Proverbes 18:8

The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly. LES PAROLES D'UN PORTEUR DE CONTE SONT COMME DES BLESSURES - `perçant 'comme une' épée ', (Proverbes 12:18 ; cf. marge). [Le participe en hébreu signifie un nom, de laaham (H3859), par métathèse pour haalam, blesser]. Ou, «comme flatteries» (de l'hébreu, laham, à fade). Maurer, «Comme des morceaux délicats», d'une racine laham, «avec empressement à avaler. (Comparez Psaume 55:21.) Ils s'insinuent sous une apparence lisse, mais - "ils descendent dans les parties les plus intimes du ventre". ILS DESCENDENT DANS LES PARTIES LES PLUS INTIMES DU VENTRE. L'histoi...

Verset Proverbes 18:8. _ Les paroles d'un porteur de contes _] דברי נרגן _ dibrey nirgan _, "les paroles du chuchoteur, "le _ corps occupé _, le _ occupé, se mêlant _ _ courbine _. _ Verba bilinguis _, "les mots du double langue." - _ Vulgate _. _ Les mots du twisel tunge _. - Ancien MS. Bible. "Les paroles d'un calomniateur." - _ Coverdale _. Les paroles d'un trompeur, l'homme à la voix juste et profondément malveillante, bien qu'elles paraissent _ douces _ et _ gracieuses _, sont des blessures profondément préjudiciables. Le mot original est כמתלהמים _ kemithlahamim _; ils sont comme _ soft _ ou _ simple _, ou _ undesigning _. Mais _ Schultens _ donne un autre sens. Il observe que [arabe] _ lahamah _ en _ arabe _ signifie "avaler rapidement ou avidement. " De tels mots sont comme des délic

Le premier verset parle de l’immédiat, les autres du lointain, les résultats du tempérament du «fou». D'abord, «contention», puis «coups» ou coups, puis «destruction», et enfin «blessures». Proverbes 18:8 BLESSURES - Le mot ainsi rendu apparaît ici et dans Proverbes 26:22 uniquement. D'autres le rendent «délicat» et prennent le verset pour décrire l'avidité avec laquelle les gens avalent des histoires de scandale. Ils trouvent leur chemin vers les recoins les plus intimes de la nature humaine....

EXPOSITION. Proverbes 18:1. C'est un verset difficile et a obtenu diverses interprétations. La version autorisée donne, à travers le désir d'un homme, se séparait et se séparait et intermedleth avec toute la sagesse; C'est-à-dire un homme qui a un désir sérieux d'une auto-amélioration se tiendra à l'écart des enchevêtrements du monde et, s'occupant entièrement de cette poursuite, se familiarisera avec toute la sagesse. Cela donne un bon sens et offre un contraste avec l'imbécile dans Proverbes 18: 2 , qui "n'a pas de plaisir de comprendre." Mais l'hébreu ne supporte pas à juste titre cette interprétation. Sa concision occidentales ambiguïté. Littéralement, pour son désir, un homme qui se sépare lui-même cherche; dans (ou contre) toute la sagesse, il se mêle lui-même. Il y a un doute que la vie de l'isolement soit louée ou censurée dans ce verset. Aben Ezra et d'autres des

Les mots d'un tatalbeer [sont] comme plaies, ... ou plutôt ils sont blessés; Ils ont blesser le crédit et la réputation de la personne dont le conte est raconté; Ils ont blessé la personne à qui on dit et détruit son amour et son affection à son ami; et dans la question qu'ils ont blessé, blessés et ruinent le Talebearer lui-même. Ou, ils sont "comme de ceux qui sont blessés" m; ils prétendent être affectés avec le cas qu'ils disent et d'être affligés pour les défaillances et les infirmités de ceux qu'ils exposent secrètement, quand ils se réjouissent simultanément: ou, ils sont "secrets" cachés, comme Aben Ezra interprète ça; Ils sont parlés secrètement et enroulé secrètement de manière secrètement: ou, ils sont "lisses" ou flatteurs n, comme Kimchi; Ils sont plus lisses que l'huile et glissent facilement dans les esprits des autres: «sont plutôt avalés de goulûment» O, comme le mot dan...

CHAPITRE 18 PROVERBES D'INSTRUCTION PERSONNELLE Il y a d'abord un avertissement contre la séparation produite par le désir, c'est-à-dire pour la gratification et le plaisir, et non pour un but juste. Une telle personne devient un ennemi de la vraie sagesse et une personne qui se mêle de toute sagesse. Ce proverbe trouve une illustration du Nouveau Testament dans Alexandre le chaudronnier, ainsi que Hyménée et Philète, et Diotrèphe dont Jean écrit dans son épître. Un imbécile écume sa propre folie. Ce proverbe de Proverbes 18:2 est illustré par de nombreux critiques de la Bible. Ils n'ont aucun plaisir dans la vraie compréhension, mais leurs propres cœurs sont mis à nu par leurs folles oppositions à la Sainte Parole de Dieu. La bouche du fou, ses lèvres, le conteur (chuchoteur) et le paresseux sont les thèmes des proverbes dans...

CHAPITRE 19 LE MAL DE L'ISOLEMENT "Celui qui se sépare suit son propre désir, mais contre toute sagesse, il montre ses dents." - Proverbes 18:1 DE la valeur de l'amitié, il y a une transition naturelle et facile au mal de l'isolement. Il faut essayer de saisir le sens profond qui se cache sous ce proverbe simple mais frappant. Pour commencer, que faut-il entendre par « celui qui se sépare » ? Ce même mot apparaît dans 2 Samuel 1:23 concernant Saül et Jonathan, que "dans leur mort, ils ne furent pas séparés. " C'était une unité qui les a accompagnés jusqu'à la tombe. D'un autre côté, il y a des gens qui évitent toute unité dans leur vie, - ils sont volontairement, délibérément séparés de leur espèce, et ils semblent pour la première fois se fondre dans leur semblables lorsq

Les paroles d'un conteur [sont] comme des blessures, et elles descendent dans les parties les plus intimes du ventre. Ver. 8. _Les paroles d'un conteur sont comme des blessures. _] _Voir Trapp sur "_ Pro 12:18 _"_ Celui qui ôte la réputation d'un homme le tue vivant, et le ruine lui et sa postérité; étant ici pire que Caïn, car il, en tuant son frère, l'a fait vivre pour toujours, et a éternisé son nom. Certains lisent : « Sont comme les paroles des blessés » : ils semblent parler de cœurs blessés et troublés, puis leurs paroles descendent dans le ventre - elles descendent avec désinvolture, passent sans le moindre questionnement....

PROVERBES 18:1 . La TA ne donne aucun sens satisfaisant. La LXX lit L'homme qui veut se séparer de ses amis cherche des prétextes, mais est toujours susceptible de reproches. Frankenberg rend l'ami aliéné cherche une occasion (en corrigeant le mot pour - désir-'), cherche par tous les moyens à attiser les conflits. Proverbes 18:4 . RV traduit correctement, mais le sens est étrange. Lisez, peut-être, Les paroles des sages sont des eaux profondes, un ruisseau qui coule, une fontaine de vie, mais c'est une conjecture plutôt qu'une correction. Proverbes 18:5 . _cf. _ Proverbes 17:26 , qui p

LES PAROLES, ETC. — _Les paroles d'un rancunier sont comme des morceaux avidement avalés ; ils s'enfoncent dans les parties inférieures du ventre. _Schultens, voir sa note. Houbigant le rend, _Les mots d'un conteur sont en effet lisses et doux ; mais ils descendent ensuite,_ etc....