Proverbes 18:5

It is not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment. IL N'EST PAS BON D'ACCEPTER LA PERSONNE DU MÉCHANT - DE LUI MONTRER DE LA PARTIALITÉ, AFIN DE RENVERSER LE JUSTE DANS LE JUGEMENT....

Verset Proverbes 18:5. _ Accepter la personne des méchants _] Nous ne devons pas, dans les affaires judiciaires, prêter attention aux richesses, à l'influence, _ amis, bureaux _, c., mais juger le cas selon ses propres mérites. Mais quand le _ méchant _ riche s'oppose et opprime le pauvre _ juste _, alors toutes ces choses devraient être complètement oublié....

EXPOSITION. Proverbes 18:1. C'est un verset difficile et a obtenu diverses interprétations. La version autorisée donne, à travers le désir d'un homme, se séparait et se séparait et intermedleth avec toute la sagesse; C'est-à-dire un homme qui a un désir sérieux d'une auto-amélioration se tiendra à l'écart des enchevêtrements du monde et, s'occupant entièrement de cette poursuite, se familiarisera avec toute la sagesse. Cela donne un bon sens et offre un contraste avec l'imbécile dans Proverbes 18: 2 , qui "n'a pas de plaisir de comprendre." Mais l'hébreu ne supporte pas à juste titre cette interprétation. Sa concision occidentales ambiguïté. Littéralement, pour son désir, un homme qui se sépare lui-même cherche; dans (ou contre) toute la sagesse, il se mêle lui-même. Il y a un doute que la vie de l'isolement soit louée ou censurée dans ce verset. Aben Ezra et d'autres des

[Il est] pas bon d'accepter la personne des méchants, ... pour un juge d'avoir respecté un homme méchant dans une cause devant lui et de le favoriser, parce qu'il est un homme riche, ou une relation, ou il a reçu une certaine gentillesse de lui; aucune de ces choses ne devrait avoir de l'influence sur lui. renverser les justes en jugement: bien qu'il puisse être un homme pauvre et un étranger, et à qui le juge ne subit aucune obligation privée et personnelle; Cependant, la justice devrait être faite sans aucun respect envers les personnes; à faire autrement, c'est non seulement pas bon, mais très mauvais, très pécheur et criminel; Il est contraire à la loi et à la justice; Cela fait des blessures aux hommes et est répugnant à la volonté de Dieu et offensante pour lui, Lévitique 19:15....

CHAPITRE 18 PROVERBES D'INSTRUCTION PERSONNELLE Il y a d'abord un avertissement contre la séparation produite par le désir, c'est-à-dire pour la gratification et le plaisir, et non pour un but juste. Une telle personne devient un ennemi de la vraie sagesse et une personne qui se mêle de toute sagesse. Ce proverbe trouve une illustration du Nouveau Testament dans Alexandre le chaudronnier, ainsi que Hyménée et Philète, et Diotrèphe dont Jean écrit dans son épître. Un imbécile écume sa propre folie. Ce proverbe de Proverbes 18:2 est illustré par de nombreux critiques de la Bible. Ils n'ont aucun plaisir dans la vraie compréhension, mais leurs propres cœurs sont mis à nu par leurs folles oppositions à la Sainte Parole de Dieu. La bouche du fou, ses lèvres, le conteur (chuchoteur) et le paresseux sont les thèmes des proverbes dans...

CHAPITRE 19 LE MAL DE L'ISOLEMENT "Celui qui se sépare suit son propre désir, mais contre toute sagesse, il montre ses dents." - Proverbes 18:1 DE la valeur de l'amitié, il y a une transition naturelle et facile au mal de l'isolement. Il faut essayer de saisir le sens profond qui se cache sous ce proverbe simple mais frappant. Pour commencer, que faut-il entendre par « celui qui se sépare » ? Ce même mot apparaît dans 2 Samuel 1:23 concernant Saül et Jonathan, que "dans leur mort, ils ne furent pas séparés. " C'était une unité qui les a accompagnés jusqu'à la tombe. D'un autre côté, il y a des gens qui évitent toute unité dans leur vie, - ils sont volontairement, délibérément séparés de leur espèce, et ils semblent pour la première fois se fondre dans leur semblables lorsq

Proverbes 18:5 [Il n'est] pas bon d'accepter la personne du méchant, de renverser le juste en jugement. Ver. 5. _Il n'est pas bon d'accepter la personne des méchants. _] En effet, il est si mauvais qu'on peut à peine l'exprimer, et est donc ici énoncé par la figure _liptote ; _c'est-à-dire, disons les grammairiens, _cum minus dicitur, plus intelligitur,_ quand on dit peu, mais on comprend plus. _a_ Cette acceptation de personnes, déclarée ici comme très nulle, est soit en Lévitique 19:15 sentence de jugement, dont voir Lévitique 19:15 ; _Voir Trapp sur "_ Lev 19:15 _"_ ou autrement dans une conversation courante, dont lisez...

PROVERBES 18:1 . La TA ne donne aucun sens satisfaisant. La LXX lit L'homme qui veut se séparer de ses amis cherche des prétextes, mais est toujours susceptible de reproches. Frankenberg rend l'ami aliéné cherche une occasion (en corrigeant le mot pour - désir-'), cherche par tous les moyens à attiser les conflits. Proverbes 18:4 . RV traduit correctement, mais le sens est étrange. Lisez, peut-être, Les paroles des sages sont des eaux profondes, un ruisseau qui coule, une fontaine de vie, mais c'est une conjecture plutôt qu'une correction. Proverbes 18:5 . _cf. _ Proverbes 17:26 , qui p

ACCEPTER LA PERSONNE, ETC. — Cette phrase a principalement, sinon toujours, un sens judiciaire. Voir Lévitique 19:15 . Deutéronome 1:17 ; Deutéronome 16:19 . La convenance de l'expression apparaîtra, quand nous trouverons qu'elle s'applique à de telles qualifications qui n'ont aucun rapport avec la cause ; à savoir, la richesse, l'amitié ou les liens familiaux. Ceux-ci sont visibles comme le visage d'un homme à un autre : mais les mérites de la cause ne sont pas apparents jusqu'à ce qu'ils soient étudiés. Voir Grotius et les Sermons de Foster, vol. 3: p. 12....

1. Lit. « Celui qui se sépare cherche le désir, se querelle avec toute la sagesse. Cela signifierait qu'un reclus solitaire suit ses propres désirs et s'oppose à tout ce qui est raisonnable. Mais LXX suggère, 'L'ami aliéné cherche une occasion de querelle, cherche par tous les moyens à attiser les conflits.'...