Proverbes 18:6

A fool's lips enter into contention, and his mouth calleth for strokes. LES LÈVRES D'UN IMBÉCILE ENTRENT EN CONFLIT, ET SA BOUCHE APPELLE DES COUPS - par sa contestation de bouche, il apporte des "coups" sur lui-même....

Le premier verset parle de l’immédiat, les autres du lointain, les résultats du tempérament du «fou». D'abord, «contention», puis «coups» ou coups, puis «destruction», et enfin «blessures». Proverbes 18:8 BLESSURES - Le mot ainsi rendu apparaît ici et dans Proverbes 26:22 uniquement. D'autres le rendent «délicat» et prennent le verset pour décrire l'avidité avec laquelle les gens avalent des histoires de scandale. Ils trouvent leur chemin vers les recoins les plus intimes de la nature humaine....

EXPOSITION. Proverbes 18:1. C'est un verset difficile et a obtenu diverses interprétations. La version autorisée donne, à travers le désir d'un homme, se séparait et se séparait et intermedleth avec toute la sagesse; C'est-à-dire un homme qui a un désir sérieux d'une auto-amélioration se tiendra à l'écart des enchevêtrements du monde et, s'occupant entièrement de cette poursuite, se familiarisera avec toute la sagesse. Cela donne un bon sens et offre un contraste avec l'imbécile dans Proverbes 18: 2 , qui "n'a pas de plaisir de comprendre." Mais l'hébreu ne supporte pas à juste titre cette interprétation. Sa concision occidentales ambiguïté. Littéralement, pour son désir, un homme qui se sépare lui-même cherche; dans (ou contre) toute la sagesse, il se mêle lui-même. Il y a un doute que la vie de l'isolement soit louée ou censurée dans ce verset. Aben Ezra et d'autres des

Les lèvres d'un imbécile pénètrent dans la conflit, c'est-à-dire entre autres quand il n'a rien à voir avec ça; Mais il doit se mêler et se faire une fête dans la conflit, ce qui est un argument de sa folie; Il dit que les choses qui ont parfois des conflits, soulevent des contenances entre hommes et provoquent à la colère et à la colère. La version Septuagint est: "Les lèvres d'un imbécile le mènent à des maux": car, comme ils le mènent à la confusion et à la confusion, la question de la confusion et de tous les travaux pervers; et sa bouche appelle pour les accidents vasculaires cérébraux: alors qu'il suscite et encourage la discorde, il procède donc à coups et excite les autres à eux; De mots, il va à coups et, par le langage malade et provoquant de sa bouche, se fait bouffer. Jarchi semble comprendre le châtiment de la main de Dieu; Voir Proverbes 26:3....

CHAPITRE 18 PROVERBES D'INSTRUCTION PERSONNELLE Il y a d'abord un avertissement contre la séparation produite par le désir, c'est-à-dire pour la gratification et le plaisir, et non pour un but juste. Une telle personne devient un ennemi de la vraie sagesse et une personne qui se mêle de toute sagesse. Ce proverbe trouve une illustration du Nouveau Testament dans Alexandre le chaudronnier, ainsi que Hyménée et Philète, et Diotrèphe dont Jean écrit dans son épître. Un imbécile écume sa propre folie. Ce proverbe de Proverbes 18:2 est illustré par de nombreux critiques de la Bible. Ils n'ont aucun plaisir dans la vraie compréhension, mais leurs propres cœurs sont mis à nu par leurs folles oppositions à la Sainte Parole de Dieu. La bouche du fou, ses lèvres, le conteur (chuchoteur) et le paresseux sont les thèmes des proverbes dans...

CHAPITRE 19 LE MAL DE L'ISOLEMENT "Celui qui se sépare suit son propre désir, mais contre toute sagesse, il montre ses dents." - Proverbes 18:1 DE la valeur de l'amitié, il y a une transition naturelle et facile au mal de l'isolement. Il faut essayer de saisir le sens profond qui se cache sous ce proverbe simple mais frappant. Pour commencer, que faut-il entendre par « celui qui se sépare » ? Ce même mot apparaît dans 2 Samuel 1:23 concernant Saül et Jonathan, que "dans leur mort, ils ne furent pas séparés. " C'était une unité qui les a accompagnés jusqu'à la tombe. D'un autre côté, il y a des gens qui évitent toute unité dans leur vie, - ils sont volontairement, délibérément séparés de leur espèce, et ils semblent pour la première fois se fondre dans leur semblables lorsq

Les lèvres d'un sot se disputent, et sa bouche appelle les coups. Ver. 6. Les lèvres d'un imbécile entrent en conflit.] _Voir Trapp sur "_ Pro 18:5 _"_ Et sa bouche appelle des coups] _a_ Par son désir d'autrui; mais par le désert et l'effet sur lui-même. _a _ _Vehementer doleo, quia vehementer diligo. Atque sit cum maesto vultu, oculis demissis, cum quadam tarditate et vocis plangitu procedit maledictio. _- _Bernard._...

PROVERBES 18:1 . La TA ne donne aucun sens satisfaisant. La LXX lit L'homme qui veut se séparer de ses amis cherche des prétextes, mais est toujours susceptible de reproches. Frankenberg rend l'ami aliéné cherche une occasion (en corrigeant le mot pour - désir-'), cherche par tous les moyens à attiser les conflits. Proverbes 18:4 . RV traduit correctement, mais le sens est étrange. Lisez, peut-être, Les paroles des sages sont des eaux profondes, un ruisseau qui coule, une fontaine de vie, mais c'est une conjecture plutôt qu'une correction. Proverbes 18:5 . _cf. _ Proverbes 17:26 , qui p

1. Lit. « Celui qui se sépare cherche le désir, se querelle avec toute la sagesse. Cela signifierait qu'un reclus solitaire suit ses propres désirs et s'oppose à tout ce qui est raisonnable. Mais LXX suggère, 'L'ami aliéné cherche une occasion de querelle, cherche par tous les moyens à attiser les conflits.'...

LES PAROLES DES SAGES SONT UNE SOURCE DE SAGESSE, MAIS LES PAROLES D'UN INSENSÉ LUI CAUSENT DE LA MISÈRE ET PROVOQUENT FINALEMENT SA RUINE ( PROVERBES 18:3 ). Comme avec la sous-section précédente, cette sous-section se concentre sur l'imbécile (celui qui laisse Dieu hors de cause). La sous-section commence par une référence aux « méchants » (les injustes), mentionnés deux fois ( Proverbes 18:3 a, Proverbes 18:5 a) qui est mis en parallèle avec deux références à l'insensé ( Proverbes 18:6 ). Peut-être significatif est le fait que dans le contexte immédiat « le méchant » a fait référence à celui qui accep