Proverbes 18:1

Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom. PAR LE DÉSIR (PAR UN DÉSIR DE SAGESSE VOLONTAIRE ET ÉGOÏSTE), UN HOMME, S’ÉTANT SÉPARÉ (DES AUTRES HOMMES), CHERCHE (ET) SE MÊLE DE TOUTE SAGESSE - Hébreu, tuwshiyaah (H8454): littéralement, tout ce qui est solide et stable: subsistance, essence, existence. Les pharisiens étaient tels; de l'hébreu, paarash (H6567), 'séparer.' Ils avaient confiance en eux-mêmes et en leur propre sagesse, méprisant les autres (Luc 18:9; Luc 16:15; Jude 1:19). Toute hérésie a pl...

CHAPITRE XVIII _ L'homme qui se sépare et cherche la sagesse. Le fou et _ _ l'homme méchant. Une profonde sagesse. Contestation d'imbéciles. _ _ porteur du conte et paresseux. Le nom du Seigneur. Fierté et _ _ présomption en raison de la richesse. Hâte d'esprit. Les blessés _ _ esprit. L'influence des cadeaux. Le lot. Le frère offensé. _ _ L'influence de la langue. Une femme un bien de Dieu. Le vrai _ _ ami. _ NOTES SUR LE CHAPITRE. XVIII Verset Proverbes 18:1. _ Par le désir d'un homme, s'étant séparé _] L'original est difficile et obscur. La _ Vulgate, Septante _ et _ arabe _, se lisent comme suit: "Celui qui souhaite rompre avec son ami, _ et _ cherche des occasions ou des prétentions, sera à tout moment digne de blâme. " Mon ancien MS. La Bible traduit, Occasioun

Le texte et les lectures marginales indiquent les deux constructions principales de ce verset quelque peu difficile. D'autres rendus sont (1) Celui qui se sépare des autres cherche son propre désir et se précipite contre tout conseil sage: un avertissement contre la volonté et l'affirmation de soi qui exulte en différant des coutumes et des opinions reçues de l'humanité. (2) celui qui se sépare (de la multitude insensée et sans instruction) cherche son propre désir (ce qui est digne d'être désiré) et se mêle à toute sagesse. Donc les commentateurs juifs en général. Entre (1) blâmer et (2) féliciter la vie d'isolement, la décision doit être que (1) est le plus en harmonie avec le tempérament du Livre des Proverbes; mais il n'est pas étrange que le pharisaïsme, en son nom même, séparant et exaltant lui-même, ait adopté (2)....

EXPOSITION. Proverbes 18:1. C'est un verset difficile et a obtenu diverses interprétations. La version autorisée donne, à travers le désir d'un homme, se séparait et se séparait et intermedleth avec toute la sagesse; C'est-à-dire un homme qui a un désir sérieux d'une auto-amélioration se tiendra à l'écart des enchevêtrements du monde et, s'occupant entièrement de cette poursuite, se familiarisera avec toute la sagesse. Cela donne un bon sens et offre un contraste avec l'imbécile dans Proverbes 18: 2 , qui "n'a pas de plaisir de comprendre." Mais l'hébreu ne supporte pas à juste titre cette interprétation. Sa concision occidentales ambiguïté. Littéralement, pour son désir, un homme qui se sépare lui-même cherche; dans (ou contre) toute la sagesse, il se mêle lui-même. Il y a un doute que la vie de l'isolement soit louée ou censurée dans ce verset. Aben Ezra et d'autres des

À travers le désir, un homme s'est séparé, cherche-toi, ... ou, "un homme séparé cherche désir" g; g; Son propre désir, volonté et plaisir. C'est soit être compris dans un bon sens, dont un désir réel et copieux après une sagesse et des connaissances sausses, et cherche à l'utilisation de tous moyens appropriés pour l'atteindre; Et afin de ce qu'il se sépare du monde et de ses affaires, et se retire à son étude et s'abandonne à la lecture, à la méditation et à la prière; ou va à l'étranger à la recherche de cela, comme Aben Ezra: ou d'un homme vain qui affecte la singularité; Et qui, à travers un désir de gratifier de cette convoitise, se sépare, non seulement de Dieu, comme l'interprète Jarchi, poursuivant sa perversité d'imagination et la convoitise de son cœur; et de ses amis, comme les versions Septuerie et arabe; Mais de tous les hommes, comme les Juifs, qui "s'il te plait, pas Dieu...

CHAPITRE 18 PROVERBES D'INSTRUCTION PERSONNELLE Il y a d'abord un avertissement contre la séparation produite par le désir, c'est-à-dire pour la gratification et le plaisir, et non pour un but juste. Une telle personne devient un ennemi de la vraie sagesse et une personne qui se mêle de toute sagesse. Ce proverbe trouve une illustration du Nouveau Testament dans Alexandre le chaudronnier, ainsi que Hyménée et Philète, et Diotrèphe dont Jean écrit dans son épître. Un imbécile écume sa propre folie. Ce proverbe de Proverbes 18:2 est illustré par de nombreux critiques de la Bible. Ils n'ont aucun plaisir dans la vraie compréhension, mais leurs propres cœurs sont mis à nu par leurs folles oppositions à la Sainte Parole de Dieu. La bouche du fou, ses lèvres, le conteur (chuchoteur) et le paresseux sont les thèmes des proverbes dans...

CHAPITRE 19 LE MAL DE L'ISOLEMENT "Celui qui se sépare suit son propre désir, mais contre toute sagesse, il montre ses dents." - Proverbes 18:1 DE la valeur de l'amitié, il y a une transition naturelle et facile au mal de l'isolement. Il faut essayer de saisir le sens profond qui se cache sous ce proverbe simple mais frappant. Pour commencer, que faut-il entendre par « celui qui se sépare » ? Ce même mot apparaît dans 2 Samuel 1:23 concernant Saül et Jonathan, que "dans leur mort, ils ne furent pas séparés. " C'était une unité qui les a accompagnés jusqu'à la tombe. D'un autre côté, il y a des gens qui évitent toute unité dans leur vie, - ils sont volontairement, délibérément séparés de leur espèce, et ils semblent pour la première fois se fondre dans leur semblables lorsq

Par désir, l'homme, s'étant séparé, cherche [et] se mêle de toute sagesse. Ver. 1. _Par désir un homme s'étant séparé, etc. _] Ici la lecture qui est en marge, me semble-t-il, est la meilleure : "Celui qui se sépare" - soit de son ami, comme le vieil interprète l'entend, soit de toute autre chose qu'il a autrefois suivie - "cherche selon son désir" - cherche à satisfaire la convoitise de son propre cœur, et à englober ce qu'il convoite - "et se mêle de toutes les affaires" - s'agite très activement dans tout ce qui est fait, et ne laisse aucune pierre déroulée, aucun cours non tenté, par lequel il peut effectuer son conception, et s'en sortir avec son crédit. La pratique de ceci, nous pouvons l'observer chez les Pharisiens, ces vieux Séparatistes, qui calomniaient tout ce que faisait notre Sauveur ; et dans leur malice obstinée, ils ne le quittèrent jamais jusqu'à ce qu'ils l'aient tué...

PROVERBES 18:1 . La TA ne donne aucun sens satisfaisant. La LXX lit L'homme qui veut se séparer de ses amis cherche des prétextes, mais est toujours susceptible de reproches. Frankenberg rend l'ami aliéné cherche une occasion (en corrigeant le mot pour - désir-'), cherche par tous les moyens à attiser les conflits. Proverbes 18:4 . RV traduit correctement, mais le sens est étrange. Lisez, peut-être, Les paroles des sages sont des eaux profondes, un ruisseau qui coule, une fontaine de vie, mais c'est une conjecture plutôt qu'une correction. Proverbes 18:5 . _cf. _ Proverbes 17:26 , qui p

PAR DÉSIR, ETC. — Les opinions des commentateurs sur ces deux versets sont fort partagées. Houbigant les rend ainsi : _Celui qui prépare la dissidence saisit toutes les occasions : il ne laisse rien au hasard : _ Proverbes 18:2 . _Un insensé n'aime pas être gouverné par des conseils, mais être conduit avec témérité et turbulence. _Un autre lit : _Un homme écervelé suit la fantaisie et se mêle de tout : _ Proverbes 18:2 . _Un fou n'a de plaisir à comprendre que dans les vagabondages_ ou les _divagations de son cœur._Si nous comprenons le texte dans un mauvais sens, il peut être paraphrasé ainsi : « Un homme inconstant désire beaucoup de choses et recherche la satisfaction ; mais tout ce qu'il cherche, il ne le rencontre jamais ; mais il est vaincu et déçu dans tous ses d