5 . _cf. _ Proverbes 17:26 , qui p

1. Lit. « Celui qui se sépare cherche le désir, se querelle avec toute la sagesse. Cela signifierait qu'un reclus solitaire suit ses propres désirs et s'oppose à tout ce qui est raisonnable. Mais LXX suggère, 'L'ami aliéné cherche une occasion de querelle, cherche par tous les moyens à attiser les conflits.'...

LES PAROLES DES SAGES SONT UNE SOURCE DE SAGESSE, MAIS LES PAROLES D'UN INSENSÉ LUI CAUSENT DE LA MISÈRE ET PROVOQUENT FINALEMENT SA RUINE ( PROVERBES 18:3 ). Comme avec la sous-section précédente, cette sous-section se concentre sur l'imbécile (celui qui laisse Dieu hors de cause). La sous-section commence par une référence aux « méchants » (les injustes), mentionnés deux fois ( Proverbes 18:3 a, Proverbes 18:5 a) qui est mis en parallèle avec deux références à l'insensé ( Proverbes 18:6 ). Peut-être significatif est le fait que dans le contexte immédiat « le méchant » a fait référence à celui qui accep