Ésaïe 52:8-12

Tes gardiens élèveront la voix

Le retour d'exil

A partir des périodes lumineuses de ce paragraphe, nous pouvons reconstituer l'image du retour d'exil, telle qu'elle s'est présentée au voyant.

Ce fut notamment le retour du Seigneur à Sion ( Ésaïe 52:8 , RV). Le cortège majestueux se déplace lentement et sans crainte. Ce n'est pas la fuite d'une bande d'esclaves fugitifs, redoutant la poursuite et la reconquête : « Vous ne sortirez pas en hâte, vous n'irez pas non plus en fuyant. Avant qu'il n'accélère les messagers, apparaissant sur la ligne d'horizon des montagnes de Sion, avec de bonnes nouvelles du bien, publiant la paix et publiant le salut.

Le corps principal est composé de prêtres en robe blanche, portant avec un soin respectueux les vases sacrés que Nabuchodonosor a emportés du temple, que Belschatsar a introduits avec moquerie dans son festin, mais que Cyrus a restaurés. Leur nombre et leur poids sont soigneusement spécifiés, 5 400 en tout ( Esdras 1:7 ). Alors que le cortège sort de ses quatre mois de marche dans le désert sur les montagnes qui entouraient Jérusalem, ses veilleurs, qui attendaient depuis longtemps l'heureux moment, élèvent la voix ; avec la voix ensemble chantent-ils.

Ils voient les yeux dans les yeux. Et les déserts de Jérusalem, avec leur bois calciné et leurs pierres brûlées, éclatent de joie et chantent ensemble. Les vallées et les collines deviennent vocales, constituant un orchestre de louanges ; et les nations du monde sont dépeintes comme venant pour voir, et reconnaissent que le Seigneur avait mis à nu son bras saint. Mais ils ne voient pas, ce qui est caché à tous, sauf aux yeux oints, que le Seigneur marche devant son peuple, et vient derrière comme leur arrière ; de sorte que leurs difficultés sont surmontées par lui avant qu'ils ne les atteignent, et aucun ennemi ne peut les attaquer par derrière.

L'accomplissement littéral de cette splendide prévision est décrit dans le livre d'Esdras. On y trouve l'histoire du retour d'une petite bande de Juifs, au nombre de 1700 seulement. Ils s'arrêtèrent à la rivière Ahava, la dernière station avant d'entrer dans le désert, pendant trois jours, pour se remettre avec le jeûne et la prière entre les mains de Dieu. Ils n'avaient aucune expérience de la marche dans le désert. Leur caravane était rendue lourde par le nombre de femmes et d'enfants qui s'y trouvaient.

Ils devaient enfiler un quartier infesté de bandes sauvages de braqueurs. Mais ils dédaignaient de demander une escorte de soldats et de cavaliers pour les protéger, tant ils étaient sûrs que leur Dieu allait devant eux pour ouvrir le chemin, et venait derrière pour se défendre contre les attaques. Au milieu de la marche se trouvaient des prêtres et des Lévites, avec leur charge sacrée dont Esdras avait dit : « Veillez et gardez-les jusqu'à ce que vous les pesiez dans les chambres de la maison du Seigneur. » ( F. B . Meyer, BA .)

Attente et réalisation

À plusieurs égards, il semble qu'il y ait un décalage entre les attentes rayonnantes du prophète et l'accomplissement réel de l'histoire d'Esdras : mais nous devons nous rappeler que c'est l'affaire de l'historien d'enregistrer les faits, plutôt que les émotions qui les ont colorés. , comme les couleurs chaudes du soleil colorent les roches dures et grises. Et n'est-il pas toujours vrai que, faute de foi et d'obéissance, nous manquons de la plénitude de bénédiction que notre Dieu a préparée pour nous ? ( FBMeyer, BA )

Les yeux dans les yeux

« Les yeux sur les yeux, ils voient le retour du Seigneur à Sion. « Eye to eye » est un face à face avec l'événement. ( AB Davidson, DD )

Les yeux dans les yeux

L'expression suggère clairement les manifestations claires et satisfaisantes de la présence et de la gloire de Jéhovah dont ses serviteurs devaient jouir à l'époque où les fondements du royaume du Messie devaient être posés. ( R . Macculloch ).